Kovo 22-osios dienos šventasis: Šv. Romos Lea
Šventoji Romos Lea: kilmingųjų romėnų, atsivertusių į krikščionybę, gyvenimas ir palikimas
Vardas
Šv. Lea iš Romos
pavadinimas
likusi našle
Gimimas
IV amžiuje, Roma
Mirtis
22 m. kovo 384 d., Roma
Pasikartojimas
Marzo 22
Martirologija
2004 leidimas
Malda
Šventoji Lea, būk mūsų mokytoja,
išmokyk ir mus,
sekti Žodžiu,
kaip tu padarei,
tyloje ir darbais.
Būti nuolankiais tarnais,
Iš vargingiausių ir ligonių.
Su meile ir ištikimybe,
Kad patiktų mūsų Viešpačiui.
Amen
Apsauga
našlių
Romos martirologija
Romoje šv. Lea Vedova, apie kurios dorybes ir perėjimą pas Dievą rašo šv. Jeronimas.
Šventasis ir misija
Šventoji Lėja iš Romos, Romos kilminga moteris, pirmaisiais Bažnyčios amžiais atsivertusi į krikščionybę, pateikia puikų pavyzdį, kaip dvasinis perkeitimas gali paskatinti gyvenimą, visiškai pasiaukotą Dievo tarnavimui ir kontempliacijai. Jos istorija liudija atsivertimo galią ir pašvęstojo gyvenimo, kaip gilios krikščioniškos misijos išraiškos, vaidmenį. Po vyro mirties Lea padarė radikalų pasirinkimą: užuot toliau gyvenusi aristokratišką gyvenimo būdą, prie kurio buvo įpratusi, ji nusprendė atsisakyti savo turto ir socialinio statuso, kad vienuolyne gyventų nuolankiai, maldai ir atgailai. bendruomenė. Šis gyvenimo pasikeitimas buvo ne tik asmeninio išsižadėjimo aktas, bet ir galingas jos visiškos atsidavimo Kristui ženklas, rodantis aplinkiniams atsivertimo ir ištikimybės Evangelijai pavyzdį. Santa Lea misija kasdien reiškėsi vienuoliško gyvenimo tyla ir paprastumu, kai malda ir rankų darbas susipynė į šventumo kelią. Jos gyvenimas buvo nuolatinis aukojimas Dievui, gyvas pavyzdys, kaip krikščioniškojo tobulumo ieškojimas pasiekiamas praktikuojant dorybes ir nuolatinį atsidavimą dvasiniam gyvenimui. Lea pademonstravo, kad šventumas nėra išskirtinė tų, kurie užima svarbias pareigas Bažnyčioje, prerogatyva, bet yra prieinama visiems, kurie nuoširdžiai ieško Dievo. Savo gyvenimo pasirinkimu Santa Lea taip pat tapo simboliu gailestingumas ir labdara, panaudodama savo išteklius ir energiją bendruomenei palaikyti ir padėti tiems, kuriems jos reikia. Jos liudijimas primena, kad krikščioniškoji misija apima dėmesį kitiems, ypač vargingiausiems ir pažeidžiamiausiems, gailestingosios Dievo meilės atspindėjimą konkrečiais solidarumo ir paramos veiksmais. Šventosios Lėjos figūra kiekvienos epochos bažnyčiai meta iššūkį apmąstyti tikrojo turto ir sėkmės prasmę. Jos gyvenimas – tai kvietimas įvertinti savo prioritetus Evangelijos šviesoje, skatinantis pirmiausia siekti Dievo Karalystės ir jo teisingumo. Lea istorija kviečia mus gyventi tikėjimu autentiškiau, parodydama, kad tikroji didybė slypi gebėjime tarnauti ir mylėti taip, kaip darė Kristus. Šventoji Romos Lėja išlieka įkvepiančiu atsivertimo, nuolankumo ir atsidavimo Dievui modeliu. Jos dvasinis palikimas kviečia iš naujo atrasti pašvęstojo gyvenimo, kaip šventumo kelio, grožį ir gelmę, primena, kad Bažnyčios misija pasiekiama ne tik žodžiais, bet visų pirma liudijimu apie gyvenimą, kurį pakeitė susitikimas su Kristumi.
Šventasis ir Gailestingumas
Šventoji Lea iš Romos, Romos aristokratijos moteris, nusprendusi savo gyvenimą pašvęsti Dievui ir kitiems, savo atsivertimu ir gyvenimo būdu giliai įkūnija gailestingumo sampratą. Jos istorija yra ryškus pavyzdys, kaip gailestingumas, suprantamas kaip gailestinga meilė ir konkretus veiksmas, gali pakeisti ne tik jį praktikuojantį individą, bet ir jo supančią bendruomenę. Lea atsivertimas į krikščionybę ir vėlesnis jos pasirinkimas gyventi skurdžiai ir melstis atspindi gilų atsaką į gailestingumo kvietimą, kuris persmelkia Kristaus mokymą. Atsisakydama savo socialinių privilegijų ir turtų, Lea pademonstravo radikalų gailestingumo supratimą kaip dalijimąsi savo gyvenimu su mažiau pasisekusiais, paties Kristaus veido atpažinimą vargšų ir vargšų akivaizdoje. Jos sprendimas gyventi vienuolinėje bendruomenėje, atsidavus maldai ir rankų darbui, yra pavyzdys, kaip gailestingumą galima patirti kasdien. Šiame kontekste Lėjos gailestingumas neapsiribojo materialinių gėrybių platinimu, bet ir meilės buvimu bei dvasine parama tiems, kurie dalijasi jos gyvenimu. Jos gailestingumo praktika persipynė su gilesnio santykio su Dievu paieškomis, parodant, kad meilė artimui ir meilė Dievui yra neatsiejamai susiję. Be to, šv. Lėjos gyvenimas primena, kad gailestingumas turi galią liudyti tikėjimą taip, kaip negali vien žodžiai ir doktrinos. Savo nuolankumo, tarnystės ir visiško atsidavimo Dievui pavyzdžiu Lea tapo vilties švyturiu ir krikščioniškojo šventumo pavyzdžiu Romos krikščionių bendruomenei ir už jos ribų. Jos gyvenimas yra gyvas liudijimas, kad gailestingumas, patiriamas kasdienių santykių kontekste, turi galią atskleisti pasauliui gailestingą Dievo veidą. Romos Santa Lea istorija kviečia susimąstyti apie gailestingumo svarbą krikščionių gyvenime. Jis primena, kad būti Kristaus mokiniais reiškia eiti gailestingos meilės keliu, siekti gyventi kiekvieną dieną taip, kad mūsų žodžiai ir veiksmai atspindėtų Dievo gailestingumą ir meilę. Jo dvasinis palikimas verčia pažvelgti ne tik į save ir dosniai bei užuojauta reaguoti į aplinkinių poreikius, gyventi gailestingumu kaip konkrečia mūsų tikėjimo Kristumi išraiška.
Hagiografija
384 m. Romoje beveik vienu metu mirė patricijus Vettius Agorius Praetatus, konsulas, paskirtas Urbės prefektu, ir matrona Lėja, kuri, būdama jauna našlė, atsisakė antrosios santuokos su turtingu Romos bajorų atstovu, kad prisijungtų prie jo. pirmosios krikščionių moterų bendruomenės, kurias organizavo šv. Senas asketas iš Stridonės, kuris, supykęs piktų užuominų, kad jis darė ne tik dvasinę įtaką dorybingoms matronoms Marcelai, Paolai, Probai ir Leai, paliko Romą ir...