12 मार्च रविवार का सुसमाचार: यूहन्ना 4, 5-42

By कार्लो मिग्लिएटा On मार्च 12, 2023

रविवार का सुसमाचार, 12 मार्च, लेंट में तीसरा रविवार ए: जॉन 4, 5-42

5 सो वह सामरिया के सूखार नामक एक नगर में आया, जो उस भूमि के पास या, जिसे याकूब ने अपके पुत्र यूसुफ को दिया या।

6 याकूब का कूआं वहीं या; और यीशु मार्ग का थका हुआ उस कूएं के पास बैठ गया। दोपहर का समय था।

7 जब एक सामरी स्त्री जल भरने आई, तो यीशु ने उस से कहा, क्या तू मुझे पानी पिलाती है?

8 (उसके चेले नगर में भोजन मोल लेने गए थे।)

9 उस सामरी स्त्री ने उस से कहा, तू तो यहूदी है, और मैं सामरी स्त्री हूं। आप मुझसे पीने के लिए कैसे कह सकते हैं? (यहूदियों के लिए सामरी लोगों के साथ संबंध नहीं रखते हैं।)

10 यीशु ने उस को उत्तर दिया, कि यदि तू परमेश्वर का दान जानती, और यह भी जानती, कि वह कौन है, जो तुझ से पानी मांगता है, तो तू उस से मांगती, और वह तुझे जीवन का जल देता।

11 स्त्री ने कहा, हे प्रभु, तेरे पास जल भरने को तो कुछ भी नहीं, और कुआं बहुत गहरा है। आप यह जीवन जल कहाँ से प्राप्त कर सकते हैं?

12 क्या तू हमारे पिता याकूब से बड़ा है, जिस ने हमें यह कूआं दिया, और उसी में से पीया, और अपके पुत्रोंऔर पशुओंसे भी पीया?

13 यीशु ने उत्तर दिया, “जो कोई यह जल पीएगा वह फिर प्यासा होगा;

14 परन्तु जो कोई उस जल में से पीएगा जो मैं उन्हें देता हूं, वह फिर कभी प्यासा न होगा। और जो जल मैं उन्हें दूंगा, वह उन में एक सोता बन जाएगा जो अनन्त जीवन के लिये उमड़ता रहेगा।”

15 स्त्री ने उस से कहा, हे प्रभु, यह जल मुझे दे ताकि मैं प्यासी न होऊं, और मुझे यहां जल भरने को बार बार आना पड़े।

16 उस ने उस से कहा, जा, अपके पति को बुलाकर लौट आ।

17 उसने उत्तर दिया, “मेरा कोई पति नहीं है।”

यीशु ने उससे कहा, “तू ठीक कहती है कि तेरा कोई पति नहीं है।

18 सच तो यह है, कि तू पांच पति कर चुकी है, और जिस पुरूष के पास तू अब है वह तेरा पति नहीं। आपने अभी जो कहा है वह बिल्कुल सच है।

19 स्त्री ने कहा, “हे स्वामी, मैं देख सकती हूं कि तू भविष्यद्वक्ता है।

20 हमारे पूर्वजों ने इसी पहाड़ पर भजन किया था, परन्तु तुम यहूदी कहते हो, कि जिस स्थान पर हमें दण्डवत् करना चाहिए वह यरूशलेम में है।

21 यीशु ने उत्तर दिया, हे नारी, मेरा विश्वास कर, वह समय आता है, कि तुम न तो इस पहाड़ पर, और न यरूशलेम में पिता का भजन करोगे।

22 हे सामरी जिसे तुम नहीं जानते, उसको दण्डवत्‌ करते हो; हम जिसे जानते हैं उसकी आराधना करते हैं, क्योंकि उद्धार यहूदियों में से है।

23 फिर भी वह समय आ रहा है और अब आ गया है जब सच्चे उपासक पिता की आराधना आत्मा और सच्चाई से करेंगे, क्योंकि वे उस प्रकार के उपासक हैं जिन्हें पिता चाहता है।

24 परमेश्वर आत्मा है, और अवश्य है कि उसके भक्त आत्मा और सच्चाई से भजन करें॥

25 स्त्री ने कहा, “मैं जानती हूँ कि मसीह” (जिसे मसीह कहा जाता है) “आ रहा है। जब वह आएंगे, तो हमें सब कुछ समझा देंगे।”

26 तब यीशु ने कहा, मैं जो तुम से बोल रहा हूं, वही हूं।

चेले यीशु के साथ फिर से जुड़ गए

27 इतने में उसके चेले लौट आए, और यह देखकर अचम्भा किया, कि वह किसी स्त्री से बातें कर रहा है। लेकिन किसी ने नहीं पूछा, "तुम क्या चाहते हो?" या "तुम उसके साथ बात क्यों कर रहे हो?"

28 तब स्त्री अपना घड़ा छोड़कर नगर में लौट गई, और लोगोंसे कहने लगी,

29 “आओ, एक मनुष्य को देखो, जिस ने सब कुछ जो मैं ने किया मुझे बता दिया। क्या यह मसीहा हो सकता है?”

30 वे नगर से निकलकर उसके पास आए।

31 इस बीच उसके चेलों ने उस से बिनती की, कि हे रब्बी, कुछ खा ले।

32 उस ने उन से कहा, मेरे पास खाने के लिथे ऐसा भोजन है जिसके विषय में तुम कुछ नहीं जानते।

33 तब उसके चेलोंने आपस में कहा, क्या कोई उसके लिथे भोजन लाया या?

34 यीशु ने कहा, “मेरा भोजन यह है, कि अपने भेजनेवाले की इच्छा के अनुसार चलूं और उसका काम पूरा करूं।

35 क्या तेरी कहावत नहीं है, कि कटनी में अब भी चार महीने हैं? मैं तुमसे कहता हूँ, अपनी आँखें खोलो और खेतों को देखो! वे फसल के लिए पक चुके हैं।

36 अब भी काटनेवाला मजदूरी पाता है, और अनन्त जीवन के लिथे फसल काटता है, कि बोनेवाला और काटनेवाला दोनोंमिलकर आनन्दित हों।

37 इस प्रकार यह कहावत 'एक बोता है और दूसरा काटता है' सच है।

38 मैं ने तुम्हें वह खेत काटने के लिथे भेजा, जिस में तुम ने परिश्रम नहीं किया। औरों ने कठिन परिश्रम किया है, और तुम ने उनके परिश्रम का फल पाया है।”

बहुत से सामरी विश्वास करते हैं

39 उस नगर के बहुत से सामरियों ने उस स्त्री की गवाही के कारण उस पर विश्वास किया, कि उस ने सब कुछ जो मैं ने किया मुझे बता दिया।

40 जब सामरी उसके पास आए, तो उस से बिनती करने लगे, कि हमारे यहां रह; सो वह दो दिन तक रहा।

41 और उसकी बातों से और भी बहुतेरे विश्वासी हो गए।

42 उन्होंने स्त्री से कहा, हम तेरी बातों ही से अब विश्वास नहीं करते; अब हम ने आप ही सुन लिया है, और जान गए हैं, कि यही मनुष्य सचमुच जगत का उद्धारकर्ता है।”

मिसेरिकोर्डी के प्रिय बहनों और भाइयों, मैं कार्लो मिग्लिएटा, डॉक्टर, बाइबिल विद्वान, आम आदमी, पति, पिता और दादा (www.buonabibbiaatutti.it).

आज मैं आपके साथ सुसमाचार पर एक संक्षिप्त चिंतन साझा करता हूं, विषय के विशेष संदर्भ में दया.

यीशु के जीवन की इस घटना का विश्लेषण अन्य सुसमाचारों के समानांतर अंशों के प्रकाश में भी किया जाना चाहिए (मरकुस 9:2-10; लूक 9:28-36)।

ईस्टर के बाद का अनुभव?

"यह केवल पुनरुत्थान के प्रकाश में था कि चेले पूरी तरह से समझ गए, पहली बार, यीशु कौन थे और उनकी दुखद मृत्यु का अर्थ ... इस ईस्टर विश्वास से उत्पन्न होने वाले रूपान्तरण का लेखा-जोखा, सुसमाचार में आशा करने का इरादा रखता है कहानी ईस्टर घटना का अर्थ (2 पतरस 1:16-18; यूहन्ना 12:27-28)” (जी. बारबग्लियो)।

जॉन 4, 5-42, संदर्भ

फरीसियों और हेरोदियों के साथ संघर्षों के बीच में (मरकुस 8:11-21), यीशु गलील को छोड़कर कैसरिया फिलिप्पी के क्षेत्र में चले गए (मरकुस 8:27), जहां उन्होंने अपने जुनून और मृत्यु के लिए शिष्यों को तैयार करना शुरू किया (एमके 8:31)। रूपान्तरण की घटना यीशु द्वारा भविष्यवाणी की गई घटना है (मत 16:28)।

यहूदी पृष्ठभूमि

ट्रांसफ़िगरेशन का खाता ऐतिहासिक है, लेकिन इसे मिड्रैश के रूप में बताया गया है, जो कि एक सैपिएंटल रिफ्लेक्शन है।

इसकी तीन सांस्कृतिक पृष्ठभूमि हैं:

सिनाटिक थियोफनी (निर्ग 24:15-17; 34:29-35)।
दानिय्येल का भविष्यद्वाणी दर्शन (दान 10:4-21)।
तंबुओं का पर्व: यह सुखकोट का पर्व था, जब यहूदियों को अभी भी एक सप्ताह के लिए तंबुओं में, झोपड़ियों में रहने के लिए आमंत्रित किया जाता है, ताकि इस्राएल के साथ परमेश्वर की सगाई के अद्भुत क्षण को याद किया जा सके, निर्गमन का समय, जब लोग खानाबदोश थे रेगिस्तान का। त्योहार के पहले छह दिनों के दौरान, कोहेलेट, वह किताब जो कहती है: "सब व्यर्थ है!" पढ़ा जाता है। (क्यूओ 1:2): पिछली आयतों में यीशु (मत्ती 16:24-28) ने हमें खुद को नकारने के लिए आमंत्रित किया। धर्मविधि में हम देउत 33 और 34 पढ़ते हैं: “इस्राएल में मूसा के तुल्य भविष्यद्वक्ता न रहा; झोपड़ियों के पर्व के दौरान, दावत से पहले, चटन तोराह, "टोरा का दूल्हा", नियुक्त किया जाता है। यीशु कई बार अपने बारे में कहता था कि वह अपेक्षित मसीहा दूल्हा था (मत 34:10; 9:15-25; यूहन्ना 1:13; 3 कुरिन्थियों 29:2; प्रकाशितवाक्य 11:2-19; 7:8)। मसीहा के आने के लिए प्रार्थना के साथ आराधनालय में दावत समाप्त हुई।

पाठ

v। 1: - "छह दिन": ए) साइनिटिक थिओफनी (निर्ग 24:16); ख) झोपड़ियों का पर्व किप्पुर के छह दिन बाद शुरू हुआ।

- यीशु अपने साथ केवल तीन शिष्यों को ले जाता है: मूसा भी हारून और उसके दो पुत्रों, नादाब और अबीउ को अपने साथ लेकर पहाड़ पर चढ़ जाता है (निर्गमन 24:1)।

- एक ऊंचा पहाड़: पुराने नियम में ईश्वर के रहस्योद्घाटन की थियोफनी की सभी कहानियों की एक प्रतिध्वनि है: सिनाई का पर्वत (या होरेब: पूर्व 3: 1), मूसा द्वारा चढ़े और उतरे (पूर्व 19-34) और एलिय्याह (1 राजा 19:1-18)।

v। 2: यीशु "रूपांतरित किया गया था" (रूपांतर), एक कायापलट से गुज़रा, या बल्कि "परमेश्वर (ईश्वरीय निष्क्रिय) द्वारा" रूपांतरित किया गया। प्रकाश वह वस्त्र है जिसे परमेश्वर ने पहिनाया है (भजन 104:2); इस प्रकाश का स्रोत स्वयं यीशु (मार्क और माउंट) है, उसका चेहरा सूरज की तरह चमक गया (माउंट) और उसके चेहरे का रूप अलग हो गया (एलके) (cf. पूर्व 34:29-35; 2 कोर 3:7) .

v। 3: - और निहारना (हिब्रू: वी-हिन्ने): अचानक परिवर्तन को इंगित करने के लिए बाइबिल कथा की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति।

- यीशु के आगे हम दो अन्य आंकड़े देखते हैं: मैथ्यू एलियाह पर मूसा की प्राथमिकता स्थापित करता है, क्रमशः कानून और भविष्यवक्ताओं का प्रतिनिधित्व करता है, यानी पूरे ओल्ड टेस्टामेंट। मूसा परमेश्वर की महिमा को देखना चाहता था (निर्गमन 33:18), और अब वह अंततः यीशु में उसके बारे में सोचता है (इब्रानियों 1:3; 1 कुरिं 2:8; 2 कुरिं 4:6)। एलिय्याह भी "सूक्ष्म मौन की वाणी" (1 राजा 19:12) में प्रकटीकरण के लिए परमेश्वर के पर्वत पर चढ़ गया था, और समय के अंत में उसकी अपेक्षा की गई थी (मल 3:23)।

v। 5: – बाइबिल में, "बादल" के रहस्य के बारे में अक्सर बात की जाती है, भगवान की उपस्थिति को इंगित करने के लिए, हालांकि, एक पर्दा तरीके से प्रकट होता है (निर्ग 20:18; निर्ग 13:21-22; 14: 19.24; 19:16; 24:15-18; निर्ग 33:9-10; एज 10:3-22; लूक 1:35; मत 17:1-8; 2पत 1:16-19…)।

- मसीहाई प्रतिबिंब की एकाग्रता: "यह मेरा पुत्र है": मसीहा (भजन 2:7), "प्रिय (अगापेटो)", नया इसहाक (उत्पत्ति 22:2), "जिससे मैं प्रसन्न हूं" सेवक प्रभु की (ईसा 42:1), "उसकी सुनो", भविष्यवक्ता, नया मूसा (दि. 18:15)।

v। 7: रहस्योद्घाटन का पैटर्न: प्रेत, भय, "डरो नहीं!", रहस्य रखने का आदेश।

v। 8: - मानव स्वभाव की विनम्र रोजमर्रा की जिंदगी में यीशु को फिर से "अकेला" माना जाता है।

- "अब केवल यीशु ही कानून देने वाला और पिता की इच्छा वाला भविष्यद्वक्ता है" (ओ दा स्पिनटोली)।

- "रहस्योद्घाटन के बाद शिष्यों ने केवल यीशु को देखा, उन्होंने एक आदमी को देखा" (ई। बियांची)।

वी.वी. 10-13: एलिय्याह को "पहले" आना चाहिए (मल 3:23-24): लेकिन किसके सामने, या किसके पहले? मैथ्यू स्पष्ट रूप से एलिय्याह को बैपटिस्ट के साथ पहचानता है (मत्ती 11:14)।

टीका

शास्त्र पर मनन करने से मसीह हमारे सामने प्रकट होता है

क्या हुआ शायद? कि यीशु ने अपने करीबी दोस्तों के साथ पीछे हटने का एक दिन लिया, पहाड़ पर चढ़ गया और बाइबल पढ़ना शुरू कर दिया, अर्थात् मूसा और एलिय्याह।

हम भगवान को रूपान्तरण की संभावना से इनकार नहीं करना चाहते हैं, लेकिन यह सोचना हमारे बहुत करीब है कि जब हम पवित्रशास्त्र पढ़ने के लिए एक पहाड़ पर पीछे हटने के लिए आधे दिन का प्रबंधन करते हैं, तो उन क्षणों में हम भी मूसा से बात करते हैं और एलिय्याह, उन क्षणों में परमेश्वर हमसे बात करता है और हमें रूपांतरित करता है।

“यह ध्यान देने और पिता के प्रिय पुत्र मसीह को प्रार्थनापूर्वक सुनने के लिए खुद को व्यवस्थित करने का मामला है, प्रार्थना के ऐसे क्षणों की तलाश है जो परमेश्वर के वचन को विनम्र और आनंदमय रूप से स्वीकार करने की अनुमति दें… और जब हम खुद को इस तरह रखते हैं, हमारे हाथों में बाइबिल, मौन में, हम इस आंतरिक सुंदरता को महसूस करना शुरू करते हैं, यह आनंद जो हमारे अंदर ईश्वर के वचन को उत्पन्न करता है” (पोप फ्रांसिस)।

क्रिस्टोफनी

ट्रांसफिगरेशन में हमारे पास एक सच्चा क्रिस्टोफनी है, या बल्कि एक थिओफनी जैसा कि पुराने नियम में वर्णित है, जिसमें से मूसा (cf. Ex 3:1-15; 34:5-28), एलिय्याह (cf. 1 राजा 19:1) -18) और अन्य नबियों (6 है; एज 1) को लाभ हुआ।

"ईसाई समुदाय के पास अपने उपदेश की उच्चतम गारंटी है: कानून, भविष्यद्वक्ता और स्वयं पिता" (ओ दा स्पिनटोली)।

भगवान की सुंदरता

मरणोत्तर संदर्भ में, झोपड़ियों के पर्व को मनाते हुए, शिष्य समझते हैं कि यीशु मसीहा है जिसकी घोषणा पूरे शास्त्र ने की है, कि यीशु चैटन तोराह है, दूल्हा है, हेर्मेनेयुटिक है, जो पूरे तोराह की व्याख्या करता है।

अंतिम समय आ गया है, मसीहा के लिए प्रार्थना पूरी हो गई है, मसीहा यहाँ उनके बीच है और राज्य की स्थापना करेगा।

पिता कहेंगे: 'भगवान ने आदम को स्वर्ग में रखा, जो कि मसीह में है'। स्वर्ग मसीह है, यीशु हमारा स्वर्ग है। यहूदी विश्वास की आधारशिला क्या थी, "शेमा, इज़राइल", "सुनो, इज़राइल" (Dt 6:3-4; 9:1; 20:3; 27:9) यीशु के वचन के प्रति आज्ञाकारिता बन जाती है: पिता कहते हैं: "यह मेरा प्रिय पुत्र है: इसकी सुनो!" (माउंट 17:5)।

क्रूस को अस्वीकार करने का प्रलोभन

“पुनरुत्थान सुसमाचार का मूल संदेश है लेकिन इसे जुनून से अलग नहीं किया जा सकता… तीन पर्दे उस भावना को प्रकट करते हैं जो पीटर ने एक अयोग्य जीत की प्रशंसा पर तुरंत बसने के द्वारा दृश्य को दी थी। इस मामले में भी पतरस मांस और लहू की आवाज़ का प्रतिनिधित्व करता है (मत 16:17), वह जो परमेश्वर के अनुसार नहीं बल्कि मनुष्यों के तरीके से सोचता है (मत 16:23) ... यह परमेश्वर की योजना को लोगों के साथ समायोजित करने का प्रयास है मनुष्य की पसंद और 'ज्ञान' (ओ दा स्पिनटोली)।

भाइयों के चेहरे में भगवान को देखना

रूपान्तरण के बाद, शिष्य "अकेले यीशु" को देखते हैं। वे केवल उनकी मानवता, मनुष्यों के बीच उनकी उपस्थिति, उनके अवतार पर विचार करते हैं।

"इस प्रकार शिष्यों को एक यात्रा पर आमंत्रित किया जाता है जो कि अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट द्वारा रिपोर्ट की गई यीशु की एक कहावत में अच्छी तरह से सारांशित है:" क्या तुमने अपने भाई को देखा है, एक आदमी? तुमने भगवान को देखा है'। यह रूपान्तरण का रहस्य है” (ई. बियांची)।

हमें रूपांतरित करें और दुनिया को रूपांतरित करें

रूपान्तरण रूपान्तरण का एक रहस्य है: हमारे शरीर और इस सृष्टि को रूपान्तरण के लिए बुलाया गया है, "अन्य" बनने के लिए (फिल 3:21; रोमियों 8:22; प्रकाशितवाक्य 21:1)।

"यूचरिस्ट का जश्न मनाने के लिए प्रभु के साथ और हमारे भाइयों और बहनों के साथ साम्य में परिवर्तन की प्रत्याशा में रहना है ... इस तरह यूचरिस्ट परिवर्तन का एक प्रोगेटी बन जाता है जो हमें हमारे इतिहास में शामिल करना चाहिए ...: हमारे पास परिवर्तन करने का कार्य है जो हम जीते हैं और करते हैं” (फादर फारिनेला)।

सभी के लिए अच्छा दया!

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