קדוש היום ל-14 באוקטובר: הקדוש קאליסטוס הראשון, האפיפיור והקדוש המעונה

By אלסיה סלאני On אוקטובר 14, 2022

סיפור קליטוס הקדוש: עבד, דיאקון, אפיפיור. הוא ארגן את בית הקברות הראשון של רומא עם "קריפטת האפיפיורים", המכונה היום "הקטקומבות של סנט קאליסטוס"

אבל קליטוס, קדוש מעונה מהמאה ה-3, לא נקבר כאן, אלא בבית הקברות ויה אורליה.

סנט קאליסטוס: עבד

מכתביו של האנטי-אפיפיור דאז, היפוליטוס הקדוש העתידי, יש לנו הרבה חדשות על קליסטו הקדוש, אם כי כמובן באור שלילי!

אנו מבינים שקליסטוס נולד למשפחה נוצרית במחוז טרסטוורה.

הפך לעבד של קרפופורוס, אדון נוצרי, הוא קיבל הדרכה הן באמונה והן בניהול הניהול של רכושו, בהתחשב באינטליגנציה המובהקת שלו, מה שהותיר אותו להרוויח קצת הכנסה נוספת.

כך ייסד מעין "בנק" בבריכה הציבורית, מה שיהפוך למרחצאות קרקלה.

נראה שעצם השימוש בכסף לא סימן את הונו: למעשה, הוא הפסיד לא רק את שלו, אלא גם בזבז את זה של אדוניו ושל אלה שנתנו אמון בממשל שלו.

לפיכך הוא ניסה להימלט על סיפונה של ספינה: משהבין שמצאו אותו, הוא השליך את עצמו לים, אך נתפס והוחזר על ידי אדוניו, שהביא אותו לסובב אבן ריחיים.

לחוץ על ידי החייבים שלו, קרפופורוס שיחרר את קליסטו, בתקווה שהוא יוכל להחזיר את הכסף, אבל זה לא הסתדר כפי שציפו.

לפיכך הוא נידון שוב, הפעם למכרות בסרדיניה.

בהקשר זה הוא יפגוש אסירים אחרים המשועבדים לאמונתם.

קאליסטוס "הגלה" לאנציו

פילגשו של הקיסר קומודוס, מרסיה, רצתה לעשות עבודה אדוקה לפני אלוהים, והכינה רשימה של עבדים שישוחררו ממכרות סרדיניה.

קאליסטוס לא היה ברשימה זו, אבל הכומר שמינה מרסיה שוכנע על ידי קאליסטוס להיכלל ברשימה!

בחזרה ברומא, האפיפיור ביקש מקליסטוס ללכת לאנציו, מכיוון שנוכחותו לא הייתה רצויה בעיר.

כאן הייתה לו הזדמנות להראות במעשים, ולא במילים, את אורח חייו החדש, תוך שהוא מעמיד את כישוריו לשירות הקהילה.

שנים לאחר מכן, האפיפיור זפירינוס רצה בו ברומא כמזכירו וקידש אותו לדייקון, והפקיד אותו גם בארגון בתי הקברות בעיר.

עבודתו של קאליסטוס לא נעלמה מעיניו הן בשל כישוריו הארגוניים ובעיקר בשל העדות האמונה שלו, עד כדי כך שהקהילה הנוצרית, עם מותו של זפירינוס, בחרה בו לאפיפיור ב-217.

האנטי אפיפיור

בחירות אלה לא מצאו חן בעיני השוליים ה"נוקשים" יותר של הקהילה, עד כדי כך שהם התגייסו סביב כומר אחר, היפוליטוס, ובכך פתחו פיצול בכנסייה.

קליסטוס נחשב לכפירה בנקודות שונות של דוקטרינה, במיוחד לאחר שדגל בתזות של סבליוס, כשלמעשה יהיה זה קליסטוס עצמו אשר גינה אותו על כפירה, אך היפוליטוס לא יכול היה להיות אובייקטיבי בשיפוטו!

בנוסף להיותו כופר, הוא נחשב רופף מדי במישור המוסרי, שכן הוא קיבל את פני החוטאים בצורה שטחית מדי, העניק יותר מדי סלחנות לנוצרים שהתגלו כחלשים בתקופות רדיפה, והתיר בקלילות רבה מדי נישואים בין עבדים לבני חורין.

מה שאפילו אדם גדול כמו טרטוליאנוס מתח ביקורת: "הפונטיפקס מקסימוס, הבישוף של הבישופים, סולח לנואפים ולזנאים.

והיכן ייפגע הצו הליברלי כל כך? על דלתות בתי הבושת, היכן חיות זונות? אבל לא!

זה יוצג בכנסייה, בתולת המשיח!"

והיפוליטוס: "קליסטוס אף התיר לנשים רווקות, אם התאהבו באדם בעל מעמד נחות ואם רצו להימנע מלהתחתן לפני החוק כדי לא לאבד את מדרגתן, להתאחד עם הגבר שבחרו, בין אם עבד או חופשי, ולשמור אותו לחתן, מבלי להזדקק לנישואים חוקיים."

מה שהניע את בחירותיו של קאליסטוס היה הבשורה של רחמים, מונעים מקהילת הנוצרים להפוך לכת של פוריטנים!