13 月 XNUMX 日の日の聖人: ポワチエの聖ヒラリー、司教
裕福な家庭に生まれた異教徒の哲学者であり学者でもあるヒラリーは、345 年にキリスト教に改宗しました。ポワチエの司教として、彼はイエスの神性と人間性の二重性に異議を唱えるアリウス派の異端に反対しました。
真実を守るために、彼は亡命も経験しました。
ヒラリーの起源と回心
この真の擁護者フィデイが私たちに残した豊富な神学的作品があるため、彼の人生についてはほとんど知られていません。
裕福なガロ・ローマの異教の家庭に生まれた彼は、堅実な文学と哲学の教育を受けましたが、キリスト教に改宗して初めて、彼自身が作品の中で宣言したように、人間の運命の意味を見出すことができました。
特に、ヨハネ福音書のプロローグを読むことで、ヒラリーは自分自身の内なる探究を始め、方向性を示します。
大人になり、結婚して子供をもうけ、洗礼を受け、353 年から 354 年の間にポワチエの司教に選ばれました。
ヒラリーと異端との戦い
聖ヒラリーが生きた歴史的時代は、特に宗教的および文化的多元主義によって特徴付けられ、激しい論争でキリスト教信仰の核心を侵食しました。
特に、アリウス、エビオン、フォティノスの教義は、西洋と東洋の両方で肥沃な土台を見つけ、キリスト教信仰の核心を弱体化させる三位一体論とキリスト論の異端を広めました。
勇気と深遠な能力をもって、聖ヒラリーは三位一体論争、特にアリウス派論争に反対する「戦い」を開始し、代わりに、キリストが真の神であり真の人間である場合にのみ、人類の救世主となりうると主張しました。
この激しい気候の中で、聖ヒラリーは、神学的思想の秩序を回復し、真実に戻るという彼のコミットメントに対して亡命を支払いました。
ヒラリー、亡命し、ポワチエに戻る
私たちは、皇帝コンスタンティヌス大帝の息子であるコンスタンティウスの帝国時代の4世紀にいます。
聖ヒラリーは、アルルのサトゥルニヌスが彼に対して不当に平準化したという告発に対して、皇帝自身の前で公に自分自身を弁護することを許可するように求める嘆願書 – リベル II アド コンスタンティウム – を皇帝に書き、彼を裏切り者として指摘しました。真の福音主義への信仰を強め、彼をフリギア (現在のトルコ) に XNUMX 年間亡命させた。
コンスタンティヌスは、ヒラリーを追放したいと考えていたアリウス派によって身軽になり、彼をポワチエに送り返し、代わりに勝利を収めました。
母国に戻ると、彼は司牧活動を再開し、後にトゥールの司教となる聖マルティンの助けも借りて、異端の影響に対抗する目的で、ヒラリーの指揮の下、リグジェのガリアに最古の修道院を設立しました。
彼の人生の最後の年に、彼はXNUMXの詩篇についての解説も書きました。
彼は 367 年に亡くなり、教義に関する聖書的・神学的著作と賛美歌が彼のものとして残されています。
彼の作品には、ラテン語で書かれたこの福音書に関する最古の解説書であるマタイの福音書に関する解説書も含まれています。
彼の作品は、1523 年、1526 年、1528 年にバーゼルのロッテルダムのエラスムスから出版されました。
ヒラリーに関するベネディクトXNUMX世の言葉
2007年、教父たちの講話のサイクルを続けながら、教皇ベネディクトはポワチエのヒラリーの姿にこだわり、彼の教義の本質を聖人の公式に要約した:
「神は愛以外になる方法を知りません。神は父以外になる方法を知りません。 そして、愛する人は嫉妬せず、父である人は完全に父です。
この名前は、あたかも神がいくつかの点で父であり、他の点では父ではないかのように、妥協を許さない.
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