Dienos šventasis Gruodžio 30 d.: Šventasis Feliksas I, popiežius

By Alessia Salani On Gruodis 30, 2022

Romos kunigas, popiežius 269–274 m., Feliksas laikė mišias virš kapų, kuriuose buvo laikomos krikščionių kankinių relikvijos.

Jis tvirtai gynė doktriną apie Dievo Trejybę ir Žodžio įsikūnijimą.

Felikso istorija

Pasak Liber Pontificalis, Feliksas buvo kilęs iš romėnų, o jo tėvo vardas buvo Konstantijus.

Jis įžengė į Petro sostą 5 m. sausio 269 d.

Per savo pontifikatą jis įsakė kasmet ant kankinių kapų švęsti mišias (Hic constituit supra memorias martyrum missas celebrare).

Šios naujienos autorius akivaizdžiai užsiminė apie paprotį privačiai švęsti Eucharistiją prie kankinių kapų katakombų kriptose (missa ad corpus), o iškilmingas šventimas, visada vykęs virš katakombų pastatytose bazilikose, datuojamas IV amžiuje, kai buvo pastatytos didžiosios romėnų kapinių bazilikos.

Jis mirė valdant Aurelijonui 30 m. gruodžio 274 d., greičiausiai ne kankinys, ir buvo palaidotas antroje Via Aurelia mylioje, bazilikoje, kurios norėjo (Hic fecit basilicam in via Aurelia, ubi sepultus est).

Feliksas: Mistifikacijos ir klaidos biografijoje

Tačiau labai tikėtina, kad daugelis šių pranešimų yra klaidingi. Neatrodo, kad Feliksas būtų nukankintas, tiesą sakant, jo vardas IV amžiuje buvo įrašytas ne Depositio martyrum (kankinių sąraše), o Depositio episcoporum (Romos vyskupų sąraše).

Kitas pasikartojantis neatitikimas yra jo dies natalis (gimimo danguje, ty mirties diena): tiek Liber Pontificalis, tiek Romos martirologijos įrašas yra gegužės 30 d., o ne gruodžio 30 d.

Tikriausiai „Liber Pontificalis“ sudarytojas, kopijuodamas datą iš „Deposio“, perskaitė III Kal.iun. (trečia diena prieš Birželio kalendorius) vietoj III Kal.ian. (trečia diena prieš Sausio kalendorius).

Kalbant apie baziliką, nėra aišku, kad Feliksas buvo jos architektas.

Be to, kaip pranešė „Deposio“, jis buvo palaidotas ne Via Aurelia gatvėje, o Callisto kapinėse, esančiose Via Appia gatvėje.

Popiežius tikriausiai buvo supainiotas su kankiniu Feliksu, palaidotu pačioje Via Aurelia gatvėje.

Netgi Liber Pontificalis jam priskirtas liturginis dekretas negali būti įrodytas autentiškumu.

Autorius savo autorystę tikriausiai priskyrė Feliksui, nes šis popiežius išsaugojo kankinių šventimo paprotį.

Iš to, kas pasakyta, išplaukia, kad vienintelė tam tikra informacija apie Feliksą I yra ta, kuri pateikta Depositio episcoporum: jo palaidojimo vieta ir pontifikato metai.

Feliksas ir erezija

Kai Feliksas pakeitė Dionisijų, Roma gavo pranešimą apie Antiochijos sinodą, kuris praėjusiais metais buvo nušalinęs vietos vyskupą Paulių iš Samosatos už jo eretiškus įsitikinimus, susijusius su Trejybės doktrina.

Bet kuriuo atveju, būtent jo pontifikato metu imperatorius Aurelianas nusprendė paskirti Antiochijos bažnyčios turtą tiems, kurie bendrauja su Romos bažnyčia.

Laiškas Aleksandrijos bažnyčiai Parašė Feliksas

431 m. Efezo susirinkimo metu buvo perskaitytas Felikso laiškas Aleksandrijos patriarchui Maksimui.

Šiame laiške aptariamos Trejybės ir Įsikūnijimo doktrinos („...Mes tikime, kad mūsų Viešpats Jėzus Kristus, gimęs iš Marijos, yra VERB, amžinasis Dievo Sūnus, o ne žmogus, išskyrus Dievą, paties Dievo prikeltas šiai garbei.

Dievo Sūnus nepasirinko žmogaus įsikūnijimui; Kristuje nėra dviejų asmenų.

Žodis, tobulas Dievas, įsikūnijo Marijos įsčiose ir tapo žmogumi prieš Paulių iš Samosatos, bet greičiausiai šį laišką parašė apoliniečiai savo sektos naudai.