रविवार, 03 नवंबर के लिए सुसमाचार: मार्क 12:28b-34
XXXI रविवार वर्ष बी
28 तब उन शास्त्रियों में से एक ने जो उन्हें बहस करते हुए सुन रहा था, उसके पास आकर यह देखकर कि उसने उन्हें कितनी अच्छी तरह उत्तर दिया है, उससे पूछा, “सब आज्ञाओं में से मुख्य कौन सी है?” 29 यीशु ने उत्तर दिया, “पहली बात यह है कि हे इस्राएल, सुनो। प्रभु हमारा परमेश्वर ही एकमात्र प्रभु है; 30 इसलिये तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और सारी बुद्धि, और सारी शक्ति के साथ प्रेम रखना। 31 और दूसरा यह है: तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना। इनसे अधिक महत्वपूर्ण कोई अन्य आज्ञा नहीं है।” 32 तब शास्त्री ने उससे कहा, “हे गुरु, तूने ठीक कहा, और यह सत्य है कि वह अद्वितीय है और उसके अलावा कोई दूसरा नहीं है; 33 उससे अपने पूरे मन, और पूरी बुद्धि, और पूरी शक्ति के साथ प्रेम रखना और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना, सारे होमबलि और बलिदान से बढ़कर है।” 34 यीशु ने यह देखकर कि उस ने बुद्धि से उत्तर दिया है, उससे कहा, “तू परमेश्वर के राज्य से दूर नहीं।” और किसी को फिर उससे पूछने का साहस न हुआ।
मरकुस 12:28ब-34
मिसेरिकोर्डिया के प्रिय बहनों और भाइयों, मैं कार्लो मिग्लिएटा हूँ, एक डॉक्टर, बाइबिल विद्वान, आम आदमी, पति, पिता और दादा (www.buonabibbiaatutti.it)। साथ ही आज मैं आपके साथ सुसमाचार पर एक संक्षिप्त विचार ध्यान साझा करता हूँ, विशेष रूप से विषय के संदर्भ में दया.
पहली आज्ञा
(देखें मत 22:34-40; लूका 10:25-28)
महान रब्बी परंपरा, यहूदी धर्म के नुस्खों और आदेशों के ढेर में, एक कानून के डॉक्टर द्वारा यीशु से पूछे गए प्रश्न के अनुसार, यह खोजती थी कि “पहली” (मत्ती 22:34-40), “सबसे बड़ी” (मरकुस 12:28-31) आज्ञा कौन सी है, जो “अनन्त जीवन पाने के लिए” आवश्यक है (लूका 10:25-28), वह जो सारी व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं का सारांश दे सकती है (मत्ती 22:40)। तल्मूड ने कहा कि मूसा आया और उसे 613 आज्ञाएँ दी गईं, 365 नकारात्मक (वर्ष में दिनों की संख्या) और 248 सकारात्मक (मानव शरीर के सदस्यों की संख्या); भजन 11 के पाठ के अनुसार दाऊद आया और उन्हें घटाकर 15 कर दिया; यशायाह ने उन्हें घटाकर 6 कर दिया, फिर से यशायाह ने उन्हें अध्याय 33 (यशायाह 33:15) के अनुसार 16 में संक्षेपित किया: "व्यवस्था का पालन करो और धार्मिकता का अभ्यास करो"; अंततः हबक्कूक ने उन्हें एक में घटा दिया: 'धर्मी लोग विश्वास से जीवित रहेंगे' (हब 3:6)।
यीशु ने सिखाया कि “सबसे बड़ी और पहली आज्ञा” थी “तू अपने प्रभु परमेश्वर से अपने पूरे दिल, अपनी पूरी आत्मा और अपनी पूरी बुद्धि के साथ प्रेम रखना,” लेकिन दूसरी आज्ञा “पहली के समान थी: तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना” (मत्ती 22:37-38); वास्तव में, मरकुस में यह कहा गया है, ‘इनसे अधिक महत्वपूर्ण कोई और आज्ञा (संपादकीय टिप्पणी: एकवचन) नहीं है’ (मरकुस 12:31), और लूका उन्हें एक आज्ञा के रूप में प्रस्तुत करता है, क्रिया ‘तू प्रेम रखना’, ‘अगापेसिस’ (लूका 10:27) को छोड़ देता है। पॉल तल्मूडिक परंपरा को स्वीकार करता है और हबक्कूक (हब 2:4) से उपर्युक्त अंश का उपयोग करता है: “धर्मी लोग विश्वास से जीवित रहेंगे” (रोमियों 1:17)। लेकिन विश्वास परमेश्वर की प्रेम की योजना के तर्क में प्रवेश कर रहा है, इसलिए पौलुस निष्कर्ष निकालता है, "किसी भी अन्य आज्ञा का सारांश इन शब्दों में है, 'तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रख...' व्यवस्था की पूरी पूर्ति प्रेम है" (रोमियों 13:9-10); 'क्योंकि सारी व्यवस्था एक ही आज्ञा में पूरी हो जाती है: 'तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रख'" (गलातियों 5:14)। यही कारण है कि प्रेरित लगातार प्रोत्साहित करते हैं: "सब से बढ़कर प्रेम हो, जो सिद्धता का कटिबंध है" (कुलुस्सियों 3:14); "सच्चे मन से एक दूसरे से अधिक प्रेम रखो" (1 पतरस 1:22); "हम जानते हैं कि हम मृत्यु से जीवन में पहुँचे हैं, क्योंकि हम भाइयों से प्रेम रखते हैं। जो प्रेम नहीं रखता, वह मृत्यु में रहता है...उसने हमारे लिये अपना प्राण दे दिया: इसलिये हमें भी भाइयों के लिये अपना प्राण देना चाहिए" (1 यूहन्ना 3:14, 16)।
आपसी प्रेम की "नई आज्ञा", जो शिष्यों का बिल्ला बन जाएगी (यूहन्ना 13:34), परमेश्वर से प्रेम करने की आज्ञा का एकमात्र अनुवाद है: क्योंकि परमेश्वर मनुष्य में प्रेम पाना चाहता है: "यदि कोई कहे, 'मैं परमेश्वर से प्रेम रखता हूं,' और अपने भाई से घृणा करे, तो वह झूठा है। क्योंकि जो अपने भाई से, जिसे वह देखता है, प्रेम नहीं रखता, वह परमेश्वर से, जिसे वह नहीं देखता, प्रेम नहीं रख सकता" (1 यूहन्ना 4:20); "यदि कोई इस संसार में धनवान हो और अपने भाई को संकट में देखकर उस से मन फेर ले, तो परमेश्वर का प्रेम उस में कैसे बस सकता है?" (1 यूहन्ना 3:17); "जो तुम्हें ग्रहण करता है, वह मुझे ग्रहण करता है; और जो मुझे ग्रहण करता है, वह मेरे भेजनेवाले को ग्रहण करता है" (मत्ती 10:40); "मैं तुम से सच कहता हूँ, कि जब कभी तुमने मेरे इन छोटे से छोटे भाइयों में से किसी एक के साथ ये काम किया, तो मेरे ही साथ किया... जब कभी तुमने मेरे इन छोटे से छोटे भाइयों में से किसी एक के साथ ये काम नहीं किया, तो मेरे ही साथ नहीं किया" (मत्ती 25:40,45)।
पौलुस हमें चेतावनी देता है, "यदि मैं अपनी सम्पूर्ण सम्पत्ति बाँट दूँ, और अपनी देह जलाने के लिये दे दूँ, परन्तु प्रेम न रखूँ, तो मुझे कुछ लाभ नहीं" (1 कुरिन्थियों 13:3)।
अब तक ईसाइयों के पास एक “नई आज्ञा” है जो उन्हें सभी लोगों के बीच पहचान दिलाएगी: एक दूसरे से प्रेम करना (यूहन्ना 13:34)। यह मसीह द्वारा हमारे लिए प्रस्तावित कलीसिया का एकमात्र मानदंड है: “यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इसी से सब जानेंगे कि तुम मेरे चेले हो” (यूहन्ना 13:35)।
यह आज्ञा “नई” क्यों है? यह मूल रूप से क्रांतिकारी है: हम एक दूसरे से प्रेम करते हैं क्योंकि परमेश्वर ने पहले हमसे प्रेम किया (1 यूहन्ना 4:19)। इसके अलावा, जिस प्रेम से हमें एक दूसरे से प्रेम करना है, उसका स्रोत परमेश्वर में है: “जैसा मैंने तुमसे प्रेम किया है” (यूहन्ना 13:34) में यूनानी क्रिया विशेषण “जैसा” (“काथोस”) केवल तुलना नहीं, बल्कि कार्य-कारण, भौतिकता को व्यक्त करता है: “जैसा मैंने तुमसे प्रेम किया है, उसी प्रेम से एक दूसरे से प्रेम करो।” यह माप में एक नई आज्ञा है: हमें अब एक दूसरे से केवल अपने समान प्रेम नहीं करना है (मत्ती 19:38), बल्कि जैसा यीशु ने हमसे प्रेम किया, अर्थात् “अंत तक” (यूहन्ना 13:1), यहाँ तक कि अपने मित्रों के लिए अपना जीवन देने तक (यूहन्ना 15:13)। और यह विस्तार से नया है: हमें न केवल "अपने लोगों" से, हमारे समूह, हमारी जाति या धर्म के लोगों से, उनसे जो हमारे प्रति सहानुभूति रखते हैं, बल्कि अपने शत्रुओं से भी प्रेम करना है: "क्योंकि यदि तुम केवल उन्हीं से प्रेम रखो जो तुमसे प्रेम रखते हैं, तो इसमें क्या बड़ाई है? क्या चुंगी लेनेवाले भी ऐसा नहीं करते? और यदि तुम केवल अपने भाइयों को नमस्कार करो, तो कौन सी बड़ी बात करते हो? क्या अन्यजाति भी ऐसा नहीं करते? इसलिये तुम सिद्ध बनो, जैसा तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है" (मत्ती 5:46-48), 'जो अपने सूर्य को अच्छे और बुरे दोनों पर उदय करता है, और धर्मी और अधर्मी दोनों पर मेंह बरसाता है' (मत्ती 5:45)।
इतालवी में, "प्रोसिमो" ने लैटिन "प्रॉक्सिमस" की मूल संयोजकता खो दी है, "बहुत निकट", जो क्रिया विशेषण "प्रोपे" से निकला है, जिसका अर्थ है "निकट"। हिब्रू में, इसी "रे'आ" का अर्थ है "मित्र, साथी, सहकर्मी" (लेव 19:18): इस प्रकार, यह वस्तुनिष्ठ निकटता का मामला नहीं है, बल्कि व्यक्तिपरक मित्रता संबंध का मामला है। सवाल यह नहीं है, "कौन मेरे द्वारा प्यार किए जाने का हकदार है? मेरा दोस्त कौन है?" बल्कि, "मैं किसका पड़ोसी हूँ? मैं खुद को किसका पड़ोसी बनाऊँ?"
इसके बजाय, यीशु ने हमें बताया कि पड़ोसी वह है जो दूर है, और वह सामरी के दृष्टान्त में अपने आप को पड़ोसी बनाता है, जो शत्रु, और अशुद्ध, और निन्दक, और इस्राएल के विरुद्ध युद्ध करनेवाला था (लूका 10:29-37)।
तब प्रेम नई वाचा का चिह्न होगा: पारस्परिक दान मानवजाति के प्रति परमेश्वर के स्नेह के सर्वोच्च कार्य, अर्थात् उसके पुत्र के बलिदान का चिह्न, एक ठोस संस्कार होगा (मत्ती 26:28)।
इसके अलावा, भाईचारे का प्रेम हमें परमेश्वर के रहस्य से परिचित कराता है: "जो कोई प्रेम करता है, वह परमेश्वर से जन्मा है और परमेश्वर को जानता है। जो प्रेम नहीं करता, उसने परमेश्वर को नहीं जाना, क्योंकि परमेश्वर प्रेम है" (1 यूहन्ना 4:7-8): कई बार हमारा विश्वास कमज़ोर होता है, क्योंकि हम प्रेम नहीं करते; प्रेम करने के द्वारा, हम परमेश्वर का 'ज्ञान' प्राप्त कर सकते हैं, अर्थात् उसकी निकटता में प्रवेश कर सकते हैं: जब हम "विश्वास के संकट" में हों, तो हमें इसे याद रखना चाहिए...
लेकिन इस अंश का अंत हमें बताता है कि प्रेम करना पर्याप्त नहीं है: "यीशु ने यह देखकर कि उस व्यक्ति ने बुद्धिमानी से उत्तर दिया है, उससे कहा, 'तुम परमेश्वर के राज्य से दूर नहीं हो।' और किसी और में कोई और प्रश्न पूछने का साहस नहीं था।" तुम दूर नहीं हो: प्रेम करना पर्याप्त नहीं है। अमीर युवक के बारे में वह कहता है, "तुममें कुछ कमी है"; प्रेम करने का आदेश पर्याप्त नहीं है: इसके लिए मसीह का अनुसरण करना पड़ता है, इसके लिए यीशु को स्वीकार करना पड़ता है जो इस प्रेम के द्वारा आज हमारे लिए परमेश्वर का जीवित अवतार है।
सभी को शुभ दया!
जो कोई भी पाठ की अधिक संपूर्ण व्याख्या, या कुछ अंतर्दृष्टि पढ़ना चाहता है, कृपया मुझसे पूछें migliettacarlo@gmail.com.