विशिष्ट Spazio Spadoni अक्टूबर मिशनरी 2024
कार्डिनल मारेंगो: सुसमाचार की पहली घोषणा की नवीनता को मिशन के बारे में सामान्य बातचीत में नहीं बदलना चाहिए
"सुसमाचार की पहली घोषणा की एक विशिष्टता है। और जब मैं चर्च के मिशन पर विचार करता हूँ, तो मैं इस विशिष्टता के पक्ष में एक भाला फेंकना चाहूँगा," जिसे "मिशन पर बहुत सामान्य प्रवचन में वाष्पित नहीं किया जाना चाहिए।"
अक्टूबर का महीना शुरू हो रहा है, यह महीना चर्च न केवल रोज़री के लिए बल्कि मिशन के लिए भी समर्पित करता है। और कार्डिनल जियोर्जियो मारेंगो, कंसोलाटा मिशनरी और उलानबटार के अपोस्टोलिक प्रीफेक्ट, फ़ाइड्स एजेंसी के साथ बातचीत में मिशनरी कार्य के लिए प्रेरितिक जुनून से भरी उज्ज्वल अंतर्दृष्टि साझा करने का अवसर लेते हैं।
इस वर्ष भी, जैसा कि अक्सर होता है, "मिशनरी अक्टूबर" रोम में बिशपों की धर्मसभा की सभा के कार्य से जुड़ा हुआ है, जिसमें कार्डिनल मैरेंगो भी भाग ले रहे हैं। और उस सभा को भी हर प्रामाणिक चर्चीय कार्य के मिशनरी क्षितिज के साथ गणना करने के लिए बुलाया जाता है, जैसा कि इसके शीर्षक से स्पष्ट है ("एक धर्मसभा चर्च के लिए: साम्य, भागीदारी और मिशन")।
कार्डिनल मारेन्गो, क्या चर्च की मिशनरी प्रकृति और सभी बपतिस्मा प्राप्त लोगों को मिशन के लिए बुलाए जाने पर पर्याप्त जोर नहीं दिया गया है?
बपतिस्मा में अंकित सभी मिशनरी बनने के आह्वान की पुनः खोज कई मायनों में ईश्वरीय कृपा थी। लेकिन अब ऐसा लगता है कि “एड जेन्टेस” नामक मिशनरी व्यवसाय की विशिष्टता कुछ हद तक नज़रअंदाज़ हो गई है।
ऐसा लगता है कि वैश्वीकरण के इस युग में तथा भौगोलिक दूरियों में स्पष्ट कमी के कारण, मिशनरी कार्य के उस क्षितिज के लिए अब कोई स्थान नहीं रह गया है, जिसमें बाहर जाकर अपने से भिन्न मानवीय संदर्भों में स्वयं को सम्मिलित करना शामिल है।
इसके बजाय, मेरा मानना है कि हमारे समय में यह इस बात को स्वीकार करने के लिए सहमत है कि सुसमाचार की पहली घोषणा की एक विशिष्टता है, सुसमाचार की घोषणा उन लोगों के लिए की जाती है जो वास्तव में नहीं जानते कि यह क्या है। यह इस बात से सहमत है कि इस विशिष्टता को कम नहीं किया जाना चाहिए, मिशन पर अत्यधिक सामान्य प्रवचन में वाष्पित नहीं किया जाना चाहिए।
इस समय, इस विशिष्टता को ठीक से समझना और हमेशा ध्यान में रखना, दुनिया में चर्च के संपूर्ण कार्य के लिए और इतिहास के माध्यम से उसकी यात्रा के लिए मुझे महत्वपूर्ण लगता है।
आपके लिए प्रथम घोषणा की यह विशिष्टता क्यों नहीं हटाई जानी चाहिए, जो कि कलीसिया की मिशनरी गतिशीलता के लिए महत्वपूर्ण है?
यदि चर्च से संबंधित होने का अर्थ यीशु के साथ और यीशु के पीछे चलना है, तो मिशन को "मसीह के साथ मुलाकात को संभव बनाना" के रूप में वर्णित और तैयार किया जा सकता है।
यह मुलाकात हमेशा हमारे लिए अज्ञात तरीकों से हो सकती है। लेकिन आम तौर पर मानवीय वास्तविकता के साथ प्रभाव आवश्यक रहता है। एक मानवीय वास्तविकता जो मसीह के साथ मुलाकात को सुगम और संभव बनाती है। क्योंकि हमेशा यह अनुभव आकर्षण और संपर्क द्वारा प्रसारित होता है। और यह गतिशीलता सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है और महसूस की जाती है जहाँ किसी तरह मसीह के व्यक्ति के संपर्क में आने की वास्तविक संभावनाएँ वस्तुनिष्ठ रूप से कम हैं। उदाहरण के लिए, उन जगहों पर जहाँ चर्च नहीं है या एक नवजात चर्च राज्य में है, जैसा कि मंगोलिया के मामले में है।
आप एक मिशनरी संस्था से जुड़े हैं। और हाल के दशकों में इन संस्थाओं के सदस्यों की संख्या में भारी गिरावट आई है।
शायद अब पहले जैसी बड़ी संख्या की आवश्यकता नहीं है, और हमें इस बात से हैरान नहीं होना चाहिए कि मिशनरी संस्थानों की संख्या में कमी आ रही है। लेकिन कम प्रभाव के बावजूद, सुसमाचार की घोषणा की चिरस्थायी आवश्यकता जिसने उन संस्थानों के जन्म को प्रेरित किया, अभी भी जीवित है।
आपने जिस “मिसियो एड जेन्टेस” का उल्लेख किया है, उसकी विशिष्टता “मिशन क्षेत्रों” की याद दिलाती है, जो क्षेत्र अब “ग्लोबल साउथ” या ग्लोबल साउथ कहलाते हैं। क्या यह पहचान अभी भी मान्य है?
सामाजिक-राजनीतिक सूत्रों और परिभाषाओं के जोखिम भरे क्षेत्र में फंसने के बजाय, जो उदाहरण के लिए, दुनिया के "उत्तर" और "दक्षिण" को संदर्भित करते हैं, उत्कृष्ट चर्चीय मानदंडों से चिपके रहना बेहतर है।
यह विशिष्टता सुसमाचार की घोषणा के वास्तविक प्रदर्शन से संबंधित है। यह देखने की बात है कि क्या विभिन्न सामाजिक संदर्भों में सुसमाचार के वास्तविक प्रदर्शन की संभावना है, क्योंकि उस दिए गए संदर्भ में सुसमाचार किसी तरह से वास्तव में घोषित किया जाता है, या ऐसा नहीं होता है। हमेशा सभी विशेष स्थितियों और उनकी विविधता को ध्यान में रखते हुए।
कैसी विविधता?
ऐसी जगहों पर रहना एक बात है जहाँ चर्च सभी करिस्मों और मंत्रालयों के साथ स्थापित है, और एक ही स्थानीय पुजारी के साथ चर्च होना एक बात है, जैसा कि मंगोलिया में हमारे साथ होता है। ऐसे समाजों में रहना एक बात है जो इतिहास के भार के कारण ईसाई धर्म की अत्यधिक आलोचना करते हैं। और एक धोखा उन समाजों के साथ बातचीत करना है जो खुद चर्च के विरोधी और अति-आलोचक नहीं हैं, क्योंकि उनके इतिहास कभी आपस में जुड़े नहीं हैं।
विभिन्न संदर्भों और स्थितियों में, प्रथम उद्घोषणा का मिशन ऐसा है जो लोगों को ईसाई धर्म की नवीनता का अनुभव कराता है। दोनों ही मामलों में जब यह ऐसे संदर्भों में होता है जहाँ ऐतिहासिक रूप से इसका सामना नहीं हुआ है, और जब इसे उन जगहों पर नवीनता के रूप में फिर से खोजा जाता है जहाँ इसने पिछली पीढ़ियों को आकार दिया है लेकिन अब किसी तरह आम क्षितिज से लुप्त हो गया है।
प्रथम उद्घोषणा के मिशन की मौलिक और उचित विशेषताएँ क्या हैं?
हमारे पिता परमेश्वर ने कोई संदेश नहीं भेजा, बल्कि अपने एकलौते पुत्र को भेजकर देहधारी हुए।
ईश्वर ने मानवीय स्थिति को अपनाने के लिए खुद को नीचा किया। और इसी तरह, मिशन को भी समय और स्थान के नियमों के अधीन रहने के लिए कहा गया है, जिसका आदर्श यीशु है।
यदि मसीह का संदेश मात्र एक संदेश होता, जीवन की शिक्षा होती, तो पुरुषों और महिलाओं को पृथ्वी के छोर तक जाने के लिए कहने की कोई आवश्यकता नहीं होती, जैसा कि यीशु स्वयं सुसमाचार में करते हैं।
यीशु एक निश्चित लोगों और संस्कृति का हिस्सा बन गए। तीस साल का छिपा हुआ जीवन, तीन साल की स्पष्ट गतिविधि, और तीन दिन का जुनून, जो पुनरुत्थान की ओर ले जाता है। जो लोग उनका अनुसरण करते हैं, उन्हें पवित्र आत्मा द्वारा उसी रहस्य को जीने के लिए आकार दिया जाना चाहिए। यही मिशन है।
यीशु का अनुसरण करके स्थान और समय के नियमों के प्रति समर्पित होना व्यक्ति को अमूर्तता से मुक्त करता है और मिशनरी कार्य के सभी परिश्रम और धैर्य को ग्रहण करता है, जो "व्यर्थ" और "निष्फल" लग सकता है।...
कठिन और दूर की भाषाओं को सीखने में बिताए गए समय के बारे में सोचें, अपने आप को उन लोगों की संस्कृतियों में गहराई से और सम्मानपूर्वक शामिल करने में जिनके साथ आप रहते हैं। सभी में विश्वास का रिश्ता विकसित करने के लिए समझ, मैत्रीपूर्ण निकटता की आवश्यकता होती है। मिशनरी प्रयास का अधिकांश भाग संदर्भ के साथ पहचान करने और आपसी विश्वास की इन स्थितियों को बनाने और फिर दूसरों के साथ अपने खजाने को साझा करने के उद्देश्य से होता है, जिसे हम सबसे प्रिय मानते हैं।
क्या मिशन के लम्बे समय का यह "धैर्य" वर्तमान समय की तेज गतिशीलता से मेल नहीं खाता?
शायद आज कुछ लोग सोच सकते हैं कि जनता की राय पर मापनीय प्रभाव प्राप्त करने के लिए संचार में निवेश करना अधिक प्रभावी है। लेकिन सुसमाचार को एक विचार या मेनू पर विकल्पों में से एक के रूप में संप्रेषित नहीं किया जाता है। यह मार्केटिंग है।
कभी-कभी हमारे अंदर मिशन के बारे में सिद्धांत बनाने, या सामाजिक या मानवीय कार्यों के साथ रणनीति बनाने की प्रवृत्ति होती है, जिसे हम "घोषणा" के लिए उपयोगी चीजों के रूप में प्रस्तुत करते हैं। यहाँ तक कि एक चर्च के भ्रम को भी, जो "डिजाइन द्वारा" बनाया गया है।
उलानबटार में अपने दृष्टिकोण से आप चर्च के मिशनरी कार्य की वर्तमान आवश्यकता को किस प्रकार देखते हैं?
मैं मंगोलिया में हमारे छोटे से चर्च में लेखकों, पत्रकारों और चर्च के विद्वानों की बढ़ती रुचि से आश्चर्यचकित हूं, जिसमें वे प्रेरितों के कार्य के समान एक मिशन अनुभव देखते हैं। प्रेरितों ने उन सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भों की तुलना में पूर्ण अल्पसंख्यक परिस्थितियों में प्रभु यीशु की गवाही दी, जिनमें वे चले गए थे।
उनके काम में हाशिये पर होने और नवीनता के भाव थे। मंगोलिया में भी, लोगों द्वारा सुसमाचार के साथ पहले संपर्क का अनुभव और सामाजिक वास्तविकताएँ जो तब तक कभी भी इसके साथ सामना नहीं कर पाई थीं, फिर से घटित होती हैं।
जो लोग हमारे चर्च में रुचि लेते हैं, वे कभी-कभी मुझसे कहते हैं कि हमारे गरीब और छोटे अनुभवों पर ध्यान देने से उत्तर-ईसाई समाजों में स्थितियों के लिए लाभ और प्रेरणा मिल सकती है, जहां ईसाई धर्म के एक अस्पष्ट सामान्य संदर्भ को भी अब हल्के में नहीं लिया जा सकता है, जैसा कि अतीत में था।
आपने हाल ही में पेरिस के कैथोलिक इंस्टिट्यूट में दिए गए एक व्याख्यान में भी “विवेक के रिकॉर्ड” का ज़िक्र किया था, जिसका हमेशा मिशनरी काम से मतलब होना चाहिए। आप किसकी बात कर रहे हैं?
मसीह के साथ मुलाकात को हमेशा उनकी पवित्र आत्मा ही संभव बनाती है, न कि हमारी कार्यप्रणाली या सावधानियाँ। लेकिन शायद उनके काम में कम बाधाएँ आएंगी यदि जो लोग सुसमाचार की सेवा करना चाहते हैं वे अपने भाइयों और बहनों के करीब रहें जो वे हैं, और विवेक के साथ मसीह के पुनरुत्थान की घोषणा करें।
1840 में लाजरिस्ट फादर जोसेफ गैबेट ने आउटर मंगोलिया की अपनी पहली यात्रा के बाद प्रोपेगैंडा फ़ाइड को लिखा, "मंगोलों और तिब्बतियों के बीच यूरोपीय लोगों की पहली उपस्थिति एक बहुत ही नाजुक काम है, और इन लोगों के बीच प्रचार की सफलता लंबे समय तक दिखाए गए विवेक की डिग्री पर निर्भर करेगी।"
आपने पांटिफिकल अर्बनियन यूनिवर्सिटी को समर्पित इवेंजलाइजेशन प्लेनरी (फर्स्ट इवेंजलाइजेशन और न्यू पर्टिकुलर चर्चेस के लिए अनुभाग) के लिए डिकास्टरी में भाग लिया। आप उस यूनिवर्सिटी के वर्तमान और भविष्य को किस तरह देखते हैं?
पोप फ्रांसिस ने सिंगापुर स्टेडियम में प्रार्थना के दौरान संत फ्रांसिस जेवियर द्वारा अपने प्रारंभिक जेसुइट साथियों को लिखे गए पत्र को याद किया, जिसमें महान मिशनरी ने अपने समय के सभी विश्वविद्यालयों में जाकर “पागलों की तरह यहां-वहां चिल्लाने” तथा अंतहीन चर्चाओं में लगे बुद्धिजीवियों को झकझोरने तथा उनसे मसीह की सेवा करने के लिए मिशनरी बनने का आग्रह करने की इच्छा व्यक्त की थी।
इस समय में शायद मिशन पर धर्मशास्त्रीय अंतर्दृष्टि की भी आवश्यकता है, सुसमाचार की घोषणा करने की चिरस्थायी तात्कालिकता को पहचानने और फिर से प्रस्तावित करने में मदद करने के लिए शैक्षणिक पथों की आवश्यकता है, विशेष रूप से पहले सुसमाचार प्रचार की स्थितियों में। कौन जानता है कि इस मार्ग से ठीक उसी तरह से पोंटिफिकल यूनिवर्सिटी, अपने पूरे इतिहास के साथ, आज सेंट फ्रांसिस जेवियर के सपने को नवीनीकृत और साकार नहीं कर सकती है।
जिआन्नी वैलेंटे द्वारा
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