शुक्रवार, नवंबर 1 के लिए सुसमाचार: मत्ती 5,1-12
बीटिट्यूड्स
1 भीड़ को देखकर यीशु पहाड़ पर चढ़ गया और बैठ गया; और उसके चेले उसके पास आए।2 तब उस ने वचन लेकर उन्हें उपदेश दिया,3 “धन्य हैं वे जो आत्मा के दीन हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।4 धन्य हैं वे, जो दुःखी हैं, क्योंकि वे शान्ति पाएंगे।5 धन्य हैं वे, जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे।6 धन्य हैं वे लोग जो धार्मिकता के भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त किये जायेंगे।7 धन्य हैं वे, जो दयालु हैं, क्योंकि उन पर दया की जाएगी।8 धन्य हैं वे, जिनका हृदय शुद्ध है, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।9 धन्य हैं शांतिदूत, क्योंकि उन्हें ईश्वर की संतान कहा जाएगा।10 धन्य हैं वे, जो धार्मिकता के कारण सताए जाते हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।11 धन्य हो तुम, जब लोग मेरे कारण तुम्हारा अपमान करें, तुम्हें सताएँ और झूठ बोलकर तुम्हारे विरोध में सब प्रकार की बुरी बातें कहें।12 आनन्दित और मगन हो, क्योंकि तुम्हारे लिये स्वर्ग में बड़ा फल है। इसलिये कि तुमसे पहले भविष्यद्वक्ताओं को भी इसी प्रकार सताया गया था।”
माउंट 5: 1-12
17 उनके साथ उतरकर वह एक समतल स्थान पर रुक गया...20 यीशु ने अपने शिष्यों की ओर देखकर कहा, “धन्य हो तुम दीन, क्योंकि परमेश्वर का राज्य तुम्हारा है।21 धन्य हो तुम जो अब भूखे हो, क्योंकि तुम तृप्त होगे। धन्य हो तुम जो अब रोते हो, क्योंकि तुम हंसोगे।22 धन्य हो तुम, जब मनुष्य के पुत्र के कारण लोग तुम से बैर करेंगे, और तुम्हें देश से निकाल देंगे, और तुम्हारा अपमान करेंगे, और तुम्हारे नाम को दुष्ट जानकर अस्वीकार करेंगे।23 उस दिन आनन्दित और मगन होना, क्योंकि देखो, तुम्हारे लिये स्वर्ग में बड़ा प्रतिफल है: उनके पूर्वज भविष्यद्वक्ताओं के साथ भी ऐसा ही करते थे।24 परन्तु हे धनवानों, तुम पर हाय! क्योंकि तुम्हें शान्ति मिल चुकी है।25 हाय तुम पर जो अब तृप्त हो, क्योंकि भूखे रहोगे। हाय तुम पर जो अब हंसते हो, क्योंकि पीड़ित होगे और रोओगे।26 हाय तब जब सब लोग तुम्हारे विषय में अच्छी बातें कहें, क्योंकि उनके पूर्वज झूठे भविष्यद्वक्ताओं के साथ भी ऐसा ही करते थे।”
लूका 6,17-26
मिसेरिकोर्डिया के प्रिय बहनों और भाइयों, मैं कार्लो मिग्लिएटा हूँ, एक डॉक्टर, बाइबिल विद्वान, आम आदमी, पति, पिता और दादा (www.buonabibbiaatutti.it)। साथ ही आज मैं आपके साथ सुसमाचार पर एक संक्षिप्त विचार ध्यान साझा करता हूँ, विशेष रूप से विषय के संदर्भ में दया.
आनंद के दो संस्करण
दोनों ग्रंथों में अंतर
लूका का संस्करण (6:17-26) हमें दस्तावेज़-आधार के लहजे को बेहतर ढंग से बताता है (जिसका मतलब मोटे तौर पर लूका 6:20-23 से मेल खाना था)। यीशु के शब्दों को शुरुआती समुदायों के जीवन, उनकी समस्याओं में आत्मसात किया गया है। लूका के लिए, पहाड़ी उपदेश परमेश्वर के राज्य की घोषणा है जो मनुष्यों को बचाने आये थे; मैथ्यू (5: 1-12) देखता है पर्वत पर उपदेश में, दूसरी तरफ, मुख्यतः जीवन का एक कार्यक्रम है, चर्च के लिए एक नैतिक शिक्षायदि लूका में आनंदमय वचन दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के लिए सांत्वना के शब्द हैं, तो मैथ्यू के लिए वे प्रारंभिक समुदायों द्वारा उपयोग के लिए सद्गुणों की एक सूची हैं, जो परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने की शर्तों को परिभाषित करते हैं।
सामान्य आनंद
सामान्य आनंद इस दुनिया के मूल्यों को उलट देता है: जिन लोगों को वे खुशी का वादा करते हैं, वे मूल रूप से धार्मिक नहीं थे, बल्कि दुखी थे, भले ही उनकी नैतिक स्थिति कुछ भी हो।
धन्य हैं गरीब लोगयह मैथ्यू ही थे जिन्होंने "आत्मा में" शब्द जोड़ा, गरीबी की धारणा को समाजशास्त्रीय से धार्मिक स्तर पर स्थानांतरित किया, ताकि इसे शिक्षण संदर्भ में निर्दिष्ट किया जा सके।
धन्य हैं वे जो भूखे और प्यासे हैं: मत्ती ने "धार्मिकता" को जोड़ा: मत्ती, शायद उभरते हुए संप्रदायों की दरिद्रता से भयभीत होकर, इस आनंद को एक आध्यात्मिक अर्थ में भी स्थानांतरित करता है: लेकिन मसीहाई युग की खुशी को उन लोगों के लिए ताज़गी के रूप में वर्णित किया गया था जो वास्तव में भूखे और प्यासे थे (यशायाह 49:10; 55:1फ; 65:13; यूहन्ना 6:35; प्रकाशितवाक्य 7:16)।
धन्य हैं वे जो सताए गए हैं: दुर्व्यवहार की प्रगति मत्ती की तुलना में लूका में अधिक तर्कसंगत है।
मैथ्यू के अपने आनंदमय वचन
धन्य हैं वे जो नम्र हैं: आदिम सूत्रीकरण "गरीबों" से अप्रभेद्य है: हिब्रू पाठ में दोनों "अनावीम" के अनुरूप हैं।
धन्य हैं वे जो दयालु हैं, शुद्ध हृदय वाले हैं, शांति स्थापित करने वाले हैंये सभी के द्वारा आदर किए जाने वाले सद्गुणों की प्रशंसा हैं, जो कि आनंदमय वचनों के सारगर्भित दायरे पर जोर देती हैं।
लूका के आनंदमय वचन
लूका ने आनंद-वचनों को सांत्वना की घोषणा के रूप में प्रस्तुत करना चाहा, जबकि मत्ती के लिए वे सार्वभौमिक और कालातीत नैतिक कथन हैं।
ल्यूक के श्राप
लूका के 4 आशीर्वाद के बाद 4 "वे" हैं, "शोक" जो मैथ्यू में नहीं पाए जाते हैं: वे संभवतः लूका के अतिरिक्त हैं, जो आशीर्वाद के लिए विरोधाभासी प्रक्रिया के साथ हैं: उनके साथ लूका पाठ के अर्थ को पुष्ट करता है। एक विशेष तरीके से, हम "अब" और "उस दिन" की स्थिति के बीच के अंतर, लगभग कॉन्ट्रापासो को उजागर करना चाहते हैं।
आनंद का सुसमाचार
लूका और मत्ती दोनों के ये दोनों ही सिद्धांत हमारे लिए परमेश्वर का वचन हैं: इसलिए दोनों ही आज विश्वासियों के हृदय से बात करते हैं।
गरीबों के लिए खुशखबरी
बीटिट्यूड्स इस प्रकार सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक महान "पुरीम" की खुशीपूर्ण घोषणा है, भाग्य के पूर्ण उलटफेर की: वे सभी प्रकार के शोषितों की आशा की पूर्ति की घोषणा है और पृथ्वी का शोषण किया!
धन्य है: मकारियोस से आत है मकर, एक प्राचीन शब्द है जो सांसारिक दुखों से मुक्त, दिव्य खुशी को इंगित करता है: लेकिन सुसमाचार के समय में यह शब्द के व्यापक अर्थ में एक "खुश" आदमी को इंगित करने के लिए एकमात्र उपलब्ध शब्द है।
गरीबपुराने नियम के ग्रीक अनुवाद, LXX में, यह शब्द पटोचोस, गरीब (से पतोसो, एकैटो), लगभग सौ बार दिखाई देता है, जो हिब्रू शब्दों का अनुवाद है जिसका अर्थ हमेशा भौतिक गरीबी होता है। पेंटोस, अनुवाद 'एबेल, आंतरिक दुःख को नहीं बल्कि उसके बाहरी प्रकोप को व्यक्त करता है: इस प्रकार लूका ने पीड़ितों के आशीर्वाद को "शोक करने वालों" के लिए सुरक्षित रखा है (क्लाईओंटेस)। भूखा, पेनोन, विशेषण से मेल खाता है रा'एबये वे लोग नहीं हैं जिनके पास भूख है, बल्कि वे लोग हैं जो अपरिहार्य पोषण से वंचित हैं, जिनके पास जीने के लिए न्यूनतम भी नहीं है: सही अनुवाद होगा "भूखे"।
धार्मिक परिप्रेक्ष्य: पहले दो आनंद हमें यशायाह 61:1-3 की भविष्यवाणी की ओर संकेत करते हैं। पड़ोसी लोगों के राजतंत्रों की तरह, इस्राएल में भी कमज़ोरों और गरीबों की देखभाल करना अच्छे राजा की खास विशेषताएँ हैं; लेकिन परमेश्वर इस्राएल का एकमात्र राजा है: इसलिए उत्पीड़ितों की रक्षा और मुक्ति उसकी अपरिहार्य विशेषताएँ हैं। एक वास्तविक है “गरीबों की पुकार का धर्मशास्त्र” बाइबिल में , जो हमेशा भगवान द्वारा सुना जाता है (निर्गमन 3:7; 22:21-26; व्यवस्थाविवरण 24:14-15; याकूब 5:4-5…)।
ईसाई दृष्टिकोण: नया नियम यीशु मसीह के निर्णायक वचन और ठोस उदाहरण में इस घोषणा को पूरा करता हैसुसमाचार सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण “स्वर्ग के लोगों को घोषित की गई अच्छी खबर” है। गरीब” (मत्ती 11:5; लूका 7:22), जो आने वाले राज्य के विशेषाधिकार प्राप्त प्राप्तकर्ता हैं। यही कारण है कि यीशु, खुद को कफरनहूम के आराधनालय में प्रतीक्षित मसीहा के रूप में प्रस्तुत करते हुए (लूका 4:18-19), खुद पर भविष्यवक्ता यशायाह के शब्दों को लागू करते हैं: “प्रभु की आत्मा ने मुझे गरीबों को खुशखबरी सुनाने के लिए भेजा है” (यशायाह 61:1-2; लूका 7:22 से तुलना करें)। “वे शान्ति पाएंगे,” ‘वे तृप्त होंगे,’ ‘वे पृथ्वी के वारिस होंगे,’ ‘वे दया प्राप्त करेंगे,’ ‘वे परमेश्वर को देखेंगे’: यह सच है, यह बोलता है परलोकीय पुरस्कार. परंतु पहला आशीर्वाद गरीबों को बताता है कि परमेश्वर का राज्य उन्हीं में है: यीशु में अब “परमेश्वर का राज्य निकट है,” “परमेश्वर का राज्य तुम्हारे पास आ गया है ” (मत्ती 12:28; लूका 11:20)।
परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने की शर्तें
प्रारंभिक चर्च में धार्मिक-मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण जल्द ही मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण में परिवर्तित हो गया। राज्य की स्थापना में परमेश्वर के व्यवहार से ध्यान हटाकर, उस तक पहुँचने के लिए मनुष्य के व्यवहार पर ध्यान केंद्रित किया गया.
गरीबों के पक्ष में: धन्य वचन हमेशा गरीबों, पिछड़े लोगों, हाशिए पर पड़े लोगों, उत्पीड़ितों के पक्ष में खड़े होने का निमंत्रण हैं। वे हमारे पाखंड को उजागर करते हैं, जो अक्सर यीशु के शब्दों की कठोरता को आध्यात्मिक अर्थ में समझकर कम कर देते हैं (लूका 14:13-14; 16:9)।
आनंदमय जीवन जीना:
गरीब होना आत्मा: आत्मा की दरिद्रता सभी ईसाई सद्गुणों का संश्लेषण है; यह उनको धारण करने की पूर्व शर्त है।
नम्र होना: नम्र (प्रशंसा) वे लोग हैं जो नम्र हैं, आज्ञाकारी हैं, सहायक हैं, जो सही होने का दावा नहीं करते, शांत और आशावादी हैं।
धार्मिकता के लिए भूखे और प्यासे रहोबाइबल के अर्थ में धार्मिकता परमेश्वर और अपने भाइयों और बहनों से संबंध रखने की क्षमता है (मत्ती 5:10,20; 6:1,13)।
मर्क होनाइफुल : दया के लिए हिब्रू शब्दों में से पहला है रहमिन, जो उचित रूप से हमारी भावनाओं के निवास, हमारे “हृदय”, अर्थात् अंतड़ियों को व्यक्त करता है (स्लेव 103:13; यिर्म 31:20; यशायाह 63:15-16…)।
हृदय से शुद्ध होनाइसका मतलब है नया हृदय, जो मांस का हो, पत्थर का नहीं (एज 36:26-28), कठोर नहीं। इसका मतलब है ईमानदार, पारदर्शी, वफ़ादार, बिना दिखावे के होना (यूहन्ना 1:47)।
शांति स्थापित करने वाले बनें (eirenopoiòi: “शांति निर्माता,” न कि “शांति रक्षक”): हिब्रू शब्द शालोम ग्रीक के युद्ध की साधारण अनुपस्थिति के अनुरूप नहीं है ईरीन या लैटिन अमेरिका के द्विपक्षीय समझौतों पर आधारित सुरक्षा के लिए पैक्स: शालोम जड़ से आता है सीधी कटौती प्रणाली, जिसका मूलतः अर्थ है “पूर्णता,” “परिपूर्णता।”
सताए जाने परमसीहियों को मसीह के कारण सताया जाएगा (मत्ती 5:11; 10:24; यूहन्ना 15:20-21), जैसे पहले भविष्यद्वक्ताओं को सताया गया था (मत्ती 5:12; प्रेरितों के काम 7:52)।
मसीह का अनुकरण: आनंदमय वचन “मसीह का एक प्रकार का आत्म-चित्र हैं, वे उनका अनुसरण करने और उनके साथ संवाद करने का निमंत्रण हैं” (वेरिटैटिस स्प्लेंडर, संख्या 16). यीशु आनन्द-वचनों का आदर्श है। यीशु गरीब है (लूका 2:11-12; cf. मत्ती 8:20), पीड़ित (मरकुस 1:41; 6:34; 8:2; लूका 22:44; मत्ती 26-27)। यीशु अकेले मरते हैं, मनुष्यों और परमेश्वर द्वारा त्यागे जाने का अनुभव करते हुए (मत्ती 27:46), नम्र (मत्ती ११:२९; यशा ५३:७, धर्मी, पिता की दया (फिलिप्पियों 2:5-11), शुद्ध हृदय वाले, शांति वाले (इफिसियों 2:14-17; यूहन्ना 14:27; 16:33; कुलुस्सियों 3:15; फिलिप्पियों 4:7), सताया हुआ (मरकुस 3:21; लूका 4:28-29; जेएन 6:66…)।
इनाम: पुरस्कार (मिस्थोस: मत्ती 5:12) निश्चित रूप से भगवान के साथ दोस्ती है, परलोक विद्या में उसके प्रेम का आनंद। लेकिन "पहले से ही वर्तमान में सौ गुना" (मरकुस 10:30), “पूर्ण आनन्द ” (यूहन्ना 16:24)
सभी को शुभ दया!
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