सभी संत - अंतिम पर्व
पाठ: प्रक. 7:2-4,9-14; 1 यूहन्ना 3:1-3; मत्ती 5:1-12
"सभी संतों के दिन" के पर्व पर, चर्च हमें यह समझने के लिए आमंत्रित करता है कि "संत" कौन हैं, और हम भी उनकी खुशहाल श्रेणी में कैसे शामिल हो सकते हैं (पहला वाचन: रेव. 7:2-4,9-14), हमें ईसाई धर्म के "मैग्ना चार्टा" पर विचार करने के लिए आमंत्रित करता है, जो कि आनंद के मार्ग हैं। लूकन संस्करण (लूका 6:17-26) के अनुसार आनंद के दिन, जो संभवतः मूल स्रोत के प्रति अधिक वफादार है, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण रूप से एक महान "पुरीम" की खुशी की घोषणा है, जो कि भाग्य के पूर्ण उलटफेर की घोषणा है; वे पृथ्वी के सभी श्रेणियों के उत्पीड़ित और शोषित लोगों की आशा की पूर्ति की घोषणा हैं: गरीब, पीड़ित, नम्र, सताए गए लोग अब "धन्य" हैं!
ईश्वर गरीबों का बचाव करता है, यह एक ऐसी अवधारणा है जिसे हम अक्सर भूल जाते हैं, फिर भी यह हमारे लिए प्रकट किया गया वचन है: और नया नियम यीशु मसीह के निश्चित वचन और ठोस उदाहरण में इस घोषणा को पूरा करता है। सुसमाचार सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण है "गरीबों को घोषित की गई अच्छी खबर" (मत्ती 11:5; लूका 7:22), जो आने वाले राज्य के विशेषाधिकार प्राप्त प्राप्तकर्ता हैं: "उनका परमेश्वर का राज्य है" (लूका 6:20)! केवल वे लोग जो खुद को गरीब, बीमार, बच्चे, पापी मानते हैं, और इसलिए इस तर्क में प्रवेश करने के लिए सताए जाते हैं, उद्धार का स्वागत कर सकते हैं (मत्ती 19:23-24; लूका 6:24; 18:9-15): इसलिए उन लोगों के लिए हाय जो अपने गुणों के आधार पर "ठीक" महसूस करते हैं: उन लोगों के लिए हाय जो दूसरों का न्याय करते हैं, और इसके बजाय यह महसूस नहीं करते कि वे सबसे बुरे हैं! सुसमाचार का तर्क क्रांतिकारी है: "बहुत से पहले वाले अंतिम होंगे और अंतिम वाले पहले होंगे" (मरकुस 10:31); "स्वर्ग के राज्य में चुंगी लेनेवाले और वेश्याएँ तुमसे दूर रहते हैं" (मत्ती 20:16)। यीशु द्वारा गरीबों के धन्य होने की घोषणा, वचन और उदाहरण द्वारा, पृथ्वी के सभी दुखी लोगों की महान, हर्षित आशा है, जो जानते हैं कि प्रभु वास्तव में उनमें से एक बन गए हैं, और यह उनके लिए मुक्ति, उद्धार और उद्धार और पुनरुत्थान की निश्चितता की प्रतिज्ञा है!
प्रारंभिक चर्च में धर्मशास्त्रीय-सोटेरियोलॉजिकल दृष्टिकोण जल्द ही मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण में बदल गया, जो हमें विशेष रूप से बीटिट्यूड्स के मैटियन संस्करण द्वारा प्रस्तुत किया गया है, जो आज के सुसमाचार में है (मत्ती 5:1-12)। राज्य की स्थापना में परमेश्वर के व्यवहार से ध्यान हटाकर उस तक पहुँच प्राप्त करने में मनुष्य के व्यवहार पर केंद्रित हो गया। परमेश्वर के तर्क पर विचार करने से उन स्थितियों पर प्रकाश डाला गया जो मनुष्य को उसके उद्देश्य बनने में सक्षम बनाती हैं। दया.
इसलिए, आशीर्वाद हमेशा गरीबों, पिछड़े, हाशिए पर पड़े लोगों, उत्पीड़ितों के पक्ष में खड़े होने का निमंत्रण भी है। वे "मसीह के एक तरह के आत्म-चित्र हैं, वे उनका अनुसरण करने और उनके साथ संवाद करने का निमंत्रण हैं" (वेरिटैटिस स्प्लेंडर, संख्या 16)। यीशु आशीर्वाद का आदर्श है: वह सबसे गरीब (लूका 2:11-12), पीड़ित (इब्रानियों 2:17-18), नम्र (मत्ती 11:29), दया का अवतार (फिलिप्पियों 2:5-11), हृदय से शुद्ध (1 पतरस 1:19), हमारी शांति (इफिसियों 2:14), सताए गए सेवक (मत्ती 23:34-39) हैं।
राज्य में भाग लेने के लिए, हमें यीशु को अपने जीवन में स्वागत करने, उसे अपना परमानंद बनाने और उसके अनुकरण में अपने जीवन को बदलने के लिए कहा जाता है। हमें उसके जैसा जीने के लिए बुलाया गया है, गरीबी और नम्रता में, ईमानदारी में और न्याय और शांति के लिए संघर्ष में, मूर्खता में जो क्रूस का तर्क है, प्रेम की स्थिरता के अपमान में (1 कुरिं. 1:23); यह एक कठोर, प्रतिसंस्कृति और गैर-अनुरूपतावादी प्रवचन है, जो इस दुनिया की सोच के विपरीत है: लेकिन यह एकमात्र तरीका है-यह ईश्वर का वचन है! -अभी से ही "धन्य", "ईश्वर की संतान ... सच में" (दूसरा वाचन: 1 यूहन्ना 3:1-3), और फिर "स्वर्ग में हमारा प्रतिफल" (मत्ती 5:12) प्राप्त करना।