प्रभु का क्रिसमस

पाठ: यशायाह 9:1-6; तीतुस 2:11-14; लूका 2:1-14

लूका के सुसमाचार में, जबकि बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना के जन्म का वर्णन दो पदों में किया गया है (लूका 1:57-58), वहीं यीशु के जन्म के लिए लगभग बीस पद समर्पित हैं (लूका 1:1-20)।

इस विवरण में लूका ने सम्पूर्ण सुसमाचार का सन्देश संक्षेप में प्रस्तुत किया है:

  1. यीशु की सच्ची मानवता: "तुम्हारे लिए यह संकेत है: तुम एक बच्चे को कपड़े में लिपटा हुआ, चरनी में पड़ा पाओगे" (लूका 2:12)। लूका "असभ्य" शब्दों का उपयोग करता है: "ब्रेफोस" (लूका 2:12,16), जो गर्भ में पल रहे या अभी-अभी जन्मे भ्रूण को दर्शाता है, और "जेनोमेनन" (लूका 1:35), जो गर्भ में पल रहे भ्रूण को दर्शाता है;
    यीशु की दिव्यता: मरियम और यूसुफ को दिए गए संदेश के बाद हम चरवाहों को दिए गए संदेश के बारे में बात कर सकते हैं (लूका 2:9-13)। फिर से, स्वर्गदूत दृश्य में हैं, "ग्लोरिया इन एक्सेलसिस" गाते हुए: यह कोरस जो "पूरी स्वर्गीय सेना" के होठों से आता है, जैसा कि लूका बाइबिल में स्वर्गदूतों को बुलाता है, जब यीशु अपने जीवन के अंतिम सप्ताह के लिए यरूशलेम में प्रवेश करेंगे, तो पृथ्वी से स्वर्ग में पुनर्जीवित हो जाएँगे। क्रिसमस की रात को स्वर्गदूत गाते हैं, "सर्वोच्च में परमेश्वर की महिमा हो, और पृथ्वी पर (ईश्वरीय) अच्छी इच्छा वाले मनुष्यों (वस्तु) को शांति मिले" (यह लूका 2:14 का अधिक सही संस्करण है, जहाँ दृश्य ईश्वर का प्रेम है और इतना अधिक मानवीय इच्छा नहीं है)। यरूशलेम में प्रवेश के दौरान, जुनून की दहलीज पर, शिष्य गाएँगे, "स्वर्ग में शांति और सर्वोच्च में महिमा!" (लूका 19:38)। "यह बहुत ही आकर्षक बात है कि स्वर्गीय सेना की भीड़ पृथ्वी पर शांति की घोषणा करती है, जबकि शिष्यों की भीड़ स्वर्ग में शांति की घोषणा करती है: ये दोनों अंश लगभग एक प्रतिध्वनित उत्तर बन सकते हैं" (आर. ब्राउन) प्रथम वाचन में उल्लिखित 'शक्तिशाली ईश्वर, सदा पिता, शांति के राजकुमार' के लिए (यशायाह 9:1-6)।
  2. हालाँकि, स्वर्गदूतों के प्रकटीकरण की कोरियोग्राफी के बीच चरवाहों को संबोधित एक विशिष्ट संदेश है। मूल ग्रीक में ल्यूक इसे "सुसमाचार" कहते हैं और इसमें एक उत्कृष्ट धार्मिक सामग्री है: "आज दाऊद के नगर में तुम्हारे लिए एक उद्धारकर्ता जन्मा है, जो मसीह प्रभु है" (लूका 2:1)। यहाँ फिर से हमारे पास एक छोटा ईसाई पंथ है जो बच्चे को दिए गए तीन मूल शीर्षकों के इर्द-गिर्द घूमता है: उद्धारकर्ता, मसीह (यानी, मसीहा), प्रभु (यानी, ईश्वर)। पॉल भी इस पंथ से परिचित हैं और फिलिप्पी के ईसाइयों को लिखते समय इसे उद्धृत करते हैं, "हम उद्धारकर्ता, प्रभु यीशु मसीह की प्रतीक्षा कर रहे हैं" (3:20)। वह इसे तीतुस को स्पष्ट करता है: "हमारा महान ईश्वर और उद्धारकर्ता यीशु मसीह" (दूसरा वाचन: तीतुस 2:11-14)।
  3. गरीबों का चुनाव: यीशु का जन्म अपने समय के गरीबों के साथ हुआ, "उन्हें चरनी में लिटाया गया क्योंकि 'कटालिमा' में उनके लिए कोई जगह नहीं थी" (लूका 2:7), यानी, गुफा का वह हिस्सा, जहाँ यूसुफ का परिवार रह रहा था, जिसका इस्तेमाल मनुष्यों के लिए आश्रय के रूप में किया जाता था, न कि जानवरों के लिए (अंतिम भोज के कमरे के लिए भी यही शब्द इस्तेमाल किया गया था; लेकिन यह गुफा या अस्तबल में जन्म की बात नहीं करता है)। उनके जन्म की घोषणा महान या बुद्धिमान लोगों को नहीं, बल्कि "अशुद्ध" लोगों को की गई, जैसे कि चरवाहों को, जो पहले शिष्य बन गए। यहूदी परंपराओं के महान संग्रह, तल्मूड के सैनहेड्रिन ग्रंथ (25 बी) में, हम पढ़ते हैं कि चरवाहे अदालत में गवाही नहीं दे सकते थे क्योंकि उन्हें जानवरों के साथ रहने के कारण अशुद्ध माना जाता था, और बेईमान, क्षेत्रीय सीमाओं के उल्लंघन के कारण। इसलिए, उनकी नागरिक स्थिति सामाजिक सीढ़ी के निचले पायदान पर थी, और उनकी जीवन स्थितियां वर्जिल या थियोक्रिटस द्वारा हमें सोचने के आदी होने की तुलना में बहुत कम "जॉर्जिक" और सुखद थीं। खैर, प्रभु मसीह की तीर्थयात्रा पर सबसे पहले आने वाले लोग पृथ्वी के अंतिम लोग हैं, जो यीशु को प्रिय एक कहावत की आशा करते हैं: "पहला अंतिम होगा और अंतिम पहला होगा" (मत्ती 20:16)। संपूर्ण लूका का विवरण गति और आश्चर्य की क्रियाओं से भरा हुआ है: "आइए चलें, हमें बताएं, वे गए, उन्होंने पाया, उन्होंने देखा, उन्होंने रिपोर्ट की, उन्होंने सब सुना, वे आश्चर्यचकित हुए, वे जो कुछ उन्होंने सुना और देखा था उसके लिए परमेश्वर की महिमा और स्तुति करते हुए लौटे।" बेथलहम में परिवार चरवाहों से घिरा हुआ है, जिन्हें सैनहेड्रिन द्वारा अस्वीकार कर दिया गया है, हाशिए के लोग जिन्हें लूका, हालांकि, मसीह के चर्च के पूर्वाभास के रूप में देखता है...
  4. लूका में क्रिसमस का सीधा संबंध ईस्टर से है: मरियम ने "यीशु को कपड़े में लपेटा और चरनी में लिटा दिया" (लूका 2:7), अरिमथिया के यूसुफ ने "यीशु को चादर में लपेटा और कब्र में लिटा दिया" (लूका 23:53) क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति का शरीर और ऐसी "पट्टियाँ खाली पड़ी रहेंगी" (लूका 24:12); बेथलहम में "अशुद्ध" चरवाहे ही यीशु के जन्म के पहले गवाह हैं (लूका 2:8-20); यरूशलेम में "अशुद्ध" स्त्रियाँ ही उसके पुनरुत्थान की पहली गवाह होंगी (लूका 23:55-24:10); दोनों ही घटनाओं में, रहस्य को समझाने के लिए स्वर्गदूत मौजूद हैं (लूका 2:9-14; 24:4-7)। "छोटे यीशु में - शिशु सुसमाचारों के उन्मुखीकरण के अनुसार - हम पहले से ही चर्च के पास्का विश्वास द्वारा घोषित महिमामय पुनर्जीवित 'प्रभु' की झलक देख सकते हैं" (जी. रावसी)।

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