16 月 XNUMX 日の日の聖人: 聖マルケルス XNUMX 世、教皇、殉教者
マルケルス30世は、27年308月16日から309年XNUMX月XNUMX日まで、ローマの第XNUMX代司教であり、カトリック教会の法王でした。
彼はカトリック教会と正教会から聖人として崇拝されています。
マーセルスの生涯 I
「リベリアのカタログ」によると、308 年の半ば頃、ローマ人のマルセルスがローマの聖職者によって教皇に選出されました。
マルケリヌスは早くも 306 年末にマルケリヌスの後継者として選ばれる予定だったが、27 年 308 月 XNUMX 日に奉献されて王位に就くことができた。
彼の公式の昇天で、彼は教会が悲惨な状況にあることに気づきました。
集会所といくつかの墓地は没収され、通常の活動は中断されました。
これに加えて、迫害の間に信仰を放棄し、背教者の指導の下で、苦行をしなくても聖体拝領に再び認められると主張した多数の人々のために、内部の不和が生じていました。教皇マルチェリヌス自身の退位後の使徒座の長い欠員は、これらの手順が今や時代遅れで時代遅れであることを意味しました.
選出されると、マルケリヌスはすぐに教会の再編成に着手しました。
Liber Pontificalis によると、彼は大都市圏を今日の小教区に似た 25 の地区 (tituli) に細分化し、その首長に長老が置かれ、カテキュメンの準備、洗礼、苦行の管理、典礼の祝賀会、世話を監督しました。埋葬と記念の場所の。
しかし、彼の名前は、プリシラ墓地の向かいのサラリア通りにあるノヴェッラ墓地 (Cœmeterium Novellœ) の基礎に特に関連しています。
Liber Pontificalis は次のように報告しています。
7 世紀の初めには、ローマにはおそらく 25 の権威ある教会があり、ディオクレティアヌスの迫害後に教会管理がどのように改革されたかを報告する歴史的伝統があるため、『教皇の書』の編集者はそれをマルケッルスに帰した。
しかし、教皇の仕事は、ラプシ論争によってすぐに中断されました。
古代の伝統の強力な支持者であるマルセルスは、彼の立場を固め、再入院を希望する人々に苦行を要求した.
この立場の証拠として、教皇ダマソス XNUMX 世が彼の墓のために書いた碑文があります。恐ろしい敵。
したがって、怒り、憎しみ、不和、扇動、死。
平時でさえキリストを否定した者の罪により、マルセルスは国外追放され、暴君の残虐行為の犠牲となった。」
このため教皇に反対する政党が結成され、争いや暴動、虐殺が勃発。 乱流の告発に信憑性を与えたマクセンティウスは、暴動の責任をマルセラスに負わせ、彼をまだ知られていない場所に追放した.
「リベリアのカタログ」によると、これはすべて 308 年末または 309 年の初めに行われました。
マルセルスはローマを去った直後に亡命中に死亡し、すぐに聖人として崇拝されました。
Depositio episcoporum、354 の「クロノグラフィー」、およびその他の文書によると、彼の祝祭日は 16 月 XNUMX 日です。
それにもかかわらず、彼が亡命した場所と、16月XNUMX日頃と推定される彼の正確な死の日付の両方が不明です.
しかし、ヒエロニム殉教学によれば、彼がローマに移送され、プリシラの墓地に埋葬されたことは確かです。
彼の遺骨は、サン・マルチェロ・アル・コルソ教会の祭壇のそばにある古代の緑の玄武岩の壷に安置されています。
マルセルスとパッシオ・マルチェッリ
Liber Pontificalis と Roman Breviary では、Marcellus の死の別のバージョンが報告されています。これは、Acta Sanctorum に含まれる 5 世紀の Passio Marcelli から受け継がれたバージョンです。教皇から、前任者と同じように、司教としての尊厳と異教の神々への犠牲を放棄すること。
彼の拒否により、彼はローマの郵便局(カタビュラム)で奴隷として働くことを非難されました.
XNUMXか月後、彼はローマの聖職者によって解放されましたが、ヴィア・ラタ近くのマトロン・ルキナの家を奉献したことで再び非難されました.
非難は、同じカタビュラムで厩舎に置かれた馬の世話をすることで構成されていました。
数日後、マルセルスは亡くなりました。
このバージョンはおそらく、法王の殉教の場所を特定するために作成されたものと思われます。公共の郵便局の近くにあったマルセルスの称号であり、「カタブロのサン・マルチェロ」という名前が付けられています。
このため、彼は馬小屋や馬の飼育者の守護聖人と見なされています。
現在のサン・マルチェロ・アル・コルソ教会は 16 世紀初頭にさかのぼり、おそらく以前の教会の遺跡の上に建てられたもので、マルセルスが亡くなったカタビュラムの場所に立っていた可能性があります。
マルセルスに関するテオドール・モムセンの仮説
有名なドイツ人学者テオドール・モムセンによれば、マルチェリヌスはローマの司教ではなく、ピーターの王位が空位だった最後の時期に教会管理の摂政を任されていた単純なローマ長老でした。
この理論によれば、16 年 309 月 25 日はマルチェリヌス (304 年 XNUMX 月 XNUMX 日に退位して以来、もはや教皇ではありません) の死亡日にほかなりません。
この仮説は、一部のカタログでは XNUMX 人の教皇のみが言及されているという事実によって裏付けられ、マルケリヌスを勘当するか、XNUMX つの名前を XNUMX つに混同するかのように、マルケリヌスと呼ばれることもあり、マルケリヌスと呼ばれることもあります。
しかし、この説を裏付ける歴史的証拠はありません。
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