रविवार, 10 नवंबर के लिए सुसमाचार: मरकुस 12:38-44
XXXII रविवार वर्ष बी
"38 उसने उपदेश देते हुए उनसे कहा, “शास्त्रियों से सावधान रहो, जो लम्बे वस्त्र पहिने हुए चौकों में नमस्कार सुनने के लिये घूमते हैं। 39 आराधनालयों में प्रथम स्थान और भोजों में प्रथम स्थान प्राप्त करना। 40 वे विधवाओं के घरों को खा जाते हैं और यह दिखावा करते हैं कि वे बड़ी देर तक प्रार्थना करती हैं; वे अधिक कठोर दण्ड पाएँगे।” 41 और खजाने के सामने बैठकर उसने देखा कि कैसे भीड़ खजाने में सिक्के फेंक रही थी। और कई अमीर लोग बहुत सारे सिक्के फेंक रहे थे। 42 परन्तु जब एक कंगाल विधवा आई, तो उसने उसमें दो पैसे, अर्थात् एक चौदहवाँ अंश डाला। 43 फिर उसने चेलों को अपने पास बुलाकर उनसे कहा, “मैं तुमसे सच कहता हूँ कि इस विधवा ने सब से बढ़कर दान-गृह में डाला है। 44 क्योंकि सब ने अपनी बढ़ती में से दिया है, परन्तु उसने अपनी दरिद्रता में भी अपना सब कुछ, अर्थात् अपने जीवनयापन के लिए जो कुछ उसके पास था, डाल दिया है।”
एमके 12: 38-44
मिसेरिकोर्डिया के प्रिय बहनों और भाइयों, मैं कार्लो मिग्लिएटा हूँ, एक डॉक्टर, बाइबिल विद्वान, आम आदमी, पति, पिता और दादा (www.buonabibbiaatutti.it)। साथ ही आज मैं आपके साथ सुसमाचार पर एक संक्षिप्त विचार ध्यान साझा करता हूँ, विशेष रूप से विषय के संदर्भ में दया.
औपचारिक धार्मिकता के ख़िलाफ़
यह परिच्छेद, आमोस, मीका, यिर्मयाह, यशायाह जैसे भविष्यद्वक्ताओं की तरह, इस्राएल के पादरियों के विरुद्ध एक कठोर अभियोग है, लेकिन यह चर्च में उन सभी लोगों के लिए एक गंभीर चेतावनी भी है जिनके पास दायित्व और जिम्मेदारी है।
"पहली आलोचना सार्वजनिक मान्यता प्राप्त करने की महत्वाकांक्षा पर केंद्रित है। यह विवादास्पद है कि क्या शास्त्रियों ने एक लंबी पोशाक का उपयोग किया था जो उन्हें अलग पहचान देती थी (तल्लीथ)। शायद उनका बैज विशिष्ट बैंग्स (सिसिथ) था जो बागे के सिरों को सुशोभित करता था। यह माना जाता है कि आराधनालय में पहली सीट टोरा अवशेषों के सामने की सीट थी और प्रतिष्ठित और आधिकारिक हस्तियों के लिए आरक्षित थी। भोज में सम्मान का स्थान मेजबान या परिचारिका के बगल की मेज पर मांगा जाना चाहिए (लूका 14:7-10)। दूसरी आलोचना अधिक तीखी है, जो शास्त्रियों के लालच को कलंकित करती है, जिन्होंने शायद अपनी कानूनी सलाह दी और बदले में अत्यधिक शुल्क की मांग की...
यीशु गज़ाफ़िलाकियन के सामने बैठे हैं, जो फ़ारसी गज़ा से लिया गया एक शब्द है, जिसका अर्थ है खजाना। खजाने के कमरे में 13 भेंट के बक्से रखे हुए थे, जो ट्रॉम्बोन के आकार के थे, जिनमें से एक स्वैच्छिक भेंट के लिए था... कई अमीर लोगों ने बहुत कुछ चढ़ाया। इसलिए चाल्कोस शब्द का अर्थ सामान्य अर्थ में धन होना चाहिए, न कि केवल तांबे के सिक्के से। लेप्टन, जो यहूदी पेरुथा से मेल खाता है, तांबे के सिक्कों में सबसे छोटा है। विधवा दो लेप्टा चढ़ाती है। डायल के साथ समानता इस सिक्के के मूल्य को रोमन मौद्रिक प्रणाली में स्थानांतरित करके अनुवाद करती है” (जे. ग्निल्का)।
फिर भी हमने इन शब्दों को कुछ हद तक मजाक में लिया, क्योंकि हमारे चर्च में भी पादरी अक्सर विशेष वस्त्र पहनते हैं, उन्हें रेवरेंड, मोनसिग्नोर, एक्सेलेंसी, एमिनेंस कहा जाता है, और सम्मान के स्थानों पर ले जाया जाता है।
दूसरी ओर, यीशु ने ऐसा नहीं किया: यीशु एक आम आदमी था, उसने पापियों और चुंगी लेने वालों के साथ भोज किया, उसने गुप्त रूप से कार्य किया, उसने एक शक्तिशाली मसीहा के रूप में रहस्योद्घाटन को अस्वीकार कर दिया, वह भीड़ की प्रशंसा से बच गया: तो हाय उन लोगों के लिए (मरकुस 12:40) जो औपचारिक धार्मिकता रखते हैं, जो प्रार्थना करते हैं, जो खुद को चर्च कहते हैं, और फिर न्याय का पालन नहीं करते हैं, कम से कम राहत का अभ्यास नहीं करते हैं, जिनमें विधवा, एक पतिहीन महिला, आदर्श है।
यहां तक कि धर्म भी पाप बन सकता है, यहां तक कि प्रार्थना भी दिखावा बन सकती है: यहां निरंतर अंतर्मुखता, सरलता का आह्वान है, लेकिन सबसे बढ़कर "केनोसिस" का, स्वयं को खाली करने का, गुरु के उदाहरण का अनुसरण करते हुए अंतिम स्थान को चुनने का आह्वान है।
"यीशु द्वारा भीड़ को संबोधित किए गए शब्दों को इस प्रकार से समझा और वास्तविक रूप दिया जा सकता है: 'शास्त्रियों, बाइबल विशेषज्ञों और धर्मशास्त्र विशेषज्ञों से सावधान रहो! जब वे बाहर जाते हैं, तो वे लंबे, फटे-पुराने, यहां तक कि रंगीन वस्त्रों में दिखाई देते हैं, भड़कीले कपड़े पहनते हैं, खुद को जंजीरों से सजाते हैं, रत्न जड़ित और कीमती क्रॉस के साथ, उन लोगों के चेहरों की तलाश करते हैं जो अभिवादन और सम्मान के लिए गुजरते हैं, बिना उनकी ज़रूरत और पीड़ा में लोगों को पहचाने: ऐसे चेहरे जिन्हें देखा नहीं जाता, बल्कि देखने के लिए बुलाया जाता है! धार्मिक सभाओं में उनके पास फिरौन और राजाओं के समान प्रमुख स्थान, गिरजाघर और सिंहासन होते हैं, और उन्हें हमेशा शक्तिशाली लोगों के भोज में आमंत्रित किया जाता है।" वास्तव में यीशु के ये अपशब्द पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक हैं" (ई. बिआंची)।
"पवित्र मेरेट्रिक्स" चर्च
चर्च “कास्टा मेरेट्रिक्स” है, जैसा कि फादर ने कहा, पवित्र और पापी: यह पवित्र है क्योंकि मसीह ने “इसे वचन के साथ जल के स्नान से शुद्ध किया है” (इफिसियों 5:26-27): लेकिन इसमें ऐसे लोग भी हैं “जो अपने आप को भाई कहते हैं, और निर्लज्ज या कंजूस या मूर्तिपूजक या चुगलखोर या शराबी या चोर हैं” (1 कुरिन्थियों 5:9-13)।
इस चर्च से यीशु ने कहा कि इसमें किसी को भी “रब्बी” (शाब्दिक अर्थ: “मेरा महान,” “महान”), न ही “पिता,” न ही “मास्टर” (“कथेगेटेस” रब्बीनिक “मोरेह” को दर्शाता है) कहा जाए, क्योंकि यीशु ही एकमात्र प्रभु हैं और “तुम सभी भाई हो” (मत्ती 23:9-10)।
हाल के पोपों की एक विशेषता यह है कि वे चर्च के पापों के खिलाफ लगातार उपदेश देते रहते हैं। बेनेडिक्ट सोलहवें ने पहले ही कहा था, "प्रभु, अक्सर आपका चर्च हमें डूबने वाली नाव की तरह लगता है, एक नाव जो चारों तरफ से पानी बना रही है। और यहां तक कि आपके गेहूं के खेत में भी हमें गेहूं से ज्यादा खरपतवार दिखाई देते हैं। आपके चर्च का गंदा लबादा और चेहरा हमें निराश करता है... अपने चर्च पर दया करें!" (गुड फ्राइडे पर "क्रॉस का रास्ता")। "हम यहां पोप फ्रांसिस के उन अनुस्मारकों और प्रयासों की गवाही देने में विफल नहीं हो सकते हैं जो एक गरीब चर्च के लिए हैं, जिसमें "पहले वाले", जो शासन करते हैं या अध्यक्षता करते हैं, वे धार्मिक पुरुषों के दोषों में वापस नहीं आते हैं, जो दूसरों से भगवान को महिमा देने के लिए कहते हैं, जो खुद को उनके प्रतिनिधि मानते हैं" (ई. बिआंची)।
अनुसरण में कट्टरता
अंत में एक गरीब विधवा की छोटी सी भेंट का सुंदर अंश है (देखें लूका 21:14)। विधवा इस्राएल का अवशेष है: विधवा विश्वासयोग्य इस्राएल है, जिससे दूल्हा (मरकुस 2:20) और मंदिर (विलाप 1:1) छीन लिया जाएगा, लेकिन जो परमेश्वर को सब कुछ देती है (पद 44: होलोन टोन बियोन ऑटेस; शाब्दिक रूप से, "उसका पूरा जीवन")। परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने के लिए हमें गरीबों से, सबसे कम से कम से सबक लेना चाहिए; और परमेश्वर को "अपना पूरा जीवन" देने के लिए गरीबी एक पूर्व शर्त है। विधवा की भेंट का वृत्तांत "थोड़ा ही काफी है" का दृष्टांत नहीं है: यह "सब कुछ देने" का दृष्टांत है, अपना पूरा जीवन देने का। गरीबी फिर से परमेश्वर को अपना पूरा जीवन देने की पूर्व शर्त है, जबकि हम जो अमीर हैं, जो शायद परमेश्वर को बहुत कुछ देते हैं, वास्तव में परमेश्वर को ज़रूरत से ज़्यादा देते हैं, न कि अपना पूरा जीवन। ईश्वर, ईर्ष्यालु और अतृप्त प्रेमी, हमें दिखाता है कि वह हम सभी को अपने लिए चाहता है, और वह गरीबी के मार्ग की ओर इशारा करता है, आर्थिक सुरक्षा के त्याग को, जो उसका अनुसरण करने का अनिवार्य तरीका है।
यह महिला नए नियम की सच्ची बुद्धिमान लेखक है: उसके पास सबकुछ है और वह राज्य में प्रवेश करने के लिए सबकुछ दे देती है। धनी युवक से यीशु ने कहा था, "अच्छा, तूने जन्म से ही आज्ञाओं का पालन किया है; एक बात की तुझे कमी है; जा, सब कुछ बेच दे" (मरकुस 10:17-21); पहले हमने सबसे बड़ी आज्ञा देखी थी: वहाँ भी अभी भी कुछ कमी थी (मरकुस 12:34)। इसके बजाय, इस महिला को अब किसी चीज़ की कमी नहीं है, वह अब परमेश्वर के राज्य के करीब है, वह वही है जिसने सब कुछ त्याग दिया है, वह वही है जिसने परमेश्वर के लिए अपना पूरा जीवन दे दिया है।
गरीब हमारा प्रचार करते हैं
विधवा, अपनी गरीबी में, प्रभु को मौलिक रूप से देने का उदाहरण प्रस्तुत करती है। यीशु शिष्यों को इस गरीब महिला का अनुकरण करने के लिए अपने पास बुलाते हैं, ताकि हमें दिखा सकें कि हमें स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए गरीबों, दीन-हीनों और पिछड़े लोगों से सबक लेना चाहिए।
"गरीबों के साथ रहने और खुद को उनके द्वारा परिवर्तित होने देने से ही हम उपभोक्तावाद, कैरियरवाद, प्रतिस्पर्धा के शोर में, हमारी अर्थव्यवस्था द्वारा त्याग दिए गए लोगों की आवाज़ और शरीर में बोलते हुए ईश्वर की आवाज़ सुन सकते हैं। ईश्वर वहाँ है जहाँ कोई भी उसे खोजने के बारे में नहीं सोच सकता: गरीबों के जुनून में; और उनमें और उनके साथ वह अपना राज्य बनाना चाहता है" (ए. एग्नेली)
सभी को शुभ दया!
जो कोई भी पाठ की अधिक संपूर्ण व्याख्या, या कुछ अंतर्दृष्टि पढ़ना चाहता है, कृपया मुझसे पूछें migliettacarlo@gmail.com.