7 月 XNUMX 日の今日の聖人: 聖アンブローズ
彼は西方教会の偉大な聖医の一人です。 ミラノの司教、賛美歌の発明者、マリア学の創始者である聖アンブローズは、牧師の理想を体現しています。
7 月 XNUMX 日に教会に記憶された彼は、有名な典礼テキストの著者であり、異端に対して柔軟性がありませんでした。
それらは社会的分裂を引き裂く時代でした。
7 年 374 月 XNUMX 日、ミラノの教会で、議論は白熱した。
西ローマ帝国の首都である市の新しい司教の厄介な指名は、カトリック教徒とアリウス派の間の距離を悪化させていました.
後者によって支持され、前者によって反対されたキリストの神性の否定は、両方を代表できる牧師の選択における乗り越えられない障壁として認識されました.
アンブローズ、すべての人のための一人の司教
調停者を見つけるために、公平性と公正さで知られるロンバルディア州、リグーリア州、エミリア州の知事が呼ばれました。
彼の名前はアンブローズで、340 年にドイツのトリーアで、聖マルチェリーナとサティロの XNUMX 人の兄弟の後に生まれたローマのキリスト教徒の家族に生まれました。
ローマで、彼はガリアの知事である父親の足跡をたどって法学を修了し、雄弁術とギリシャ・ラテン文学を学びました。
治安判事としての彼のキャリアにおける成功と、最も厄介な論争でさえ処理する彼の平衡により、彼は、アリウス派の司教よもぎの死後に始まった白熱したミラノの議論を調整する理想的な候補者になりました。
アンブローズの対話への招待は人々を納得させ、暴動の発生を回避しました。
総督が自分の使命を無事に達成したと思ったとき、予期せぬことが起こりました。子供の声が群衆から大きくなり、集会全体に反響しました。「アンブローズ司教！」.
カトリック教徒とアリウス派は、予想外の一致で合意に達しました。
人々の祈りはアンブローズを追放した：彼はバプテスマを受けておらず、不十分だと感じていた。
彼は皇帝ヴァレンティニアヌスに訴えることでこれに反対したが、皇帝は人々の意志を確認した.
その後、アンブローズは逃亡したが、教皇ダマススも彼を司教の尊厳にふさわしいと見なした。 その後、彼は神の呼びかけを理解して受け入れ、わずか 34 歳でミラノの司教になりました。
祈りの中で、人々と共に
彼はすべての財産を貧しい人々に分配し、聖典と教父たちの研究に専念しました。
彼は説教することを学び、彼の演説はカバの若いアウグスティヌスを魅了し、彼の改宗を示しました。
アンブローズの生活はますます質素で質素になり、勉強、祈り、熱心に耳を傾け、貧しい人々や神の民に親しむことにすべてを費やしました。
北部の兵士に誘拐された信者の身代金を支払うために典礼用の備品を溶かすことを決めたとき、彼は「教会が金を持っているとすれば、それを保持するのではなく、必要としている人に与えることです」と語った。
アンブローズ、異端との戦い
平和と調和が彼の優先事項でしたが、彼は過ちを決して許しませんでした。
芸術的な図像は、異端者を攻撃しながら鞭で彼を私たちに届けます.
アリウス主義に対する彼の戦いは精力的であり、支配者や主権者との衝突も見られました。
親アリウス派の皇后ジャスティーナの下で爆発したその紛争から、アンブローズは勝利を収め、精神的な力が物質的な力から独立していることを確認しました。
390 年のテサロニケ虐殺のエピソードは象徴的です。
知事の死をめぐる反乱でXNUMX人が虐殺された後、アンブローズはそれを命じたテオドシウスの悔い改めを呼び起こすことに成功しました。
「皇帝は教会の上にあるのではなく、教会の中にいる」というのが、法律にもかかわらず、アリウス派に単一の教会を引き渡さなかったミラノの司教の信念でした。
ピーターの優位性
アンブローズはまた、「Ubi Petrus, ibi Ecclesia」と述べているローマの司教の優位性を常に認識していました。
キリスト、教会、マリアに対する彼の愛は、彼の豊富な文学的および神学的作品から生まれ、聖ヒエロニムス、アウグスティヌス、グレゴリー大王とともに、西洋教会の偉大な医師の称号を彼に与えました。
大聖堂の建設者であり、祈りに革命をもたらした賛美歌の発明者であり、疲れを知らずに祈りを捧げたアンブローズは、397 年の聖土曜日に亡くなりました。
イースターの日曜日には、彼に敬意を表するために大勢の人が集まった.
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