なぜアッシジのフランチェスコはエコロジーの守護聖人なのですか?
聖人の中で最も有名で最も崇拝されているアッシジのフランチェスコは、褐色の習慣、バードバス、祝日の動物の祝福で、宗教ポップ カルチャーの代名詞となっています。
しかし、ペットを超えて、フランシスは生態学の守護聖人としても知られています.
では、アッシジのフランシスコとは誰でしたか?
言いたいことがたくさんあるので、ここではハイライトだけを取り上げます。
フランシスコは、1181 年から 1182 年の間にイタリアの町アッシジで生まれました。
彼は裕福な織物商人の息子であり、幼い頃から騎士になることを夢見ていた.
1201年に隣町との戦いで捕虜になった後、フランシスは重病になりました。
この間、彼の改宗が始まりました。
数年後、彼が新しい軍事遠征を始めたとき、彼は神が彼に話しかける夢を見ました。彼は病人の世話をするためにアッシジに戻りました。
1206年後のXNUMX年、彼は別の幻を見ました。イエスは彼に教会を再建するよう指示しました。
フランシスは最初、このメッセージをアッシジの外にあるサン ダミアーノ教会を修復することを意味するものと解釈しましたが、後にそれをより広い教会、さらには創造そのものであると理解するようになりました。
そこから、フランシスは教会に完全に専念し、所有物と遺産を放棄して、貧困と質素な生活を送りました。
彼はさらに、小修道会 (今日では一般にフランシスコ会として知られている) を設立し、セント クレア勲章、世俗のサード オーダー、レギュラーのサード オーダーを共同設立しました。
彼はすべての被造物への愛で知られていましたが (これについては後で詳しく説明します)、第 XNUMX 回十字軍でのエジプトのスルタンとの出会いなど、貧しい人々、平和、宗教間の対話への献身でも知られていました。
フランシスは 1226 年 XNUMX 月に亡くなりました。XNUMX 年も経たないうちに、彼は聖人に列せられました。
彼が生態学の守護聖人に指名されたのはいつですか。
結局のところ、それほど昔ではありません。
29 年 1979 月 XNUMX 日、教皇ヨハネ・パウロ XNUMX 世 教皇勅書を発行した それはアッシジの聖フランチェスコをエコロジーとエコロジーを促進する人々の守護者と宣言した.
雄牛の中で、ヨハネ・パウロXNUMX世は、「人類への神の素晴らしい贈り物として自然を崇拝してきた神聖で立派な男性の中で、アッシジの聖フランチェスコは特別な考慮に値する」と書いています。
法王は続けて、この世界で働いている創造主に対するフランシスコの深い感覚と、それを通して神聖な精神の存在に注目しました。 ヨハネ パウロ XNUMX 世も、フランシスカンの精神性の基礎の XNUMX つであるフランシスコの有名な祈りの詩である「生き物の賛美歌」に言及しました。
(カンティクルの繰り返されるリフレイン「主よ、あなたをほめたたえます」、または初期イタリア語のウンブリア方言である「Laudato Si', mi signore」は、環境と人間の生態学に関する教皇フランシスコの 2015 年の回勅の名前に影響を与えました。ラウダート・シ、私たちの共通の家の世話について」 そして、アッシジの聖人を教皇の名前に最初につけたのは教皇フランシスコでした。)
エコロジーの守護聖人としてアッシジのフランシスコを指名したのは、1970 年代の終わりでした。この XNUMX 年間は、現代の環境保護運動の誕生を目の当たりにし、米国で開催された最初のアース デーの祝典から始まりました。
アースデイは 1990 年まで世界的なイベントにはならなかったため、これら XNUMX つのイベントの合流点は何よりも偶然の一致である可能性があります。
ちょっとバックアップしてください。 何かの守護聖人になるとはどういう意味ですか?
カトリックの伝統では、守護聖人とは、誰かの祈りに代わって神に介入する能力があると信じられている人物です。
それらはまた、聖人の生きた人生を称える称号でもあります。
守護聖人の名前を付ける習慣は、何世紀にもわたって、カトリック教会の初期の時代にまでさかのぼります。
今日では、あらゆるものに守護聖人がいるようです。 はい、教会には守護聖人がいます。 都市や国には守護聖人がいます (たとえば、アッシジのフランシスコとアッシジのクレアはイタリアの共同守護聖人です)。
そして、ほぼすべての職業や状況に守護聖人がいます。
農民の守護聖人、聖イシドール。
ハンガリーの聖エリザベス、パン屋の守護聖人。
アビラの聖テレジア、頭痛の守護聖人。
ジャーナリストの守護聖人、聖フランシスコ サレジオ。
また、複数のものの守護聖人もいます。
これには、フランシスコと同時代のアッシジのクレアが含まれます。彼は、目の障害と天候の守護聖人であるだけでなく、テレビの守護聖人でもあります。
では、なぜアッシジのフランシスコは生態学の守護聖人になったのでしょうか?
聖人が晩年に作曲した「生き物の賛美歌」に戻りましょう。
その中で、フランシスはすべての被造物について神に賛美を捧げるだけでなく、「兄弟の太陽」、「月と星の姉妹」、「風の兄弟」、「水の姉妹」の名前を挙げています。
ほめたたえられますように
私たちの姉妹である母なる大地を通して、
私たちを支え、導いてくださる方
あらゆる種類の実を結ぶ
色とりどりの花とハーブ。
このカンティクルは単なる賛美歌ではなく、彼があらゆることにおいて神とどのように出会ったかを反映しています。
「フランシスコにとって、すべての被造物は神の慈悲の現れである神現となりました。」 フランシスカン・シニア・イリア・デリオは書いています.
カンティクルは、神の寛大な愛の秘跡的な表現としてのフランシスの自然観を明らかにするため、フランシスは創造の要素を通して神を賛美します。 この愛は、「兄弟」と「姉妹」という家族関係の中で私たちを結びつけます。 」
フランシスコの伝記の中で、彼の初期の信奉者の一人で教会の医師であった聖ボナベンチャーは、聖人について次のように書いています。理由と原因。」 ボナベンチャーは次のように続けました。
前代未聞の献身の強さで
彼は味わった
あらゆる生き物の中に
— 非常に多くの小川のように —
その源の良さ、
そして識別された
ほぼ天の聖歌隊
力と活動の和音の中で
神から彼らに与えられた、
そして、預言者ダビデのように、
主を賛美するよう優しく励ましました。
ビラノバ大学の神学者であるデリオは、神の臨在に対するフランシスコの理解は「すぐに経験したものではなかった」と書いていますが、彼がキリストとの関係を深め、受肉をすべての被造物を聖化するものと見なすようになるにつれて、時間の経過とともに発展しました。
「フランシスは、自分が全宇宙にとって真の兄弟であることを理解するのに一生かかりました。」
彼女は、フランシスにとって、被造物への敬意は義務からではなく、愛から生まれたと付け加えました。
「神の無限の愛について、すべてがフランシスコに語りかけました。」
フランシスも動物と特別な関係を持っていましたよね？
実際、フランシスの人生には動物に関する多くの物語があります。
フランシスは、十字架の印を唯一の鎧として、グッビオの町を恐怖に陥れているオオカミを飼いならし、そこの人々と平和に暮らすことを誓うように生き物を説得しました.
別の例では、販売用の鳩の巣を作りました。
彼はまた、薪を集めるときに木全体を切り倒さないように、そして野の花が咲くために庭の一部を取っておくように仲間に指示しました.
人々がアッシジのフランシスコと関わる最も一般的な方法の XNUMX つは、彼の祝日に教区教会でペットや動物を祝福することです。
しかし、聖人を「動物の友であるフランシスコ」としてのみ見ることは、彼の使命とメッセージを希薄にするリスクがあると言う人もいます.
フランシスコ会神父ダニエル・ホランは、彼がフランシスの周りの「バードバス工業団地」と呼んでいるもの、つまり、「聖人を中世のふれあい動物園のマスコットに還元したり、神についての急進的な真実を考慮せずに単に「動物を愛していた」と述べたりする事例を批判しました。そして彼が意図した創造。
「セント。 フランシスはすべての生き物を、私たちが感覚を持っていると分類する人間以外の動物だけでなく、岩や木も同様に彼の姉妹や兄弟と呼びました。地球の汚染、種の絶滅、気候変動の中で目に見えます。
ラウダート シで、教皇フランシスコも聖人の創造へのアプローチの急進的な性質を指摘しました。使用され、制御されます。」
「彼は、自然への関心、貧しい人々への正義、社会への献身、そして内面の平和の間の絆がいかに切っても切れないものであるかを私たちに示しています.
これらの要素はすべて、人間が生きている世界をどのように扱うかに存在します。
今日の創造に関する聖フランシスコの教えの遺産は何ですか?
アッシジのフランシスコがフランシスカンの創造観をもって世界を去ったことは否定できません。
神学者のデリオは、2003 年のこのテーマに関する著書で、その見方を説明しています。 創造に対するフランシスコ会の見解：秘跡の世界で生きることを学ぶ、この質問を提起します: 自然と私たちの基本的な関係は何ですか?
「私たちは創造のあらゆる側面と連帯して生きており、創造は不完全であり、神によって完成されることを切望しています」と彼女は書いています。 創造に関するフランシスコ会の見解へのガイド.
それは、創造物をダイナミックなものとして捉え、それぞれの生き物を世界における神の自己表現の側面とみなすビジョンだと、デリオは言います。
「受肉と被造物との基本的な関係は、被造物のあらゆる側面が絶対的な尊厳を持っているという中心的な考えにつながります。なぜなら、すべては神の言葉によって具体的かつ唯一無二に創造されるからです。」
フランシスコ会の伝統は、すべての被造物を「すべての人に平等に与えられた、神からの無償の贈り物。それは自然に対する敬虔な態度を信じ、神から来るすべてのものを尊重するという生態学的な取り組みを根付かせています。
このフランシスコ会の創造観は、人々が自然界と相互に関連していることを認識し、罪深い行為が現在の生態学的危機にどのように貢献しているか、将来の行動が神のビジョンの実現にどのように貢献するか、それを妨害するかを認識する必要があるとデリオは付け加えます.
これは、フランシスコ会が何十年にもわたって共有してきたメッセージであり、ラウダート・シよりもずっと前に、環境への配慮をミニストリーの中心に置くように促したメッセージです。
実際、アッシジのフランシスコが生態学の守護聖人に指名されてから XNUMX 年後、フランシスコ会とイタリアの環境保護団体がテッラ マーテル国際セミナーで会合しました。
そこで、彼らは グッビオ憲章 — フランシスコ会の精神性と現代科学を統合した宣言であり、人類による自然と危険にさらされている惑星の搾取を「すべての生き物の間で分かち合い、保護、尊重、兄弟愛の態度」に置き換えることを国際社会に呼びかけています。
そして今日、次のようなグループ フランシスカンアクションネットワーク 気候変動への取り組み、公共政策の擁護と活動の焦点を含む、創造に気を配ってきました。
詳細はどこで確認できますか？
お気づきかもしれませんが、アッシジのフランシスコと創造と精神性に関する彼の教えについて探求すべきことはまだまだたくさんあります。
フランシスとアッシジのクレアの著作、および初期の伝記を以下で掘り下げることができます。 フランシスカントラディション.org.
2016 年、『ラウダート シ』の発表に続いて、フランシスコ会は 創造のケアに関する学習ガイド.
2014 年に世界的なフランシスコ会の家族がウェブサイトを作成しました。 フランシス35.orgは、アッシジのフランチェスコが環境保護の守護聖人に任命されて 35 周年を記念するものです。
複数の言語で利用できるリソースは、被造物の完全性のために働くというフランシスコ会のコミットメントを概説しています。
また読む
15 月 XNUMX 日の日の聖人: Saint Claudius De La Colombière
アッシジ、若者たちが教皇フランシスと「経済のために協定」を結ぶ
アッシジ、フランチェスコの経済の若者たちへの教皇フランシスコの完全なスピーチ
経済と金融、ミッション祭でのアレックス・ザノテッリ神父：ボイコットによる反逆
アッシジ、教皇フランシスは新しい経済の若者たちを啓発します：「地球は今日燃えています、そして私たちが行動しなければならないのは今日です」
フランチェスコの経済、アッシジに集まった 1000 人を超える経済学者: 「センチネル、夜の残りはどれくらいですか?」
被造物のケアのための祈りの世界デー、教皇フランシスコの地球への訴え
タリバンのアフガニスタン：野蛮行為の代償を払っているのは芸術家、女性、そして何よりもアフガニスタンの人々
フランシスの勇気?: 「スルタンに会って彼に伝えることです: 私たちはあなたを必要としません」
シスター・アレッサンドラ・スメリリ「勇気のためのスペースを作る」について：既存の経済モデルと若者の希望を分析する