האפיפיור מ'קצוות תבל' מביא סגנון חדש לרומא: 10 שנים לפרנציסקוס

By כריסטיאנו אנטונינו On מר 12, 2023

כל אפיפיור מביא את הסגנון שלו לאפיפיור. הנה מבט על כמה מהמאפיינים המרכזיים של האפיפיור פרנציסקוס

כבר מההתחלה, עם בחירתו, האפיפיור פרנציסקוס הציג סגנון חדש לגמרי של להיות אפיפיור

הדרך שבה דיבר אל הקהל העצום לאחר בחירתו ב-13 במרץ 2013, הייתה משפחתית וקשוחה, החל ב"אחים ואחיות, ערב טוב", וכלה ב"נתראה בקרוב!" ו"לילה טוב ושינה טוב!"

הוא כינה את עצמו שוב ושוב בתור "הבישוף של רומא", שבסופו של דבר היה התואר היחיד שלו ב"Annuario Pontificio", השנתון של הוותיקן, ויהיה סימן נוסף לחזון שלו להתחדשות על ידי קידום כנסייה קולגיאלית ומבוזרת יותר.

והזמנתו לקהל ביום היבחרו – "בואו נתחיל את המסע הזה" ב"אחווה, אהבה, אמון" ותפילה, ו"שיהיה פורה לבשורה" – הייתה סימן ברור לסגנון חדש שראה. עבור הכנסייה כולה, זו של הסינודליות, כשכל האחים והאחיות באמונה הולכים, מתפללים ומבשרים יחד.

הלילה הראשון גם נתן הצצה לאופן שבו האפיפיור פרנציסקוס יוביל את הכנסייה האוניברסלית במצב לא ידוע של אפיפיור בדימוס בכנפיים

הוא הוביל את כולם בתפילה "עבור הבישוף אמריטוס בנדיקטוס ה-XNUMX שלנו".

רבות מהבחירות הבלתי צפויות ביותר שלו לגבי איך יחיה כאפיפיור הוצעו כסוג של "עשה כמוני, לא רק מה שאני אומר", במיוחד לאחיו הבישופים ברחבי העולם.

הוא בחר לגור בבית הארחה של הוותיקן במקום בארמון השליחים, הוא השתמש בחגיגת תשובה שנתית בוותיקן כדי ללכת בפומבי להתוודות, הוא מגיב לאנשים רבים שכותבים לו במכתב, פתק או שיחת טלפון, הוא פוגש בקביעות עם קורבנות התעללות, והוא הלך באופן אישי לשלם חשבון, לקחת משקפיים חדשים ולבקר קשישים וחולים.

בחירתו של הקרדינל חורחה מריו ברגוליו מבואנוס איירס, ארגנטינה, סימנה את הפעם הראשונה שבה התמנה ישוע לאפיפיור.

הוא הביא מספר סגנונות האופייניים לסדר שלו: התרגול האיגנטיאני של אבחנה לקבלת החלטות בנוכחות אלוהים; מחפש את נוכחותו של אלוהים בכל דבר; ונטייה להרתיח את שיחותיו לשלוש נקודות כדור.

הוא היה האפיפיור הראשון שהגיע מאמריקה, נולד מהורים איטלקים מהגרים; חוויית הדור השני הזו העניקה אותנטיות חיה להתעקשותו שהמהגרים יקבלו כבוד, שילוב והערכה על עבודתם הקשה והגיוון העשיר שהם מביאים לאומה מארחת.

המעיד ביותר על סגנונו הייחודי היה בחירת השם "פרנסיס" לכבוד פרנציסקוס הקדוש מאסיזי, הידוע בעוני, מחויבותו לשלום ואהבת הבריאה.

זה היה אות לסגנון העתיד לבוא: פשטות, ענווה, עבודה עם עניים, רצון לכנסייה ענייה ולענייה, והעמקה נוספת של אהבתו של קודמו ליצירה המשולבת בכבוד לכל החיים.

תחת השגחתו, משרד הצדקה של האפיפיור הגדיל את היקף הפנייה שלו, במיוחד לחסרי בית המתגוררים ליד הוותיקן ובמקומות אחרים בעולם, כמו אוקראינה, לשם הוא שלח את אלמון האפיפיור שלו לספק סיוע ישירות ולהעביר את תפילותיו.

הוא גם ניצל בצד את הנוהג הרגיל של רחיצת רגליהם של 12 כוהנים במהלך חגיגה פומבית של מיסת סעודת האדון ביום חמישי הקדוש. במקום זאת, הוא חגג מיסות קטנות יותר - סגורות לציבור - בבתי כלא, מרכזי פליטים ומרכזי שיקום, כשהוא שוטף את רגליהם של קתולים ולא קתולים, גברים ונשים, כדי להראות את אהבתו של ישו לכולם, במיוחד למודחים ביותר.

רעיון ה"הסברה" שלו כלל הגעה אל מחוץ לבועה של הוותיקן.

הוא קרא ל"זרים" כרוב חברי מועצת הקרדינלים הבינלאומית שלו ושל ועדת ההגנה של הוותיקן.

הוא מקבל מדי כמה שנים מזכירה אישית חדשה ומעניק עשרות ראיונות לכלי תקשורת גדולים וקטנים.

רצונו "לדבר מהלב" פירושו הערות רבות מנוכרות, אנקדוטות ביתיות, נזיפות או ביקורת נוקבות ואמירה מדי פעם הדורשת הבהרה או התנצלות.

האפיפיור, דובר ספרדית כשפת אם, שגדל עם קרובי משפחה דוברי איטלקית בארגנטינה, ממזג מספר סגנונות וכמורה לשעבר בתיכון, מרבה להסתמך על נושאים ספרותיים ואמצעים רטוריים.

למטאפורות ולאלגוריות הבלתי נשכחות שלו יש מסר דתי: כמרים צריכים להיות "רועי צאן שחיים עם 'ריח כבשים'"; וידוי אינו "לשבת בתא עינויים"; והקתולים חייבים להתנגד ל"תרבות זרוקה" ששוללת בקלות את חייהם וכבודם של אנשים.

האפיפיור פרנציסקוס גם הציע גישה חדשה לאונגליזציה שהוא מיתה בנאומו הקצר במהלך הפגישות המוקדמות של הקרדינלים.

דבריו של הקרדינל ברגוליו פגעו בשומעיו והיוו את הבסיס לשרטוט שלו כאפיפיור

מתווה הרצאתו אמר שכאשר הכנסייה מתייחסת לעצמה עם סוג של נרקיסיזם תיאולוגי, היא נהיית חולה ואינה מסוגלת לבצע את משימתה לצאת ולבשר; למעשה, כנסייה כזו שומרת את ישו בפנים ואינה נותנת לו לצאת.

ישו דופק כדי ש"אנחנו ניתן לו לצאת", אמר הקרדינל דאז ברגוליו, והאפיפיור הבא צריך לעזור לכנסייה לצאת ל"פריפריה" ולהפוך ל"אמא הפורה שזוכה לחיים מהמתוק. ושמחה מנחמת של בישור."