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4 सितंबर, दिन का संत: संत बोनिफेस प्रथम, पोप

सेंट बोनिफेस I: 28 दिसंबर, 418 को चुना गया; डी। रोम में, 4 सितंबर, 422। उनके चुनाव से पहले के उनके जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है। "लिबर पोंटिफिकलिस" उसे एक रोमन और प्रेस्बिटर जोकुंडस का पुत्र कहता है। माना जाता है कि उन्हें पोप दमासस I (366-384) द्वारा नियुक्त किया गया था और उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल (सी। 405) में मासूम I के प्रतिनिधि के रूप में कार्य किया था।

कॉन्क्लेव में बोनिफेस I, विवाद और विरोधाभास

पोप ज़ोसिमस की मृत्यु के बाद, रोमन चर्च ने पांचवें विभाजन में प्रवेश किया, जिसके परिणामस्वरूप दोहरे पोप चुनाव हुए, जिसने शुरुआती शताब्दियों के दौरान उसकी शांति को भंग कर दिया।

ज़ोसिमस की आज्ञाओं के ठीक बाद, 27 दिसंबर, 418, रोमन पादरियों के एक गुट ने मुख्य रूप से डीकनों से मिलकर लेटरन बेसिलिका को जब्त कर लिया और पोप के रूप में आर्कडेकॉन यूलियस को चुना।

उच्च पादरियों ने प्रवेश करने की कोशिश की, लेकिन यूललियन पार्टी के अनुयायियों की भीड़ ने उन्हें हिंसक रूप से खदेड़ दिया।

अगले दिन वे थियोडोरा के चर्च में मिले और पोप के रूप में चुने गए, उनकी इच्छा के विरुद्ध, वृद्ध बोनिफेस, एक पुजारी जो उनके दान, सीखने और अच्छे चरित्र के लिए अत्यधिक सम्मानित था।

रविवार, 29 दिसंबर को, दोनों का अभिषेक किया गया, सेंट मार्सेलस के बेसिलिका में बोनिफेस, नौ प्रांतीय बिशप और कुछ सत्तर पुजारियों द्वारा समर्थित

लेटरन बेसिलिका में ईयूलियस, कुछ पुजारियों और ओस्टिया के बिशप की उपस्थिति में, जिन्हें समन्वय में सहायता के लिए अपने बीमार बिस्तर से बुलाया गया था।

प्रत्येक दावेदार पोप के रूप में कार्य करने के लिए आगे बढ़ा, और प्रतिद्वंद्वी गुटों के टकराव से रोम को उथल-पुथल में डाल दिया गया।

रोम के प्रीफेक्ट, सिम्माचुस, बोनिफेस के प्रति शत्रुतापूर्ण, ने रावेना में सम्राट होनोरियस को परेशानी की सूचना दी, और यूलियस के चुनाव की शाही पुष्टि प्राप्त की।

बोनिफेस को शहर से निकाल दिया गया था।

हालांकि, उनके अनुयायियों ने सम्राट से सुनवाई हासिल की, जिन्होंने प्रतिद्वंद्वी पोपों से मिलने और स्थिति पर चर्चा करने के लिए रवेना में इतालवी बिशपों की एक धर्मसभा को बुलाया (फरवरी, मार्च, 419)।

एक निर्णय तक पहुंचने में असमर्थ, धर्मसभा ने कुछ व्यावहारिक प्रावधान किए, जो कि कठिनाई को सुलझाने के लिए मई में बुलाई जाने वाली इतालवी, गॉलिश और अफ्रीकी बिशपों की एक सामान्य परिषद के लंबित थे।

इसने दोनों दावेदारों को निर्णय लेने तक रोम छोड़ने का आदेश दिया और निंदा के दंड के तहत वापसी पर रोक लगा दी।

जैसे ही ईस्टर, 30 मार्च, निकट आ रहा था, स्पोलेटो के बिशप, अकिलियस को खाली रोमन सी में पास्कल सेवाओं का संचालन करने के लिए प्रतिनियुक्त किया गया था।

बोनिफेस भेजा गया था, ऐसा लगता है, वाया सलारिया पर सेंट फेलिसिटास के कब्रिस्तान में, और यूलियस को एंटीम में भेजा गया था

18 मार्च को, यूलियस साहसपूर्वक रोम लौट आया, अपने पक्षपातियों को इकट्ठा किया, नए सिरे से संघर्ष को उभारा, और शहर छोड़ने के प्रीफेक्ट के आदेशों को ठुकराते हुए, पाश्चल समारोहों की अध्यक्षता करने के लिए निर्धारित पवित्र शनिवार (29 मार्च) को लेटरन बेसिलिका पर कब्जा कर लिया।

शाही सैनिकों को उसे बेदखल करने और अकिलियस के लिए सेवाओं का संचालन करने के लिए संभव बनाने की आवश्यकता थी।

इन कार्यवाहियों पर सम्राट बहुत क्रोधित था और यूलियस के दावों पर फिर से विचार करने से इनकार करते हुए, बोनिफेस को वैध पोप (3 अप्रैल, 418) के रूप में मान्यता दी।

बाद में 10 अप्रैल को रोम में फिर से प्रवेश किया और लोगों द्वारा प्रशंसित किया गया। "लिबर पोंटिफिकलिस" के स्रोतों के परस्पर विरोधी आंकड़ों के अनुसार, यूलियस को या तो टस्कनी में नेपी का बिशप बनाया गया था या कुछ कैंपैनियन देखें।

विवाद पंद्रह सप्ताह तक चला था।

420 की शुरुआत में, पोप की गंभीर बीमारी ने यूलियस के कारीगरों को एक और प्रयास करने के लिए प्रोत्साहित किया।

उनकी वसूली पर बोनिफेस ने सम्राट (1 जुलाई, 420) से अनुरोध किया कि उनकी मृत्यु की स्थिति में विद्वता के संभावित नवीनीकरण के खिलाफ कुछ प्रावधान करें।

होनोरियस ने एक कानून बनाया, जिसमें कहा गया था कि पोप के चुनाव में किसी भी दावेदार को मान्यता नहीं दी जानी चाहिए और एक नया चुनाव होना चाहिए।

बोनिफेस के शासनकाल को अनुशासनात्मक संगठन और नियंत्रण में महान उत्साह और गतिविधि द्वारा चिह्नित किया गया था

बोनिफेस के शासनकाल में संगठन और अनुशासनात्मक नियंत्रण में महान उत्साह और गतिविधि की विशेषता थी।

उन्होंने कुछ पश्चिमी बिशपों को पोप विक्रियेट की असाधारण शक्तियों के साथ संपन्न करने की अपने पूर्ववर्ती की नीति को उलट दिया।

सामान्य तौर पर, चर्च को पुनर्गठित करने का बोनिफेस I का काम एक ऐतिहासिक युग में, एक व्यक्तिगत प्रकृति के विरोधाभासों और विद्वता की विशेषता के कारण, अबाधित और आवश्यक था।

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