„Santa Teresa de Jesús“, Zurbarán – Nuotrauka: Sergio Hollmann

Spalio 15-osios dienos šventoji: Šventoji Teresė Avilietė

By Alessia Salani On Spalis 15, 2022

Šventosios Teresės Avilietės istorija: Teresė gyveno tyrinėjimų, taip pat politinių, socialinių ir religinių sukrėtimų amžiuje.

Tai buvo XVI amžius, suirutės ir reformų metas.

Ji gimė prieš protestantų reformaciją ir mirė praėjus beveik 20 metų po Tridento susirinkimo uždarymo.

Dievo dovana Teresei, kurioje ji tapo šventa ir paliko pėdsaką Bažnyčioje bei pasaulyje, yra trejopa: ji buvo moteris; ji buvo kontempliatyvi; ji buvo aktyvi reformatorė.

Teresė kaip moteris:

Ji atsistojo ant savo kojų net savo laikmečio vyriškame pasaulyje.

Ji buvo „savo moteris“, įžengusi į karmelitus, nepaisant stipraus tėvo pasipriešinimo.

Žmogus apgaubtas ne tiek tyla, kiek paslaptimi.

Graži, talentinga, bendraujanti, prisitaikanti, meili, drąsi, entuziastinga, ji buvo visiškai žmogiška.

Kaip ir Jėzus, ji buvo paradoksų paslaptis: išmintinga, tačiau praktiška; protinga, tačiau labai atitinkanti jos patirtį; mistikas, tačiau energingas reformatorius; šventa moteris, moteriška moteris.

Moteris „už Dievą“, maldos, drausmės ir užuojautos moteris.

Jos širdis priklausė Dievui.

Jos nuolatinis atsivertimas buvo sunki kova visą gyvenimą, apimanti nuolatinį apsivalymą ir kančias.

Ji buvo nesuprasta, neteisingai įvertinta ir priešinosi jos pastangoms vykdyti reformas.

Tačiau ji kovojo, drąsi ir ištikima; ji kovojo su savo vidutinybe, savo liga, priešybe.

Ir viso to ji gyvenime ir maldoje glaudėsi prie Dievo.

Jos raštai apie maldą ir kontempliaciją paimti iš jos patirties: galingi, praktiški ir grakštūs.

Ji buvo maldos moteris; moteris Dievui.

Teresė buvo moteris „už kitus“.

Nors buvo kontempliatyvi, ji daug laiko ir jėgų skyrė siekdama reformuoti save ir karmelitus, kad sugrąžintų juos prie visiško primityviosios taisyklės laikymosi.

Ji įkūrė per pusšimtį naujų vienuolynų.

Ji keliavo, rašė, kovojo – visada norėdama atsinaujinti, reformuotis. Savaime, savo malda, gyvenimu, pastangomis reformuotis, visais žmonėmis, kuriuos palietė, ji buvo moteris kitiems, moteris, kuri įkvėpė ir suteikė gyvybę.

Jos raštai, ypač „Tobulumo kelias“ ir „Interjero pilis“, padėjo ištisoms tikinčiųjų kartoms.

1970 m. Bažnyčia suteikė jai vardą, kurį ji ilgą laiką turėjo populiariose mintyse: Bažnyčios daktarė. Ji ir Šv. Kotryna Sienietė buvo pirmosios taip pagerbtos moterys.