Svetac dana 17. listopada: Sveti Ignacije Antiohijski
Sveti Ignacije, Povijest: Antiohija, u današnjoj Siriji, treća je najveća metropola u antičkom svijetu, nakon Rima i Aleksandrije, Ignacije postaje njezin biskup oko 69. godine, naslijeđujući svetog Evodija, ali posebno apostola Petra koji je utemeljio Crkvu. u tom gradu.
Podrijetlom iz nerimske poganske obitelji, Ignacije se kasno u životu obratio na kršćanstvo zahvaljujući propovijedanju svetog Ivana Evanđeliste, koji je došao čak do tih zemalja.
Na putu do mučeništva
Ignacije je bio snažan biskup, župnik koji je gorio od revnosti.
Sljedbenici njegove Crkve nazivaju ga vjernikom "vatre", baš kao što etimologija njegova imena govori.
Za njegova biskupovanja počinje strahoviti progon cara Trajana.
Biskup također postaje žrtvom toga, odbijajući odustati i zbog toga biva osuđen da u lancima bude transportiran u Rim gdje će ga u Koloseumu izmučiti svirepe zvijeri tijekom proslave cara pobjednika u Dakiji.
Tako počinje njegov vrlo dugi put do vješala, tijekom kojeg će često biti mučen od strane stražara, sve do dolaska u Rim i izvršenja kazne 107. godine.
Sveti Ignacije: sedam slova
O putu u smrt ostalo nam je sedam prekrasnih pisama koje je napisao, a koja također predstavljaju neponovljiv zapis o životu Crkve u to vrijeme.
Po dolasku u Smirnu napisao je prva četiri, od kojih su tri upućena isto toliko zajednica u Maloj Aziji: Efezu, Magneziji i Trali.
U njima im zahvaljuje na mnogim iskazima naklonosti.
Četvrto pismo, s druge strane, upućeno je Rimskoj Crkvi i sadrži molbu da ne ometa njegovo vlastito mučeništvo, zbog čega se biskup osjeća počašćenim, smatrajući ga prilikom da se ponovno uđe u trag Isusovu životu i muci.
Prolazeći kroz Troadu, Ignacije piše još tri poslanice: Crkvi u Filadelfiji, Smirni i biskupu potonjeg grada, Polikarpu.
U poslanicama moli vjernike da podupru Antiohijsku Crkvu, iskušanu nadolazećom sudbinom njezina pastira, a biskupu nudi zanimljive upute o vršenju biskupske službe.
Ostale su nam, štoviše, stranice istinskih izjava ljubavi prema Kristu i njegovoj Crkvi, koja je prvi put definirana kao “katolička”; svjedočanstvo o tripartitnom shvaćanju kršćanske službe između biskupa, prezbitera i đakona; kao i upute o tome kako se suprotstaviti doketističkom krivovjerju koje je vjerovalo da je Utjelovljenje Sina samo prividno, a ne stvarno.
No prije svega u njegovim poslanicama čitamo želju, gotovo molitvu, vjernicima da Crkva ostane jedinstvena protiv svega i svakoga.