決して忘れられないインドの崖から：私の宣教体験
シスター・イネスは慈悲の経験の困難さと美しさを語る
2023 年 XNUMX 月末頃、私は希望と好奇心に満ちて、パキスタンとの国境に近い極北に位置するラジャスタン州へ向かいました。
私たちのコミュニティには、実際にさまざまな宗教家族の姉妹が集まっています。インドのこの地域は、南部とは異なり、最も敵対的な地域の一つであり、宣教師たちがそこで生活し、生きていくのは非常に困難だからです。
誰も語らない今、インドで何が起こっているのでしょうか？
私たちがアフリカやその人権侵害について語らないのと同じように、インドについても話しません。
いわゆるカーストとヒンズー教文化は、遠い過去の一部でも、東洋文明愛好家の領域でもありません。
それは、時代が求める新しい形に従って、今日改めて見直される現実です。
政治
ヒンズー教の過激派は、明晰な政治家の助けを得て、ヒンズー教だけのインドを目標にしている。 キリスト教徒やその他の宗教的少数派に対する暴力は明白です。 憲法に違反する反改宗法は冷戦のような静かな緊張を生み出し続けている。 信心深い女性たちは、改宗したいという理由で手錠をかけられることになった。もう少し重点を置いて祝われ、祝祭的で魅力的で、集められたものではないミサ聖祭だけで十分である。
私の近くの村の修道女たちは裸にされ、殴られました。 つまり、私たちはここにいる数十人の滅びゆくクリスチャンなのです。
文化
世界の他の地域からの刺激、密閉された閉鎖、伝統主義に対して心を開く際の教育と接触する抵抗の形態。
社会秩序
私はかつて、自分の責任ではないこと、たとえば赤ん坊を抱き上げるなどの簡単なことを自分にさせました。 これをしなければならなかったのは私ではなく、他の日常の習慣と同様にそれに専念した女性たち、つまりあらゆる賃金の奉仕者、召使いの女性たちでした。 彼らはまるで整理整頓機械のように床に座っており、あなたに微笑みかけています。彼らは管理室や相談室にはおらず、昔の管理人でもありません。 キッチンで雇われ、常にそこにあり、繰り返される儀式と習慣。 現地の言語以外の読み書き能力が低い、またはまったくない。
道を歩いていると、野に放たれた放し飼いの牛の群れがこちらに向かってくるが、車で間一髪避けた。 夜になると大変なことになります。 インドでは牛は神聖なものです。
したがって、これらすべての政治的および社会的問題があるにもかかわらず、若者の間にこれほど多くの良い感情、つまり希望、寛容さ、親密さ、真の兄弟愛、 慈悲。 そして、あなたが出会う素敵な人たちに出会うことも少なくありません。
とはいえ、植民地化された社会であることはインドやアフリカのDNAにも残っています。
そして、先住民族の誇りは、常に疑いようのない物質的利益の担い手として見なされている見知らぬ人、別の見方で見られる慈善活動、お金を提供し、産業大物のように食糧を与え、教会を建てるのを助けるべき人々の寛大さとして見なされている見知らぬ人に、非常に多くの形で波及します。
私たちは神にあって、復活した人類の構築者となることを望んでいます。
そういうわけで、私は新しい経験に満足しています。
砂漠でヒトコブラクダに初めて登ったし、突然たくさんのクジャクが道路を走っているのを見たことがある（さらに言えば、黒いコブラさえも間近で攻撃してきた）新しい料理に挑戦している、私は自分自身とは違う考え方にハマりつつあり、インドの国際語であるヒンディー語を学んでいます。
ここのパンである毎朝のロティとチャバティを持って、こんにちは（ナマステ）と言って、希望に満ちて一斉に鼓動するこの心臓にあなたも加わってくださいと呼びかけます