האחות אלסנדרה סמרלי על 'יצירת מקום לאומץ': ניתוח המודל הכלכלי הקיים והתקווה בקרב צעירים

By כריסטיאנו אנטונינו On ספטמבר 7, 2022

האחות אלסנדרה סמרילי היא דתייה ממסדר בנותיה של מרי עזרה של נוצרים. היא מלמדת כלכלה פוליטית בפקולטה האפיפיורית לחינוך 'Auxilium' ברומא

בשנת 2021 האפיפיור פרנציסקוס מינה את מזכירתה של הדיקסטריה לפיתוח אנושי אינטגרלי.

היא הדוברת הראשונה ב"Fare Spazio אל קוראג'יו", ה Spazio Spadoni כינוס שייפתח היום ויימשך לאורך כל השבוע.

בקישור הזה תוכלו לעקוב אחר הוויכוחים בנושא זום.

דוברת, האחות אלסנדרה, שמגיעה ישר לעניין ומתמודדת חזיתית עם העיקר המרכזי של המתרחש: המערכת הנוכחית מעוותת מערכות חיים ואינה שוויונית

חיוני לחשוב על כך מחדש ולגבש תיאוריה כלכלית חדשה ששמה במרכז את האדם, הטיפול במשפחה והקהילה בה הוא חי.

'כלכלת אומץ לנשים הן שלוש מילים שקשה לחבר יחד, אבל הן חשובות', פתחה, ודיברה בפני קהל שבו היו 'צעיפים' רבים, כפי שכינתה אותם כשבירכה את אחיותיה באמונה.

והאחות אלסנדרה סמרלי, לעומת זאת, מזכירה לכולם את עצם המקור של המילה כלכלה, "שנובעת מ-οἶκος (oikos), "בית" מובן גם כ"מוצרי משפחה", ו-νόμος (נומוס) "נורמה" או "חוק" , ומשמעותו אפוא "ניהול הבית", "טיפול בבית".

אבל לא צריך להבין את זה רק כטיפול בבית: כפי שלימדה אותנו האנציקליקה Laudato Si', זה צריך להיות מובן כטיפול בכדור הארץ שאנו חיים בו'.

מונח 'טיפול' שיש אפוא 'לנשום' במובן הרחב של משמעותו, ולפיכך מתורגם גם למושג קיימות.

"כשאנחנו מדברים על קיימות", הוא אומר בנושא זה, "אנחנו מדברים על כלכלה שיודעת לשנות את הבית המשותף על ידי טיפול בו.

"הכלכלה של היום", הוא מוסיף, "מתבססת על הנחות יסוד מסוימות שאין להן שום קשר לטיפול בבית המשותף.

אחד מהם טבוע באנוכיות של הכלכלה, "בביטויים כמו עסקים זה עסקים. גם המודלים הכלכליים הנוכחיים אינם שוויוניים 'לפי מגדר': 'טיפול', הוא מזכיר לנו, 'הוא נשי בהגדרה וגברי בפועל: מודלים של ארגון כלכלי הם גבריים במהותם; רק לאחרונה נשים נכנסו לכלכלה המעשית'.

אבל זו עדיין הכללה, הוא מדגיש: נשים קיימות, בפיתוח הכלכלה.

ומכל האנשים, היא מצטטת את הפילוסופית הפוליטית הקנדית ג'ניפר נדלסקי

המרצה בבית הספר למשפטים של Osgoode Hall בטורונטו אינו זר לניתוחים נבואיים מסוימים. הרעיון שלה הוא שיש לפרש משברים כדחיפה לחשיבה מחדש על מודלים כלכליים. וגם, למשל, שצמצום המשרות שנגרם על ידי אוטומציה ורובוטים צריך לשמש תמריץ לפעילויות טיפול.

"לפי ג'ניפר נדלסקי", מדגישה האב אלסנדרה, "אף אחד לא צריך להשקיע יותר מ-30 שעות בשבוע.

אף אחד לא צריך להקדיש פחות מ-12 שעות ביום לפעילויות טיפול בתוך משפחתו שלו, אם זה נחוץ באותו שלב, או בקהילה, במובן הרחב".

קל לראות את החשיבות החברתית של טיפול מאורגן במשפחות: חזרה לתחושת שיתוף, לאחריות של כל אדם על סביבתו תיצור רשת של רווחה רבה יותר.

במקום זאת, מה אנו חווים היום? חיי יום-יום שבהם אפשר לשמוע 'יש לי כל כך הרבה עבודה שאין לי זמן אפילו לגהץ את החולצות'.
"וזה לא אנושי", מדגישה הנזירה והמרצה באוניברסיטה, "אם אחד אומר את זה, משהו לא בסדר".

והיא מוסיפה: 'התפתחות אנושית אינטגרלית כהתפתחות קולקטיבית. הכלכלה ללא אתיקה וטיפול אינה שלמה: השוק דורש מודלים כלכליים חדשים.

אנחנו יודעים שכל זה רחוק מאוד מלהתממש: אפילו באיטליה נשים מקדישות אנרגיה רבה לזמן טיפול ללא תשלום בהשוואה לעבודה בשכר כלכלי'.

האם אתה רוצה לדעת יותר על המשימות בעולם? בקרו בדוכן FONDAZIONE SPADONI בתערוכת חירום