रविवार, 08 दिसंबर का सुसमाचार: ल्यूक 1:26-38
बेदाग गर्भाधान बी.वी. मैरी
26 छठे महीने में परमेश्वर ने स्वर्गदूत जिब्राईल को गलील के एक नगर, जिसे नाज़रेथ कहा जाता था, भेजा। 27 एक कुँवारी से जिसकी मंगनी यूसुफ नाम दाऊद के घराने के एक पुरूष से हुई थी। कुँवारी का नाम मरियम था। 28 उसके पास आकर उसने कहा, “हे कृपालु, मैं तुझे नमस्कार करता हूँ, प्रभु तेरे साथ है।” 29 इन शब्दों को सुनकर वह परेशान हो गई और सोचने लगी कि ऐसे अभिवादन का क्या मतलब है। 30 स्वर्गदूत ने उससे कहा, “डरो मत, मरियम, क्योंकि तुम पर परमेश्वर का अनुग्रह हुआ है। 31 देख, तू एक पुत्र को गर्भवती होगी और उसे जन्म देगी और उसका नाम यीशु रखना। 32 वह महान होगा और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा; प्रभु परमेश्वर उसके पिता दाऊद का सिंहासन उसे देगा 33 और वह याकूब के घराने पर सर्वदा राज्य करेगा, और उसके राज्य का अन्त न होगा।
34 तब मरियम ने स्वर्गदूत से कहा, “यह कैसे हो सकता है? मैं किसी मनुष्य को नहीं जानती।” 35 स्वर्गदूत ने उसको उत्तर दिया, “पवित्र आत्मा तुझ पर उतरेगा; परमप्रधान की सामर्थ्य तुझ पर छाया करेगी। इसलिए जो उत्पन्न होनेवाला है, वह पवित्र होगा और परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा। 36 देखो, तुम्हारी कुटुम्बिनी इलीशिबा के भी बुढ़ापे में एक पुत्र होनेवाला है, और यह उसका छठा महीना है, जिसके विषय में सब कहते थे कि वह बांझ है। 37 भगवान के लिए कुछ भी असंभव नहीं है।” 38 तब मरियम ने कहा, “देख, मैं प्रभु की दासी हूँ; तेरा वचन मेरे लिये पूरा हो।” तब स्वर्गदूत उसके पास से चला गया।एलके 1: 26-38
मिसेरिकोर्डिया के प्रिय बहनों और भाइयों, मैं कार्लो मिग्लिएटा हूँ, एक डॉक्टर, बाइबिल विद्वान, आम आदमी, पति, पिता और दादा (www.buonabibbiaatutti.it)। साथ ही आज मैं आपके साथ सुसमाचार पर एक संक्षिप्त विचार ध्यान साझा करता हूँ, विशेष रूप से विषय के संदर्भ में दया.
ल्यूक धर्मशास्त्री मरियम
मैरी के महान कथाकार और धर्मशास्त्री प्रचारक ल्यूक हैं। हम उनके लिए शिशु अवस्था के शानदार चित्रों के ऋणी हैं, जिसमें माता की छवि प्रमुख भूमिका निभाती है। ल्यूक, किसी भी अन्य प्रचारक से अधिक, मैरी पर ध्यान देते हैं; न केवल वह उसके अस्तित्व के कई प्रसंगों का वर्णन करता है, बल्कि सबसे बढ़कर वह एक प्रामाणिक मैरीयन धर्मशास्त्र विकसित करता है, जिसमें मैरी को सच्चे शिष्य और सच्चे आस्तिक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। तीसरे प्रचारक के दर्शन में मैरी पहली "ईसाई" है, ईसाई का आदर्श।
लूकन का विवरण एक "मिड्राश" है, जो कि यीशु के बचपन के ऐतिहासिक तथ्यों पर एक ज्ञानवर्धक प्रतिबिंब है, जो ईस्टर के बाद के वायवीय चिंतन का परिणाम है। दा स्पिनेटोली का दावा है कि "शिशु सुसमाचार" के संदेश को तीन गुना स्तर पर समझा जाना चाहिए:
1. स्पष्ट धर्मशास्त्र: "शीर्षक", सभी-अक्षर कथन;
2. अंतर्निहित धर्मशास्त्र: कथा उपकरणों के माध्यम से प्रस्तावित रहस्योद्घाटन, घटनाओं का गहरा अर्थ;
3. संकेतात्मक धर्मशास्त्र: जबकि मत्ती 1-2 पुराने नियम की भविष्यवाणियों (मत्ती 1:22-25; 2:5-6…) की पूर्ति का संकेत देकर यीशु के बचपन का वर्णन करता है, लूका मिद्राश के माध्यम से यीशु के रहस्य को बताता है, अर्थात् बाइबिल के मॉडल के अनुसार ऐतिहासिक तथ्यों को स्पष्ट रूप से पढ़कर, और इस प्रकार, पवित्रशास्त्र से परिचित पाठकों के लिए गहन मूल्यों और रहस्योद्घाटन का प्रस्ताव करता है।
घोषणाओं का डिप्टीच
जकर्याह को घोषणा (1:5-25) और मरियम को घोषणा (1:26-38) दोनों को "जन्म घोषणाओं" की बाइबिल साहित्यिक शैली के अनुसार वर्णित किया गया है, जिसके द्वारा माता-पिता को इश्माएल (उत्पत्ति 16:11-16), इसहाक (उत्पत्ति 17:4,15-22;21:1-3) और सैमसन (न्याय 13:2-24) के गर्भधारण के बारे में पहले से सूचित किया जाता है। पैटर्न है:
क) एक देवदूत जन्म की घोषणा करता है और अजन्मे बच्चे के बारे में एक वेटिकिनियम की रिपोर्ट करता है;
ख) प्राप्तकर्ता की नाराजगी;
ग) आपत्ति;
घ) एक आश्वस्त संकेत का वादा.
मैरी को दी गई घोषणा भी इस प्रकार है:
1. "बुलाहट कथाओं" के पैटर्न में, जैसे कि मूसा (निर्गमन 3:7-14; 4:1-17), गिदोन (न्यायि 6:11-23), यशायाह (यशायाह 6), यिर्मयाह (यिर्मयाह 1), पैटर्न के अनुसार:
क) उपस्थिति;
ख) डर;
ग) ईश्वरीय संदेश;
घ) आपत्ति;
ई) हस्ताक्षर और नाम
2. इस्राएल के उद्धार की भविष्यवाणियों में: इस प्रकार लूका ने मरियम को चुने हुए लोगों का व्यक्तित्व बना दिया है। मरियम, अपनी “हाँ” से आज्ञाकारी इस्राएल है (निर्गमन 24:3,7);
3. उत्पत्ति के सृजन और पाप कथाओं में: मरियम प्राचीन अवज्ञा के विपरीत नई हव्वा है (उत्पत्ति 3): यीशु के साथ एक नई सृष्टि शुरू होगी, जो परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप करेगी;
4. दानिय्येल 8-10 के भविष्यसूचक मॉडल में: घटनाओं को चिह्नित करने वाले कालानुक्रमिक आंकड़ों का योग 490 दिन है (जकर्याह को घोषणा और मरियम को घोषणा के बीच 6 महीने (1:26), यानी, 36 दिन, मरियम को घोषणा और यीशु के जन्म के बीच नौ महीने, यानी, 180 दिन, क्रिसमस और मंदिर में यीशु की प्रस्तुति के बीच 270 दिन (लैव्यव्यवस्था 40:12), दानिय्येल 3:70 के 9 सप्ताह के दिनों के बराबर जिसके बाद मसीहा "अधर्म का प्रायश्चित करने, अनन्त धार्मिकता लाने" के लिए मंदिर में प्रवेश करेगा।
5. निर्गमन के समय से मौजूद, परमेश्वर की बादल-आत्मा-उपस्थिति के विषय में (निर्गमन 13:21; 14:20; 16:10; 19:9.16; 34:5…)।
घोषणाओं का डिप्टीच:
1. गेब्रियल मंदिर में जकर्याह को दिखाई देता है (1:11), मरियम को "गलील के शहर" में (1:26), "अन्यजातियों के" (मत्ती 4:14), "घर" में (1:28): इस्राएल के लिए आरक्षित पंथीय धार्मिकता से आंतरिक विश्वास में परिवर्तन, जो सभी अन्यजातियों के लिए खुला है।
2. मरियम बाइबल की महान "बांझ" में से अंतिम है: "बांझपन का धर्मशास्त्र" याद दिलाता है कि कैसे "प्रभु का उपहार बच्चे हैं, उनकी कृपा गर्भ का फल है" (स्ले 127: 3)। यहाँ बांझ एलिजाबेथ माँ बन जाती है क्योंकि उसके पति की "प्रार्थना" का उत्तर दिया गया था (1:13), मरियम ने ईश्वर की स्वतंत्र पहल से।
3. जकर्याह की आपत्ति संदेह व्यक्त करती है (1:18), और उसे मौन रहने का दण्ड मिलता है; मरियम की आपत्ति आत्मज्ञान के लिए निवेदन है (1:34), और उसे आत्मा के निषेचनकारी अनुग्रह से पुरस्कृत किया जाता है (1:35)।
मैरी का बुलावा
लूका ने मरियम को एक उद्घाटन दृश्य में प्रस्तुत किया है जिसमें माँ की भूमिका को चित्रित करने का विशिष्ट कार्य है: हम आम तौर पर घोषणा कथा की बात करते हैं, लेकिन, इस अंश के लिए उपयुक्त साहित्यिक शैली के अनुसार, इस पाठ को "मरियम का आह्वान" (लूका 1:26-38) कहना बेहतर होगा। यह वास्तव में एक आह्वान कथा है, जो गिदोन के आह्वान के वर्णन के समान है (न्यायियों 6:11-24): परमेश्वर अपने एक दूत के माध्यम से एक महान कार्य की सिद्धि में एक मानव व्यक्ति से सहयोग मांगता है। गिदोन और कई अन्य पुराने नियम के पात्रों को परमेश्वर ने इस्राएल के लोगों को किसी कठिन परिस्थिति से निकालने के लिए उनके साथ सहयोग करने के लिए कहा था। घोषणा में मरियम शामिल है, नासरी लड़की जिसे एक अद्वितीय मानवीय और आध्यात्मिक साहसिक कार्य के लिए बुलाया गया था (लूका 1:26-38)।
फ्रांसिस्कन पुरातत्ववेत्ता बेलार्मिनो बागाटी को नाज़रीन घर में प्रारंभिक भक्ति का एक बहुत ही प्राचीन निशान मिला, जिसे उस समय यहूदी-ईसाइयों द्वारा पूजा स्थल के रूप में इस्तेमाल किया जाता था:
प्लास्टर में ग्रीक अक्षरों में एक शिलालेख पाया गया। इसमें सबसे ऊपर ग्रीक अक्षर XE और नीचे MAPIA लिखा हुआ था। यह स्पष्ट है कि यह उन ग्रीक शब्दों का उल्लेख करता है जो लूका के सुसमाचार में घोषणा करने वाले स्वर्गदूत, "चैरे मारिया" के मुँह से कहे गए हैं। खैर, उस स्वर्गदूतीय संचार के माध्यम से, पारलौकिक रहस्योद्घाटन का संकेत, लूका के पाठ में एक छोटे से पंथ के रूप में रेखांकित किया गया है जो मसीह की पहचान की एक आदर्श परिभाषा प्रदान करता है।
"फिलिस्तीन के किनारे की भूमि में, एक महत्वहीन गाँव में, एक साधारण, अनजान घर में, एक साधारण परिवार में, ईश्वर के मानवीकरण का रहस्य साकार होता है: ईश्वर, जो शाश्वत है, नश्वर बन जाता है, शक्तिशाली कमजोर हो जाता है, स्वर्गीय सांसारिक हो जाता है। प्रेरित पौलुस, जब उसने इस घटना को ईसाई धर्म में गाने की कोशिश की, जिसे अब यहूदी और यूनानी मानते हैं, तो उसने पुष्टि की, "वह जो ईश्वर था, उसने अपने आप को खाली कर दिया, मनुष्य बन गया" (cf. फिलि. 2:6-7)।
हम इंसानों के लिए यह अनसुनी और असंभव घटना इसलिए हुई क्योंकि "ईश्वर के लिए सब कुछ संभव है," लेकिन कहानी कैसे बताई जाए? व्यक्त की जाने वाली सच्चाई यह है कि यीशु जैसा व्यक्ति, ईश्वर का पुत्र जो नश्वर शरीर बन गया, केवल ईश्वर ही उसे हमें दे सकता था। वह मानव इच्छा का फल नहीं हो सकता था, वह केवल मानवता द्वारा पैदा नहीं हो सकता था, वह केवल एक मानव जोड़े का पुत्र नहीं हो सकता था। और यहाँ, इस घटना की गहरी सच्चाई को उजागर करने के लिए, नाज़रेथ के लोगों की आँखों में दिखाई देने वाली चीज़ों से परे, एक कथा है जो हमें यह बताने का प्रयास करती है कि कैसे ईश्वर ने हस्तक्षेप किया और कार्य किया, कैसे यीशु एक उपहार है जो केवल ईश्वर ही हमें दे सकता है
यहाँ अवतार का रहस्य है, जिसके आगे हम केवल आराधना, चिंतन और धन्यवाद दे सकते हैं। केवल ईश्वर ही हमें यीशु जैसा मनुष्य दे सकता है, और इस उपहार के लिए उसने “आमीन” के साथ उत्तर दिया, एक स्वेच्छा से हाँ, मरियम, नासरत की महिला जिसे ईश्वर ने अपनी कृपा, अपनी उदारता, अपने पूर्णतः नि:शुल्क प्रेम का पात्र बनाकर चुना” (ई. बिआंची)।
"ईश्वर ने मरियम से समस्त मानवजाति की मुक्ति की निर्णायक घटना के लिए तत्परता और सहयोग की प्रार्थना की। दार्शनिक जोहान जी. फिचटे ने 25 मार्च, 1786 को मरियम को घोषणा के पर्व पर दिए गए एक उपदेश में कहा, "क्या यह हमारे लिए छोटा लगता है कि पृथ्वी पर मौजूद लाखों महिलाओं में से केवल मरियम ही एकमात्र चुनी गई महिला थी जिसने मानव-ईश्वर यीशु को जन्म दिया? क्या यह हमारे लिए छोटा लगता है कि वह उसकी माँ थी जिसने पूरी मानव जाति को खुश किया और जिसके माध्यम से मनुष्य देवत्व की छवि और उसके सभी आनंदों का उत्तराधिकारी बन गया?" (जीएफ रावसी)।
सभी को शुभ दया!
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