קדוש היום ל-9 בפברואר: San Sabino Di Canosa
יש כמה מסן סבינו וכולם מתוארכים לנצרות הקדומה: מודלים אמיתיים של קדושה. סיפורו של הקדוש מקנוסה
פרטים מקוטעים למדי על ההגיוגרפיה של הנצרות הקדומה וזה לא תלוי רק במרחק החזק בזמן.
למעשה, הגישה שבה מובלטים מעשיו ומעשיו של קדוש, קרי התכלית, משתנה: כיום חשוב לפרט על המידות הטובות; אתמול, גם באמצעות הערותיהם של אבות הכנסייה, שורטטו כמה תכונות אופייניות למודל תקף של קדושה.
אז מה אנחנו יודעים על סן סבינו די קאנוסה, שגם היא שנויה במחלוקת בבארי, בעקבות איחוד שתי הבישופים?
כמה הצצות לחיים המקודשים לטובת העם ולמיסיון הנוצרי. בואו נראה אותם ביחד.
סן סבינו: דמות של דיאלוג ודיפלומט גדול
קדוש זה זכור בקרב הבישופים של קאנוסה בעידן של מצוקה עדינה, בעיקר בגלל ההגנה על האמונה הנוצרית עצמה.
ואכן, נראה היה שהמלך סובל את האריאנים קצת יותר מדי ולכן סן סבינו פתחה בהגנה שלווה מאומצת על ערכים נוצריים מסורתיים.
עצומה הייתה הדאגה לשמירה על האמת, הצדק והצדק.
הוא בלט את עצמו עד כדי כך שהאפיפיור סנט'אגפיטו שלח אותו כשגריר בקונסטנטינופול וכך מוצא דמות זו אישור היסטורי במועצות המרכזיות של אותה תקופה (מ-526 עד 535 לספירה).
סן סבינו נתפס על ידי גרגוריוס הגדול בכתביו כאישיות בעלת קנאות רבה
גרגוריוס הגדול, בפרט, בנדיבות פרטים, מתעכב על היחסים הידידותיים בין סן סבינו לסן בנדטו, עד כדי כך שבכמה אייקונים קלאסיים מתוארים שני הקדושים.
מה הייתה הסיבה לפגישותיהם התכופות?
נראה שבין הטיעונים הפופולריים ביותר יש בדיוק את זה של מטרת ההתפשטות המדאיגה של העמים הברברים.
בקיצור, הבעיות הגיאו-פוליטיות של אז, החדשות של האירוע.
העובדה היא שסן סאבינו, ממה שנאמר, הגדילה את המחיר של סן בנדטו מכיוון שלא היה צורך לתת כל כך חשיבות למה שקורה במונחים של חיי היומיום הקטנוניים.
במוקדם או במאוחר, למעשה, חוסר תודה לאלוהים תמיד מתנגש עם תוצאות קטלניות לא פחות.
בקיצור: אם רומא לא הייתה נהרסה מהפלישות הברבריות, היא הייתה נופלת באותה מידה ומעצמה בגלל הפרעות אקלימיות, רעידות אדמה, מפולות, שיטפונות.
איזה מזג אירוני וציני יפה עולה מהאנקדוטה הזו שדיווחה גרגורי הגדול על חיי סן סבינו!
בקנוסה הכל סבינני: ההשפעה של סן סבינו
תנועה זו של סן סבינו בקלות רבה להכנתו, על כישוריו ההתייחסותיים והדיפלומטיים כלפי קונסטנטינופול בהחלט השפיעה על קאנוסה.
היה, למעשה, מה שאנו מכנים כיום "תאומות" ובמנהגים רבים נכפתה האסתטיקה המזרחית בליטורגיה.
פשוט היכנסו למוזיאון הנוכחי של הבישופים של קאנוסה ותמצאו כמה שרידים מההקשר ההיסטורי-חברתי הזה כולל המניפה הליטורגית, שעדיין משמשת בליטורגיה האורתודוקסית, מזרחית מסורתית שנותנת חשיבות כה רבה להיבט הסמלי.
בכנסייה הקנוסיאנית, בעלת השפעה מזרחית, אי אפשר היה אפילו לגעת בטקסטים הקדושים.
וסאן סבינו עסק בהקמת, בניית הכנסיות שעדיין הופכות את ההיסטוריה והמסורת שלהן למרשימות היום.
מישהו קורא לו, בדיוק, הבישוף היזם.
פוליה: השער למזרח. הטריטוריות שמתחרות על סן סבינו
קאנוסה הייתה אז עיר שהולידה בישופים רבים ומתגאה במסורת גדולה בת מאות שנים המתחרה לעתים קרובות בסביבה החולפת.
רק תחשוב על המחלוקת בין סן סבינו לבארי לשם הועברו שרידי הקדוש.
אולם בסופו של דבר, לבארי יש את סן ניקולה כפטרון הראשון שלה, אבל היא כמעט התקרבה לבחירה בסן סבינו, התבטאות פופולרית שאפילו דרשה הצבעות עירוניות.
סן סבינו, אם כן, עם תאריך מאוד לא ברור (היא עדיין נחקרת אם אנחנו מדברים על אותו קדוש), זוכה לכבוד גם באוולינו.
עם זאת, הכרונולוגיה הקשורה לסן סבינו די ספולטו ולסן סבינו די לסינה שונה.
זה כנראה היה שם בשימוש נרחב בקרב הנוצרים הראשונים.
אנו מסיימים בדבריו החכמים של דון ג'יאצינטו ביאנקי, מייסד בנות המיסיונריות של מרי, כדי להרהר בפרטים המעטים המקוטעים הללו שחיברנו על חייו של הקדוש.
די בהם כדי להדגיש איתו ש: "קדושה תלויה יותר בדרך שבה הדברים נעשים מאשר בדברים עצמם".
מסע שמח של קדושה לוקח דוגמה מסיפורי הקדושים!
האחות אינס קרלון מיסיונרית בנות מרי
קרא גם
קדוש היום ל-8 בפברואר: סנט אונצ'ו
רעידת אדמה בסוריה ובטורקיה, האפיפיור פרנציסקוס מתפלל להשתדלות מריה הבתולה
רעידת אדמה בסוריה ובטורקיה, תפילה ומחויבות כנסייה ל-23 מיליון בני אדם
האפיפיור פרנציסקוס באפריקה, מיסה בקונגו והצעת הנוצרים: "בובוטו", שלום
סוריה, ז'אק מוראד הארכיבישוף החדש של חומס
סוריה לא מאחורינו, אבל זו שאלה פתוחה
פסיפיקיזם, מהדורה שלישית של בית הספר לשלום: הנושא של השנה "מלחמות ושלום על גבולות אירופה"
האימאם הגדול אזהר שייח: אנו מעריכים את מאמצי האפיפיור פרנציסקוס לקדם שלום ודו-קיום