קדושת היום ל-13 בינואר: הילארי הקדושה מפוטירס, בישוף

By אלסיה סלאני On יאן 13, 2023

פילוסוף ומלומד פגאני ממשפחה עשירה, הילארי התנצר בשנת 345. כבישוף של פואטייה, הוא התנגד לכפירה האריאנית שהתנגדה לטבעו הכפול של ישו, אלוהי ואנושי.

כדי להגן על האמת, הוא גם סבל מגלות.

המקורות וההמרה של הילארי

מעט ידוע על חייו כמו שיש שפע יצירות תיאולוגיות שהמגן האמיתי הזה פידי השאיר לנו.

נולד למשפחה גאלו-רומית ופגאנית עשירה, זכה לחינוך ספרותי ופילוסופי מוצק, אך רק לאחר התנצרותו – כפי שהוא עצמו הכריז באחת מיצירותיו – הצליח למצוא את משמעות גורלו של האדם.

במיוחד עם קריאת הפרולוג לבשורת יוחנן, הילארי מתחיל ונותן כיוון למסע הפנימי שלו.

כמבוגר, נשוי ואב לילד, הוא קיבל טבילה ובין 353 ל-354, נבחר לבישוף של פואטייה.

הילארי והמאבק בכפירה

התקופה ההיסטורית שבה חי הילארי הקדוש התאפיינה במיוחד בפלורליזם דתי ותרבותי, שעם מחלוקות כבדות שחיקה את ליבת האמונה הנוצרית.

בפרט, הדוקטרינות של אריוס, אביון ופוטינוס – אם להזכיר רק כמה – מצאו קרקע פורייה הן במערב והן במזרח, והפיצו כפירות טריניטריות וכריסטולוגיות שערערו את ליבת האמונה הנוצרית.

באומץ וביכולת עמוקה, החל הילארי הקדוש את 'המאבק' שלו נגד המחלוקת הטריניטרית ובמיוחד נגד האריאניזם, וטען במקום זאת שמשיח, רק אם הוא אלוהים אמיתי ואדם אמיתי, יכול להיות המושיע של האנושות.

באקלים הלוהט הזה, הילארי הקדוש שילם בגלות על מחויבותו להשיב את הסדר על כנו במחשבה התיאולוגית ועל החזרה לאמת.

הילארי, גלות וחזרה לפואטייה

אנחנו במאה ה-4, בתקופת האימפריה של קונסטנטיוס, בנו של הקיסר קונסטנטינוס הגדול.

הילארי הקדוש כתבה עצומה לקיסר - Liber II ad Constantium - בבקשה לאפשר לו להגן על עצמו בפומבי, בנוכחות הקיסר עצמו, מפני ההאשמות ששבתאי מארלס הטיח נגדו שלא בצדק, והצביעה עליו כבוגד. לאמונה האוונגליסטית האמיתית ולהכריח אותו לגלות בפריגיה (בתורכיה של היום) למשך ארבע שנים.

כשהוא מאוכזב על ידי האריאנים שרצו להיפטר מהילארי, קונסטנטין שלח אותו בחזרה לפואטירס, שם, במקום זאת, הוא התקבל בברכה.

בחזרה למולדתו, הוא חידש את פעילותו הפסטורלית, גם בסיוע הבישוף העתידי של טורס, סנט מרטין, אשר בהנחייתה של הילארי הקים את המנזר העתיק ביותר בגאליה בליגוז'ה, במטרה להתמודד עם השפעות הכפירה.

בשנים האחרונות לחייו חיבר גם פירוש לחמישים ושמונה תהילים.

הוא נפטר בשנת 367 ונותרו ממנו כתבים תיאולוגיים פרשניים ופזמונים על נושאים דוקטריניים.

יצירותיו כוללות גם את הפרשנות לבשורת מתי, הפרשנות העתיקה ביותר לבשורה זו בלטינית.

יצירותיו פורסמו על ידי ארסמוס מרוטרדם בבאזל ב-1523, 1526 ו-1528.