Svetac dana za 27. prosinca: Sveti Ivan, apostol i evanđelist

By Alessia Salani On Prosinca 27, 2022

“Učenik kojega je Isus ljubio”: tako se jednostavno Ivan naziva u svom Evanđelju i s pravom to tako vidi, jer upravo on igra jednu od najvažnijih uloga u povijesti spasenja, osim naravno, od Marije, koju mu Isus izričito povjerava na samrti s onim 'evo ti sina' i 'evo ti majke'.

Od tada Ivan sa sobom vodi Mariju kao “najdražu stvar”, a točka sjedinjenja između njih dvoje je upravo čistoća, djevičanski život koji oboje vode.

Povijesni podaci o životu Ivana

Povijesni izvori iz kojih se mogu izvući pojedinosti o životu apostola evanđeliste su različiti, neki apokrifni poput drugog evanđelja, prema nekima pripisano njegovom peru.

O njemu znamo da je najmlađi i da će biti najdugovječniji od Dvanaestorice.

Podrijetlom je iz Galileje, s područja na Tiberijadskom jezeru, a potječe zapravo iz obitelji ribara.

Otac mu je Zebedej, a majka Saloma.

Njegov brat Jakov, zvan Starac, također će biti apostol.

Njega uvijek postavlja Isus i nalazi se u krugu rijetkih koji ga prate u najvažnijim prilikama, kao što je uskrsnuće Jairove kćeri, kod Preobraženja na gori Tabor i tijekom agonije u Getsemaniju.

Čak i za vrijeme Posljednje večere sjedi na počasnom mjestu, s njegove desne strane, i s gestom naklonosti naslanja glavu na svoje rame: upravo u tom trenutku Duh Sveti u njega ulijeva mudrost evanđeoskog izvještaja. da će napisati u starosti.

On jedini stoji s Marijom podno križa i s njom provodi tri dana prije uskrsnuća čekajući; on je još uvijek prvi koji dolazi do praznog groba nakon navještenja Marije Magdalene, ali će pustiti Petra unutra jer poštuje njegovo starješinstvo.

Zatim će se s Marijom preseliti u Efez, odakle će preuzeti brigu o evangelizaciji Male Azije.

Također se čini da će morati trpjeti Domicijanovo progonstvo i biti prognan na otok Patmos, odakle će se, dolaskom Nerve, vratiti u Efez da ovdje završi svoje dane kao stariji od sto godina, oko 104. godine.

Ivan, 'Cvijet evanđelja'

Ovo je ime koje je dano Evanđelju koje je napisao Ivan, također poznato kao 'Duhovno evanđelje' ili Evanđelje Logosa, zahvaljujući profinjenosti teološkog jezika i skovanju polisemičnog izraza 'logos' koji označava Isusa sa značenjima od 'riječ', 'dijalog', 'projekt', 'glagol'.

Štoviše, u njegovu se evanđelju riječ 'vjerovati' ponavlja 98 puta, jer se tako dopire do Isusova srca, vjerujući u slobodu i prihvaćajući milost kakvu nam pokazuje ljubljeni Kristov učenik.

Njegovo je također izrazito marijansko evanđelje, ne toliko zbog količine spominjanja Djevice, koliko zbog posebne milosti One koja najbolje poznaje Sina i koja prenosi Kristovo otajstvo.

Ipak, Marija se pojavljuje samo dva puta u Ivanovu izvještaju: na svadbi u Kani i na Kalvariji.

Od posebne je važnosti upravo svadbena gozba u Kani, koja predstavlja i prvi Isusov susret s Ivanom.

No Ivanov poziv – koji je zajedno s Andrijom već bio sljedbenik Ivana Krstitelja – vjerojatno se dogodio u Betaniji, uz rijeku Jordan.

Kad Isus stigne, Krstitelj ga pozdravlja kao 'Jaganjče Božje'.

Ivan je toliko impresioniran tim susretom da se čak sjeća i vremena kada se to dogodilo (deseti, oko 4 sati) i stoga neće moći nakon toga ne slijediti Isusa.

No osim svoje visoke teološke vrijednosti, Ivanovo se evanđelje također razlikuje od sinoptičkoga po naglasku na Kristovo čovječanstvo, koje proizlazi iz pojedinosti određenih izvještaja, poput umornog sjedenja, suza prolivenih za Lazara ili očitovane žeđi. na križu.

Apokalipsa i Ivanove poslanice

Ivan također piše tri poslanice i Apokalipsu, jedinu proročku knjigu Novog zavjeta.

Ona zaključuje Sveto pismo i već iz svog naziva – što znači “objava” – ukazuje na konkretnu poruku nade koju nosi, stavljajući na neki način točku na dijalog Boga s čovjekom: od sada će Crkva biti ta koja će govoriti, koji će čitati Božje djelovanje unutar Povijesti, sve do Njegovog povratka na Zemlju na kraju vremena.

U tom smislu, Otkrivenje je također "proročanstvo".

Što se tiče triju Ivanovih poslanica, ili poslanica, vjerojatno napisanih u Efezu, to su pisma o ljubavi i vjeri kojima je cilj obraniti određene temeljne duhovne istine od napada gnostičkih doktrina.