Svetac dana za 16. siječnja: Sveti Marcel I., papa i mučenik

By Alessia Salani On Jan 16, 2023

Marcel I. bio je 30. rimski biskup i papa Katoličke crkve od 27. svibnja 308. do 16. siječnja 309. godine.

Katolička crkva i pravoslavne crkve štuju ga kao sveca.

Život Marcela I

Prema 'Liberijskom katalogu' Rimljanina Marcela za papu je izabralo rimsko svećenstvo oko sredine 308. godine.

Marcelin bi bio izabran za Marcelinova nasljednika još krajem 306. godine, ali je mogao biti posvećen i preuzeti prijestolje tek 27. svibnja 308. godine.

Prilikom svog službenog uzašašća, zatekao je crkvu u katastrofalnoj situaciji.

Mjesta okupljanja i neka groblja bili su konfiscirani, a uobičajene aktivnosti prekinute.

Osim toga, unutarnje nesuglasice nastale su zbog velikog broja ljudi koji su se odrekli vjere tijekom progona i koji su pod vodstvom jednog otpadnika tvrdili da su ponovno primljeni u pričest bez vršenja pokore, jer su, po njihovom mišljenju, dugo upražnjeno mjesto apostolske stolice nakon abdikacije samog pape Marcelina značilo je da su ti postupci sada zastarjeli i zastarjeli.

Nakon što je izabran, Marcelin je odmah krenuo s reorganizacijom Crkve.

Prema Liber Pontificalis, podijelio je metropolitansko područje na 25 okruga (titula) sličnih današnjim župama, na čije je čelo postavljen prezbiter koji je nadzirao pripravu katekumena, krštenje, davanje pokore, liturgijska slavlja i skrb ukopa i spomen mjesta.

Njegovo se ime, međutim, posebno veže uz osnutak groblja Novela (Cœmeterium Novellœ), na Via Salaria, nasuprot groblju Priscile.

Liber Pontificalis je izvijestio: Hic fecit cymiterium Novellae via Salaria et XXV titulos in urbe Roma constituit quasi diœcesis propter baptismum et pœnitentiam multorum qui convertebantur ex paganis et propter sepulturas Inartyrum.

Početkom 7. stoljeća u Rimu je postojalo vjerojatno 25 naslovnih crkava, a postoji povijesna predaja koja govori o reformi crkvene uprave nakon Dioklecijanova progona, pa ju je sastavljač Liber Pontificalis pripisao Marcelu.

Papin rad je, međutim, ubrzo prekinut kontroverzom oko Lapsija.

Marcellus, snažan zagovornik drevnih tradicija, očvrsnuo je svoj stav i zahtijevao pokoru od onih koji su htjeli biti ponovno primljeni.

Kao dokaz za ovo stajalište postoji epigraf koji je sastavio papa Damaz I. za njegovu grobnicu: “Pravi pastir, budući da je lapsima očitovao obvezu da svoj zločin okaju suzama pokore, ti bijednici su ga smatrali kao strašni neprijatelj.

Otuda bijes, mržnja, nesloga, pobuna, smrt.

Zbog zločina onoga koji je i za vrijeme mira zanijekao Krista, Marcellus je deportiran, žrtva okrutnosti tiranina'.

Zbog toga je nastala stranka koja se suprotstavila papi te su izbile svađe, pobune i pokolji. Maksencije, koji je povjerovao optužbama turbulenta, smatrao je Marcela odgovornim za nemire i protjerao ga na još nepoznato mjesto.

Sve se to dogodilo krajem 308. ili početkom 309. godine, prema 'Liberijskom katalogu', koji govori o pontifikatu ne dužem od 1 godine, 6 (ili 7) mjeseci i 20 dana.

Marcel je umro u egzilu ubrzo nakon što je napustio Rim i odmah je čašćen kao svetac.

Prema Depositio episcoporum, 'Kronografiji' iz 354. i drugim dokumentima, njegov blagdan pada 16. siječnja.

Unatoč tome, nepoznato je i mjesto njegova progonstva i točan datum njegove smrti, za koji se pretpostavlja da je oko 16. siječnja.

Sigurno je, međutim, prema Hijeronimskom martirologiju, da je prenesen u Rim i pokopan na groblju Priscile.

Njegovi ostaci položeni su u drevnu urnu od zelenog bazalta pokraj glavnog oltara crkve San Marcello al Corso.

Marcellus i Passio Marcelli

U Liber Pontificalis i Rimskom brevijaru javlja se drugačija verzija Marcelove smrti, verzija prenesena iz Passio Marcelli iz 5. stoljeća sadržanog u Acta Sanctorum: Maksencije, razbješnjen reorganizacijom Crkve koju je poduzeo Marcel, zahtijevao je od pape da se odriče biskupskog dostojanstva i žrtvuje poganskim bogovima, kao i njegov prethodnik.

Nakon što je to odbio, osuđen je na robovski rad na poštanskoj postaji (catabulum) u Rimu.

Nakon devet mjeseci oslobodio ga je rimski kler, ali je ponovno osuđen jer je posvetio kuću matrone Lucine u blizini Via Lata.

Osuda se sastojala u čuvanju konja koji su stajali u istom katabulumu.

Nekoliko dana kasnije, Marcellus je umro.

Ova verzija je možda stvorena kako bi se nekako lociralo mjesto papinog mučeništva: naslov Marcellus, koji se nalazio u blizini javne pošte, otuda i naziv 'San Marcello in catàbulo'.

Zbog toga se smatra zaštitnikom konjušara i uzgajivača konja.

Sadašnja crkva San Marcello al Corso datira s početka 16. stoljeća i vjerojatno je izgrađena na ostacima prethodne crkve, koja je možda stajala na mjestu katabuluma u kojem je Marcellus umro.

Hipoteza Theodora Mommsena o Marcellusu

Prema poznatom njemačkom učenjaku Theodoru Mommsenu, Marcelin nije bio rimski biskup, već obični rimski prezbiter kojemu je povjereno regentstvo crkvene uprave tijekom posljednjeg razdoblja upražnjenosti Petrova prijestolja.

Prema ovoj teoriji, 16. siječnja 309. ne bi bio ništa drugo nego datum smrti Marcelina (koji više nije papa od njegove abdikacije 25. listopada 304.), kojeg će naslijediti papa Euzebije.

Ovu bi hipotezu potkrijepila činjenica da se u nekim katalozima spominje samo jedan papa, ponekad nazvan Marcelin, a ponekad Marcelin, kao da se želi odreći Marcelina ili pomiješati ta dva imena u jedno.

Međutim, ne postoje povijesni dokazi koji bi poduprli ovu tezu.