Poruka pape Franje za korizmu 2023

By Cristiano Antonino On Veljače 20, 2023

Slijedi tekst Poruke Svetog Oca Franje za korizmu 2023. na temu: “Korizmena pokora i sinodalni hod”

Korizma 2023., Poruka Svetoga Oca: Korizmena pokora i sinodalni hod

Draga braćo i sestre!

Evanđelja po Mateju, Marku i Luki sva govore o epizodi Isusova preobraženja.

Tu vidimo Gospodinov odgovor na neuspjeh njegovih učenika da ga razumiju.

Neposredno prije toga došlo je do pravog sukoba između Učitelja i Šimuna Petra, koji je, nakon ispovijedanja vjere u Isusa kao Krista, Sina Božjega, odbacio njegovo predviđanje muke i križa.

Isus ga je oštro prekorio: “Odlazi od mene, sotono! Ti si mi sablazan, jer ne misliš po božjem, nego po ljudskom!” (Mt 16).

Nakon toga, “šest dana kasnije, uze Isus sa sobom Petra, Jakova i Ivana, brata njegova, i odvede ih na goru visoku” (Mt 17).

Evanđelje po preobraženju naviješta se svake godine na drugu korizmenu nedjelju

Tijekom ovog liturgijskog vremena Gospodin nas vodi sa sobom na jedno odvojeno mjesto.

Dok nas naše obične obveze tjeraju da ostanemo na našim uobičajenim mjestima i naše često ponavljajuće i ponekad dosadne rutine, tijekom korizme smo pozvani da se popnemo na „visoku goru“ u društvu Isusa i da proživimo posebno iskustvo duhovne discipline – askeze – kao Božji sveti ljudi.

Korizmena pokora je milošću poduprto opredjeljenje za prevladavanje nedostatka vjere i našeg otpora da slijedimo Isusa na križnom putu.

To je upravo ono što su Petar i ostali učenici trebali učiniti.

Kako bismo produbili našu spoznaju o Učitelju, kako bismo u potpunosti razumjeli i prihvatili otajstvo njegova spasenja, ostvareno u potpunom predanju sebe nadahnutom ljubavlju, moramo dopustiti da nas on odvede u stranu i odvojiti se od prosječnosti i taštine.

Treba krenuti na put, uzbrdicu koja, poput planinskog, zahtijeva napor, odricanje i koncentraciju.

Ovi rekviziti važni su i za sinodalni hod na koji smo se, kao Crkva, obvezali ići.

Mnogo nam može koristiti razmišljanje o odnosu korizmene pokore i sinodalnog iskustva.

U svoje “povlačenje” na gori Tabor, Isus sa sobom vodi trojicu učenika, odabranih da budu svjedoci jedinstvenog događaja.

On želi da to iskustvo milosti bude podijeljeno, a ne samotno, kao što je cijeli naš život vjere iskustvo koje se dijeli.

Jer u zajedništvu slijedimo Isusa.

I mi zajedno, kao Crkva hodočasnica u vremenu, proživljavamo liturgijsku godinu i korizmu u njoj, hodajući uz one koje je Gospodin među nama stavio kao suputnike.

Poput uspona Isusa i učenika na brdo Tabor, možemo reći da je naš korizmeni hod “saborni”, budući da ga zajedno prolazimo istim putem, kao učenici jednoga Učitelja.

Jer znamo da je sam Isus Put, pa stoga, kako na liturgijskom hodu, tako i na hodu Sinode, Crkva ne čini ništa drugo nego sve dublje i potpunije ulazi u otajstvo Krista Spasitelja.

I tako dolazimo do njegove kulminacije.

Evanđelje govori da se Isus “pred njima preobrazio; lice mu je zasjalo kao sunce, a haljine su mu postale bijele kao svjetlost” (Mt 17).

Ovo je "vrh", cilj putovanja.

Na kraju svog uspona, dok stoje na planinskim visinama s Isusom, tri učenika dobivaju milost da ga vide u njegovoj slavi, blistavog u nadnaravnom svjetlu.

To svjetlo nije dolazilo izvana, nego je zračilo od samog Gospodina.

Božanska ljepota ove vizije bila je neusporedivo veća od svih napora koje su učenici učinili u usponu na Tabor.

Tijekom bilo kakvog napornog planinskog planinarenja, moramo držati pogled čvrsto uperen u stazu; ipak nas panorama koja se otvara na kraju zadivljuje i nagrađuje svojom veličinom.

Isto tako, sinodalni proces često se može činiti napornim, a ponekad se možemo obeshrabriti.

Ipak, ono što nas čeka na kraju nedvojbeno je nešto čudesno i nevjerojatno, što će nam pomoći da bolje razumijemo Božju volju i naše poslanje u službi njegova kraljevstva.

Iskustvo učenika na gori Tabor dodatno je obogaćeno kada su se uz preobraženog Isusa pojavili Mojsije i Ilija, koji su označavali Zakon odnosno Proroke (usp. Mt 17).

Kristova je novost ujedno i ispunjenje drevnoga saveza i obećanja; neodvojiva je od Božje povijesti s njegovim narodom i otkriva njezino dublje značenje.

Na sličan je način sinodalni hod ukorijenjen u tradiciji Crkve i istodobno otvoren novosti.

Tradicija je izvor nadahnuća za traženje novih putova i za izbjegavanje suprotstavljenih iskušenja nepokretnosti i improviziranog eksperimentiranja.

Korizmeni pokornički hod kao i hod sinode imaju za cilj preobraženje, osobno i crkveno.

Preobrazba koja u oba slučaja ima uzor u Isusovu preobraženju i ostvaruje se milošću njegova vazmenoga otajstva.

Kako bi ovo preobraženje postalo stvarnost u nama ove godine, želio bih predložiti dva "puta" kojima treba ići kako bismo se zajedno s Isusom popeli na goru i s njim postigli cilj.

Prvi put se odnosi na zapovijed koju Bog Otac upućuje učenicima na gori Tabor dok razmišljaju o preobraženom Isusu.

Glas iz oblaka govori: "Njega slušajte" (Mt 17).

Prvi je prijedlog, dakle, vrlo jasan: trebamo slušati Isusa.

Korizma je milosno vrijeme u onoj mjeri u kojoj ga slušamo dok nam govori

A kako nam govori? Prvo, u Božjoj riječi koju nam Crkva nudi u liturgiji.

Neka ta riječ ne padne na gluhe uši; ako ne možemo uvijek prisustvovati misi, proučavajmo njezina dnevna biblijska čitanja, čak i uz pomoć interneta.

Osim u Svetom pismu, Gospodin nam govori preko naše braće i sestara, osobito u licima i pričama onih koji su u potrebi.

Reći ću još nešto, što je vrlo važno za sinodalni proces: slušanje Krista često se odvija u slušanju naše braće i sestara u Crkvi.

Takvo međusobno slušanje u nekim fazama primarni je cilj, ali ostaje uvijek neizostavno u metodi i stilu sinodalne Crkve.

Čuvši Očev glas, učenici „padoše ničice i silno se prestrašiše. Ali Isus pristupi i dotače ih se govoreći: 'Ustanite i ne bojte se!'

A kad učenici podigoše oči, ne vidješe nikoga osim Isusa samoga” (Mt 17-6).

Evo drugog prijedloga za ovu korizmu: nemojte se uteći u religioznost sazdanu od izvanrednih događaja i dramatičnih iskustava, iz straha od suočavanja sa stvarnošću i njezinim svakodnevnim borbama, njezinim poteškoćama i proturječjima.

Svjetlo koje Isus pokazuje učenicima iščekivanje je uskrsne slave, a to mora biti cilj našeg vlastitog putovanja, dok slijedimo “njega jedinoga”.

Korizma vodi do Uskrsa: “obuka” nije sama sebi svrha, nego način da se pripremimo da s vjerom, nadom i ljubavlju doživimo muku i križ Gospodnji i tako dođemo do uskrsnuća.

I na sinodskom putu, kada nam Bog daje milost nekih snažnih iskustava zajedništva, ne bismo trebali misliti da smo stigli – jer i tamo nam Gospodin ponavlja: „Ustani i ne boj se“.

Siđimo, dakle, u ravnicu i neka nas milost koju smo iskusili ojača da budemo “umjetnici sinodalnosti” u svakodnevnom životu naših zajednica.

Draga braćo i sestre, neka nas Duh Sveti ove korizme nadahnjuje i podupire u našem uzlasku s Isusom, kako bismo iskusili njegov božanski sjaj i tako, utvrđeni u vjeri, ustrajali na našem putu zajedno s njim, slavom njegova naroda i svjetlom. od naroda.