रविवार, 01 दिसंबर के लिए सुसमाचार: लूका 21:25-28,34-36
आगमन रविवार सी
25 सूर्य, चन्द्रमा और तारों में चिन्ह दिखाई देंगे और पृथ्वी पर लोगों को समुद्र के गरजने और लहरों के कारण संकट होगा। 26 और लोग इस भय और आशंका में मरेंगे कि पृथ्वी पर क्या होने वाला है, क्योंकि आकाश की शक्तियां हिलाई जाएंगी।
27 तब वे मनुष्य के पुत्र को सामर्थ्य और बड़ी महिमा के साथ बादल पर आते देखेंगे।
28 जब ये बातें होने लगें, तो उठकर अपने सिर ऊपर उठाना, क्योंकि तुम्हारा छुटकारा निकट होगा।”
34 सावधान रहो, ऐसा न हो कि तुम्हारे मन व्यभिचार, मतवालेपन, और इस जीवन के क्लेशों से सुस्त हो जाएं, और वह दिन तुम पर अचानक न आ पड़े; 35 वह सारी पृथ्वी के सब रहनेवालों पर फन्दे के समान आ पड़ेगा। 36 हर समय जागते और प्रार्थना करते रहो, कि तुम्हें आने वाली हर चीज़ से बचने और मनुष्य के पुत्र के सामने उपस्थित होने की शक्ति मिले।”लूका 21:25-28,34-36
मिसेरिकोर्डिया के प्रिय बहनों और भाइयों, मैं कार्लो मिग्लिएटा हूँ, एक डॉक्टर, बाइबिल विद्वान, आम आदमी, पति, पिता और दादा (www.buonabibbiaatutti.it)। साथ ही आज मैं आपके साथ सुसमाचार पर एक संक्षिप्त विचार ध्यान साझा करता हूँ, विशेष रूप से विषय के संदर्भ में दया.
लूका की भविष्यसूचक चर्चा (लूका 21:5-38)
सर्वनाशकारी शैली
सर्वनाशकारी शैली (एपो-कलुप्तेन = एस-घूंघट, रहस्य का पर्दा हटाना) इतिहास में ईश्वर के हस्तक्षेप के बारे में भविष्यवाणियों की घोषणाओं पर पुनर्विचार है, लेकिन सबसे बढ़कर "IHWH के दिन" के धर्मशास्त्र की एक कल्पनाशील पुनर्व्याख्या है: यह विश्वासघाती राष्ट्रों और पापी इस्राएल के खिलाफ़ ईश्वर के अंतिम निर्णय का समय होगा (यशायाह 13:6-13; सपन्याह 1:14; ग्ली 4:14-20; जकर्याह 14:1; मत्ती 3:14-19..), लेकिन क्लेश और पीड़ा की अवधि के बाद धर्मी लोगों के उद्धार का भी, सांसारिक या भविष्य के प्रतिशोध के साथ (दानिय्येल 9; 11; 12…)। संकट और उत्पीड़न के समय में, ईश्वर में आशा का नवीनीकरण होता है, जो अपने मसीहा के माध्यम से दुष्टों को हराने और अच्छाई की जीत सुनिश्चित करने के लिए हस्तक्षेप करेगा। भविष्यसूचक साहित्य में, प्रतीकात्मक भाषा, दर्शन का प्रयोग किया जाता है, तथा ग्रंथों को पुराने नियम के महान व्यक्तियों (एज्रा, बारूक, मूसा, यशायाह, अब्राहम, जैकब, हनोक...) से जोड़ा जाता है।
लूका 21 में हम जो लंबा प्रवचन पढ़ते हैं, वह सर्वनाशकारी शैली का है: अंतिम समय को युद्धों और विभाजनों, भूकंपों और अकालों और ब्रह्मांडीय आपदाओं के समय के रूप में वर्णित किया गया है। यीशु के प्रवचन में व्यापक रूप से मौजूद यह भाषा संदेश नहीं है, बल्कि केवल अभिव्यंजक माध्यम है जो इसे संप्रेषित करने का प्रयास करता है। इनमें से किसी भी वाक्यांश को शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए।
सर्वनाशकारी प्रवचन इस विश्वास से उपजा है कि इतिहास ईश्वर के मार्गदर्शन में, पूर्ण और अंतिम मोक्ष की ओर बढ़ रहा है। इतिहास की निराशाएँ और निरंतर विरोधाभास कभी भी उस आशा को नष्ट करने में सफल नहीं होंगे; इसके विपरीत, वे इसे शुद्ध करने और यह सिखाने का काम करेंगे कि मोक्ष, वर्तमान अस्तित्व से परे, ईश्वर का कार्य है, न कि केवल मनुष्य का।
सर्वनाशकारी प्रवचन विश्वासियों से आह्वान करता है - जो अब ईसाई हैं, जो उत्पीड़न में फंसे हुए हैं और दुनिया की घृणा से कटु हैं - कि वे ईश्वर के वादे में अपना भरोसा नवीनीकृत करें और विश्वास के अपने विकल्पों में दृढ़ रहें और समझौता न करें: "आपके सिर का एक बाल भी नष्ट नहीं होगा।"
तथ्यों
लूका 21 में यीशु का प्रवचन तथ्यों, प्रकाशनों और उपदेशों का जाल है।
तथ्यों:
1. मंदिर का विनाश (21:5-6).
2. झूठे भविष्यद्वक्ता स्वयं को मसीह बताते हैं और घोषणा करते हैं कि अंत निकट है (21:7-8)।
3. युद्ध और क्रांतियाँ होंगी, लोग विरुद्ध लोग और राज्य विरुद्ध राज्य होंगे (21:9-10)।
4. भूकम्प, अकाल, महामारियाँ होंगी (21:11)।
5. विश्वासियों का उत्पीड़न, यहाँ तक कि माता-पिता, भाई-बहनों, रिश्तेदारों और मित्रों द्वारा भी धोखा दिया जाना (21:12-19)।
6. यरूशलेम का विनाश और तत्कालीन यहूदी दुनिया का अंत (21:21-24)।
7. सूर्य, चन्द्रमा और तारों में चिन्ह (21:25-26)।
ये घटनाएँ - विधर्म, युद्ध, उत्पीड़न, ब्रह्मांडीय घटनाएँ - इतिहास और उसके विरोधाभासों के परिदृश्य को समाप्त नहीं करती हैं, लेकिन यीशु उन्हें विशिष्ट और आवर्ती स्थितियों के रूप में देखते हैं, ऐसी स्थितियाँ जिनका सामना करने के लिए शिष्य को तैयार रहना चाहिए।
खुलासे
1. यरूशलेम को अन्यजातियों द्वारा तब तक रौंदा जाएगा जब तक अन्यजातियों का समय पूरा नहीं हो जाता (21:24)। कुछ लोग व्याख्या करते हैं कि एक सीमित समय है जब अन्यजाति यरूशलेम पर शासन करेंगे (cf. Rev. 11:2)। लेकिन लूका शायद "इस्राएल के रहस्य" का उल्लेख कर रहा है जिसके बारे में पॉल ने बात की है। पॉल ने रोमियों को लिखे अपने पत्र में, ग्यारहवें अध्याय में, जिसे हमने अक्सर ईसाई-यहूदी संबंधों में नाटकीय परिणामों के साथ अनदेखा किया है, हमें बताता है कि "इस्राएल का रहस्य" और उसका भाग्य क्या है, और ईसाइयों को चुने हुए लोगों के प्रति कैसा रवैया रखना चाहिए। रोमियों 11:25-32 में पॉल रहस्य को बताता है: भविष्य में सभी इज़राइल बचाए जाएंगे। जब सभी राष्ट्र चर्च का हिस्सा बनना स्वीकार कर लेंगे, तब सभी इज़राइल भी परिवर्तित हो जाएंगे। और इज़राइल का रूपांतरण अंतिम पुनरुत्थान के साथ मेल खाएगा।
2. तब वे मनुष्य के पुत्र को बड़ी शक्ति और महिमा के साथ बादल पर आते देखेंगे (21:27); जब आप इन बातों को घटित होते देखें, तो जान लें कि परमेश्वर का राज्य निकट है (21:31): परीक्षण में, दर्द में, विश्वासी जानता है कि यीशु उद्धारकर्ता है; यह पीड़ा में है कि परमेश्वर हमारे सबसे करीब आता है। "मनुष्य का पुत्र" पदनाम दान 7:13-14 से आता है और एक मसीहाई व्यक्ति की घोषणा करता है, जो कि यद्यपि विनम्र शुरुआत से शुरू होता है (मनुष्य का पुत्र का अर्थ है आम आदमी), उसे प्राचीनतम या सर्वोच्च (दान 7:13-14) तक चढ़ने के लिए बुलाया जाता है...यह उच्चतम अवधारणा है जिस पर भविष्यवक्ता भविष्य के उद्धारकर्ता के बारे में बात करते समय आए हैं...मनुष्य का पुत्र परमेश्वर का पूर्णाधिकारी, उद्धारकर्ता, मुक्तिदाता है" (ओ. दा स्पिनेटोली)। बादल मनुष्य के पुत्र की दिव्यता का संकेत देता है (प्रेरितों के काम 1:9)। उद्धार शब्द ("एपोलिट्रोसिस) लूका के समापन का एक विशिष्ट उदाहरण है। पुत्र के आगमन की पहचान उद्धार से की जाती है।
3. यह पीढ़ी तब तक नहीं गुजरेगी जब तक सब कुछ न हो जाए (21:32)। नए नियम में परमेश्वर के राज्य के आने की उम्मीद, उस पीढ़ी की लौकिक सीमाओं के भीतर सीमित है जिसने व्यक्तिगत रूप से यीशु का सामना किया था: राज्य का इंतज़ार यीशु के अपने जीवन के समय में किया गया था, या तो उसकी मृत्यु के समय, या उसके पुनरुत्थान के समय, या किसी भी दर पर उसके थोड़े समय बाद (यूहन्ना 14:2-3; 21:22-23; cf. 1 यूहन्ना 2:18)।
पारूसिया, अर्थात् प्रभु का आगमन, प्रारंभिक ईसाइयों द्वारा आसन्न माना जाता है (1 थिस्सलुनीकियों 4:15, 17; याकूब 5:7-8)।
परन्तु समय बीत जाता है - और प्रभु नहीं आते! आरंभिक ईसाई समुदाय एक नाटकीय संकट में प्रवेश करता है: "परमेश्वर के संत", "चुने हुए" लोग पाप का, वास्तव में मृत्यु का अनुभव करते हैं, प्रभु के आगमन को देखे बिना। "ठट्ठा करने वाले" कहने लगते हैं, "उनके आगमन का वादा कहां गया? जिस दिन से हमारे पूर्वजों ने अपनी आंखें बंद कीं, सब कुछ वैसा ही है जैसा सृष्टि के आरंभ में था" (2 पतरस 3:3-4)। और विभिन्न उत्तर देने का प्रयास किया जाता है: "जो कोई प्रभु के शरीर को पहचाने बिना (यूचरिस्ट में से) खाता और पीता है, वह अपने लिए दण्ड की आज्ञा खाता और पीता है। इसी कारण तुम में बहुत से बीमार और दुर्बल हैं, और बहुत से मर भी गए हैं" (1 कुरिं. 11:29-30); 'क्योंकि पहले धर्मत्याग होना अवश्य है, और अधर्मी मनुष्य, विनाश का पुत्र प्रगट होना चाहिए' पर तुम्हारे विषय में धीरज धरता है, और नहीं चाहता, कि कोई नाश हो, वरन यह कि सब को मन फिराने का अवसर मिले' (2 पतरस 2:1)। और सुसमाचार में धीरज और सतर्कता के आह्वान पर बल दिया गया है (मत्ती 8:2) “क्योंकि दूल्हा देर कर रहा है” (मत्ती 3:9), “स्वामी देर कर रहा है” (लूका 24:42)। हालाँकि, इसकी शुरुआत इस प्रकार होती है, “उस दिन और उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत और न पुत्र, परन्तु केवल पिता” (मत्ती 25:5)। स्वर्गारोहण के समय, प्रेरितों ने यीशु से पूछा, “हे प्रभु, क्या यही वह समय है जब तू इस्राएल के राज्य का पुनर्निर्माण करेगा?” और उसने उत्तर दिया, “पिता ने अपने चुनाव के लिए जो समय और क्षण सुरक्षित रखे हैं, उन्हें जानना तुम्हारा काम नहीं है” (प्रेरितों के काम 12:45-24)।
तब एक नया चिन्तन उत्पन्न होता है: ईश्वर का राज्य पहले ही येसु के पास्का रहस्य में, उनके दुःखभोग, मृत्यु, पुनरूत्थान और स्वर्गारोहण के माध्यम से इस संसार से पिता के पास जाने में स्थापित हो चुका है: यह वह घटना है जिसने हमेशा के लिए बुराई की पराजय और ईश्वर की विजय को निर्धारित कर दिया है, तथा जिसने येसु के अनुयायियों को पवित्र लोग, ईश्वर की सच्ची संतान बना दिया है।
नए नियम के सर्वनाशकारी प्रवचनों (मत्ती 24:1-44; मरकुस 13:1-37; लूका 21:5-36) ने मनुष्य के पुत्र के आगमन को "उजाड़ने वाली घृणित वस्तु", यरूशलेम और मंदिर के विनाश और दुनिया के अंत से जुड़ा हुआ बताया था। लूका "घृणा" की बात नहीं करता है, बल्कि केवल "उजाड़ने" ("एरेमोसिस": 21:20) की बात करता है। भविष्यवक्ता दानिय्येल ने "उजाड़ने वाली घृणित वस्तु" (दान 9:27) के बारे में बात करते हुए कहा था कि सत्तर सप्ताह के अंत में प्रभु के अभिषिक्त की हत्या होगी, मंदिर को अपवित्र किया जाएगा और पूजा पर रोक लगाई जाएगी। ईसाई यह समझने लगे हैं कि यीशु ने उस भविष्यवाणी (मत्ती 24:15; मरकुस 13:14) का उल्लेख करते हुए ठीक अपनी मृत्यु को, जिसे धार्मिक नेताओं, मंदिर के नेताओं द्वारा मंदिर के अंतिम अपवित्रीकरण के रूप में प्रस्तुत किया गया था, यहूदी धर्म और उसके पंथ प्रथाओं का परित्याग करने का कारण बना (मत्ती 23:38; मत्ती 24:16-20; मरकुस 13:14-18), और इस प्रकार प्राचीन अर्थव्यवस्था के अंत की घोषणा करना चाहा, जिसका प्रतीक मंदिर का पर्दा फटना था (मत्ती 27:51; मरकुस 15:38; लूका 23:45); उनकी मृत्यु ब्रह्मांडीय तबाही का क्षण भी थी, जैसा कि इसके साथ आए संकेतों द्वारा घोषित किया गया था: अंधकार, भूकंप, मृतकों का पुनरुत्थान (मत्ती 27:45. 51-54; मरकुस 15:38; लूका 23:45)।
इस अर्थ में, आधुनिक पढ़ने के अनुसार, रहस्योद्घाटन का पाठ उठता है: हम "पहले से ही" बचाए गए हैं, "पहले से ही" छुड़ाए गए हैं, "पहले से ही" राज्य के सामान, अनुग्रह, भगवान के जीवन, पाप और बुराई पर विजय के अधिकारी हैं, हालांकि, अभी भी प्राणी के विशिष्ट अंतरिक्ष-समय आयाम में कैद हैं, हमने उन्हें "अभी तक" अनुभवात्मक रूप से नहीं चखा है: अब केवल विश्वास में हम इस घटना में भाग लेते हैं, जब तक कि हमारी मृत्यु, हमें हमारे सांसारिक आयाम से मुक्त नहीं कर देती और हमें भगवान की अनंतता में लॉन्च नहीं कर देती, हमें मुक्ति का अनुभव करने और पूर्णता में भगवान के साथ मुठभेड़ करने में सक्षम बनाती है।
प्रोत्साहन:
1. धोखा न खाओ (21:8)।
2. घबराओ मत: अन्त तुरन्त नहीं होगा (21:9)।
3. जब ये बातें होने लगें, तो उठकर अपने सिर ऊपर उठाना, क्योंकि तुम्हारा छुटकारा निकट होगा (21:28): परमेश्वर तुम्हें दुःख से छुड़ाता है!
4. अपने बचाव की तैयारी मत करो: मैं तुम्हें भाषण और बुद्धि दूंगा ताकि तुम्हारे सभी विरोधी सामना या प्रतिकार करने में सक्षम न हों... तुम्हारे सिर का एक बाल भी नहीं झड़ेगा (21:14-18)।
5. दृढ़ता से आप अपने जीवन को बचाएंगे: “योपोमोने”, जो धीरज और धैर्य है (21:19)।
6. चर्च स्वयं को यहूदी धर्म से अलग कर लेगा: एक नई अर्थव्यवस्था शुरू होगी: "जो यहूदिया में हों वे पहाड़ों पर भाग जाएं, और जो नगर के भीतर हों वे उससे दूर चले जाएं, और जो गांव में हों वे नगर में न लौटें" (21:21)।
7. तुम्हारा मन व्यभिचार और जीवन के क्लेशों से उदास न हो (21:34)।
8. हर समय प्रार्थना करते हुए जागते रहो, ताकि तुममें मनुष्य के पुत्र के सामने आने की शक्ति हो (21:36)। विश्वास में हम पहले से ही बचाए गए हैं, परमेश्वर के जीवन में, उसके गौरवशाली राज्य में भागीदार हैं; दैनिक अनुभव में हम अभी भी सृष्टि के चिन्ह और उसकी सीमाओं के अधीन हैं। यही कारण है कि हम प्रार्थना करते हैं, "तेरा राज्य आए" (मत्ती 6:10; लूका 11:2), परमेश्वर से प्रार्थना करते हुए कि हम जल्द ही अपने ऐतिहासिक आयाम में भी वह अनुभव करें जो परमेश्वर की अनंतता में पहले ही पूरा हो चुका है, पुत्र द्वारा बुराई और मृत्यु पर अंतिम विजय। प्रभु के साथ अंतिम मुलाकात की प्रतीक्षा कर रहे हैं जो हमारी मृत्यु के साथ साकार होगी, जब हम अंतरिक्ष और समय से बाहर निकलकर परमेश्वर से उनकी अनंतता में मिलेंगे।
सभी को शुभ दया!
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