קדוש היום ל-3 בדצמבר: פרנסיס אקסבייר הקדוש

By אלסיה סלאני On דצמבר 3, 2022

ארבעים ושש שנות חיים, אחת-עשרה מהן בילו במשימות: מסיבה טובה, פרנסיס קסבייר הקדוש יכול להיחשב כ"ענק הבישור" האמיתי.

בקיומו, קצר אך ראוי להערצה בפוריות המיסיונרית, הצליח הדתי הספרדי הזה, למעשה, להביא את הבשורה עד למזרח הרחוק, להתאים אותה בחוכמה לטמפרמנט ולשפתן של אוכלוסיות שונות מאוד.

עם זאת, נראה שמקום הולדתו מפנה אותו למסלול חיים אחר.

המפגש של פרנסיס חאווייר עם איגנטיוס מלויולה ופיטר פאבר

נולד בשנת 1506 בטירת חאווייר, בנווארה, צפון ספרד, פרנסיס חאווייר בא ממשפחה אצילה.

אביו, חואן דה יאסו, היה נשיא המועצה המלכותית של נווארה.

בשנת 1525 נסע פרנסיס לפריז כדי לבצע את לימודיו באוניברסיטה וב-1530 הפך ל'מג'יסטר ארטיום', מוכן לקריירה אקדמית.

אבל חייו קיבלו קפיצת מדרגה של אמונה: בקולג' של ברברה הקדושה, שם התגורר, הקדוש לעתיד פגש את פיטר פבר ואיגנטיוס מלויולה, איתם התאמן בלימודי תיאולוגיה.

בתחילה, היחסים, במיוחד עם איגנטיוס, לא היו קלים, עד כדי כך שלויולה עצמו היה מתאר את פרנסיס כ"חתיכת הבצק הקשה ביותר שאי פעם נאלץ ללוש".

אבל הייעוד המיסיונרי הוטבע כעת בליבו של חאווייר ובאביב 1539 הוא לקח חלק ביסודו של מסדר דתי חדש, שנקרא 'חברת ישו'.

הקטכיזם ה'מושר' לילדים מאת פרנסיס חאווייר

מקודש לאלוהים ולשליח, פרנציסקוס עזב לאי הודו ב-7 באפריל 1541, לבקשת האפיפיור פאולוס השלישי, שביקש לבשור את הארצות הללו, באותה תקופה כיבוש פורטוגלי.

המסע מליסבון לגואה, שנעשה על ידי סירת מפרש, נמשך שלושה עשר חודשים, מעייף בגלל המחסור במזון, החום האכזרי והסערות.

בהגיעו לגואה במאי 1542, בחר חאווייר את בית החולים בעיר כביתו ואת המיטה הסמוכה לחולים הקשים ביותר כמיטתו.

מכאן ואילך, משרדו יוקדש לסיוע לאחרונים, המודרים מהחברה: חולים, אסירים, עבדים, ילדים נטושים.

במיוחד עבור ילדים, פרנסיס המציא שיטה חדשה להוראת קטכיזם.

הוא כינס אותם יחד ברחובות על ידי צלצול פעמון ולאחר מכן, לאחר שהתאסף בכנסייה, הכניס את עקרונות הדוקטרינה הקתולית לפסוקים ושר אותם עם הילדים, ובכך הקל על הלמידה שלהם.

מבשר את דייגי הפנינים

במשך שנתיים הוא גם התמסר לבשורת ה'פאראווי', דייגי הפנינים החיים בדרום איי הודו.

הם מדברים רק טמילית, אבל פרנציסקוס הצליח להעביר אליהם את עקרונות היסוד של האמונה הקתולית, והצליח להטביל 10,000 מהם תוך חודש אחד בלבד.

"כל כך גדול המוני המתגיירים", כתב, "שלעתים קרובות זרועותי כואבות כל כך שהטבלו ואין לי עוד את הקול והכוח לחזור על האמונה והמצוות בשפתם.

אבל עבודת הבישור שלו לא פסקה.

בין 1545 ל-1547, פרנסיס חאווייר הגיע למלאקה, לארכיפלג המולוקים ולאיי מורו, בלי לשים לב לסכנות כי הוא בטח לגמרי באלוהים.

הגעתו ליפן של פרנסיס חאווייר

בשנת 1547, חייו של הקדוש העתידי קיבלו תפנית נוספת.

הוא פגש פליט יפני, בשם האנג'ירו, שרצה להתנצר.

המפגש הזה עורר אצל חאווייר את הרצון לנסוע ליפן, להביא את הבשורה גם לארץ "השמש העולה".

הוא הגיע לשם ב-1549, ולמרות העובדה שעונש המוות היה בתוקף עבור אלה שמנהלים את הסקרמנט של הטבילה, הצליחו הדתיים הספרדים ליצור קהילה של מאות מאמינים.

"החלום" של סין

מיפן לסין, המעבר מגיע כמעט באופן טבעי.

חאווייר הסתכל על "ארץ הדרקון" כארץ חדשה של בישור ובשנת 1552 הוא הצליח להגיע לאי שאנגצ'ואן משם ניסה לצאת לקנטון.

אבל חום פתאומי אחזה בו.

מותש מקור ועייפות, פרנסיס חאווייר מת עם עלות השחר ב-3 בדצמבר.

שרידיו קבורים בקופסה מלאה בסיד, בלי אפילו צלב לזכור אותו.

אולם, שנתיים לאחר מכן, גופתו הועברה, שלמה ושלמה, לגואה, לכנסיית ישו הטוב, שם היא מוערכת כיום.

אחד מהשרידים שלו - האמה הימנית שלו - נשמר במקום זאת ברומא מאז 1614, בכנסיית ה-Gesù.

פרנסיס חאווייר, קנוניזציה ב-1622

פרנסיס חאווייר זכה לקדוש ברוך הוא על ידי פאולוס החמישי בשנת 1619 והוכרז כקדוש על ידי גרגוריוס ה-1622 בשנת 1748, הוכרז כקדוש הפטרון של המזרח בשנת 1904, של עבודת הפצת האמונה בשנת 1927 ושל כל המיסיון (יחד עם הקדושה תרז מליסיו) בשנת XNUMX.

אפשר לכלול את מחשבותיו בתפילה שהוא חזר לעתים קרובות:

'אדוני, אני אוהב אותך לא בגלל שאתה יכול לתת לי גן עדן או להרשיע אותי לגיהנום, אלא בגלל שאתה האלוהים שלי. אני אוהב אותך כי אתה אתה.