रविवार I आगमन वर्ष सी
जीर 33,14-16; 1 त्स 3,12-4,2; लूका 21,25-28.34-36
सर्वनाशकारी शैली (से एपो-कालुप्तिन = एस-घूंघट, रहस्य का पर्दा हटाना) इतिहास में ईश्वर के हस्तक्षेप से संबंधित भविष्यवाणियों की घोषणाओं पर पुनर्विचार है।
सर्वनाशकारी प्रवचन आशा का एक महान प्रवचन है, जो इस विश्वास से उत्पन्न होता है कि इतिहास ईश्वर के मार्गदर्शन में, पूर्ण और अंतिम मोक्ष की ओर बढ़ रहा है। इतिहास की निराशाएँ और निरंतर विरोधाभास इस निश्चितता को नष्ट करने में कभी सफल नहीं होंगे; इसके विपरीत, वे इसे शुद्ध करने और यह सिखाने का काम करेंगे कि मोक्ष, वर्तमान अस्तित्व से परे, ईश्वर का कार्य है, न कि केवल मनुष्य का।
सर्वनाशकारी प्रवचन विश्वासियों से आह्वान करता है - जो अब ईसाई हैं, जो उत्पीड़न में फंसे हुए हैं और दुनिया की घृणा से कटु हैं - कि वे ईश्वर के वादे में अपना विश्वास नवीनीकृत करें और विश्वास के अपने विकल्पों में दृढ़ रहें और समझौता न करें: "आपके सिर का एक बाल भी नष्ट नहीं होगा।"
लूका 21 में यीशु का प्रवचन तथ्यों, प्रकाशनों और उपदेशों का जाल है।
ये घटनाएँ - विधर्म, युद्ध, उत्पीड़न, ब्रह्मांडीय घटनाएँ - इतिहास और उसके विरोधाभासों के परिदृश्य को समाप्त नहीं करती हैं, लेकिन यीशु उन्हें विशिष्ट और आवर्ती स्थितियों के रूप में देखते हैं, ऐसी स्थितियाँ जिनका सामना करने के लिए शिष्य को तैयार रहना चाहिए।
जब यह सूर्य, चंद्रमा, सितारों और स्वर्ग की शक्तियों के अंत की बात करता है (सुसमाचार: लूका 21:25-26) तो यह सभी मूर्तिपूजा के अंत की ओर संकेत करता है, क्योंकि सितारों और आकाशीय शक्तियों को देवता माना जाता था: उनकी पूजा करना बंद कर दिया जाएगा और मनुष्य के पुत्र की विजय देखी जाएगी,
शब्द Parousia न्यू टेस्टामेंट के धार्मिक विचारों में यह शब्द चौबीस बार आता है, जिनमें से चौदह बार पॉलिन लेखन में (दूसरा वाचन: 1 थिस्स 13)। ग्रीक दुनिया में यह किसी के आगमन को दर्शाता है, विशेष रूप से किसी असाधारण व्यक्ति के आगमन को, जैसे कि सम्राट। टेगिया में पाए गए एक शिलालेख में लिखा है, "पहले से 69 वर्ष Parousia ग्रीस के देवता हैड्रियन का।”
यहूदी दुनिया में यह शब्द धार्मिक अर्थ प्राप्त करता है। भविष्यवक्ता एक विशेष आगमन की बात करते हैं: यह "यहोवा का दिन" है (आम 5:18); लेकिन परमेश्वर इतिहास में, आराधना में, अपने वचन के रहस्योद्घाटन में आदतन आता है। यह अभी भी भविष्यवक्ता ही हैं जो दाऊद के वंशज, मसीहा की भविष्य की उपस्थिति की घोषणा करते हैं, जैसे कि प्रथम वाचन में यिर्मयाह (यिर्मयाह 33:14-16)। "सर्वनाशवाद द्वारा अपनाए जाने पर, विषय अधिक सटीक रूपरेखा लेता है और फिर आने की बात करता है"एक, मनुष्य के बेटे की तरह” (दान 7:13)। यह एक निर्णायक आगमन है, जैसा कि बाद में यहूदी धर्म भी बताता है, जो इसे एक आवर्ती विषय बनाता है: यह इतिहास के अंत में ईश्वर या उसके मसीहा का अंतिम आगमन है। इसलिए अब यह आगमन नहीं है, बल्कि आ रहा है” (एम. ओर्सट्टी)
लेकिन सुसमाचार, पौलुस और प्रकाशितवाक्य हमें यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान में समापन के पहले आगमन के बारे में बताते हैं, जिसमें दुनिया का न्याय किया गया, शैतान को हमेशा के लिए नष्ट कर दिया गया और मृत्यु पर विजय प्राप्त की गई। इसने राज्य की शुरुआत को चिह्नित किया, और हर विश्वासी पहले से ही परमेश्वर के सिंहासन के सामने खड़ा है और उसकी स्तुति गा रहा है। हम पहले से ही बचाए गए हैं, पहले से ही एक भविष्यवक्ता, पुजारी और शाही लोग हैं। हमने पहले से ही मसीह में विजय प्राप्त की है और बुरी शक्तियां हमारे खिलाफ कुछ नहीं कर सकती हैं।
लेकिन वर्तमान समय में हम अभी भी परीक्षण, दर्द, उत्पीड़न, मृत्यु, पतन, पाप का अनुभव करते हैं। इसलिए, दूसरे आगमन की भी बात की जाती है, जब "स्वर्ग और पृथ्वी गायब हो जायेंगे” (प्रका. 20:11) हम में से प्रत्येक के लिए।
भगवान में पारूसिया पहले से ही पुत्र के अवतार में घटित हो चुका है, लेकिन हम अभी भी इसका इंतजार कर रहे हैं क्योंकि हम अभी भी समय के गुलाम हैं। लेकिन हमारी मृत्यु के समय हम हमेशा के लिए भगवान में होंगे। हम अंततः उनसे मिलेंगे। इसलिए मृत्यु वह खूबसूरत क्षण होगा जब भगवान हमेशा के लिए हमारे साथ रहने के लिए आएंगे। यह हमारी मृत्यु है, हममें से प्रत्येक के लिए, भगवान के पारूसिया का क्षण है, और इस अर्थ में सभी सर्वनाशकारी साहित्य जो भगवान के दूसरे आगमन की बात करते हैं, उन्हें मुख्य रूप से पढ़ा जाना चाहिए। यह हमारी मृत्यु के क्षण में है कि भगवान निश्चित रूप से हमसे मिलेंगे।
विश्वासियों के लिए, मृत्यु तब "ईश्वर को चूमने" से अधिक कुछ नहीं होगी। जैसा कि मूसा की मृत्यु पर मिड्राश में बताया गया है, "ईश्वर मूसा की आत्मा को लेने के लिए ऊपर से नीचे आया, उसके साथ उसके सेवक स्वर्गदूत भी थे... ईश्वर ने कहा, 'मूसा, अपनी आँखें बंद करो,' और मूसा ने उन्हें बंद कर दिया। "अपने हाथों को अपनी छाती पर रखो," और उसने ऐसा ही किया। फिर उसने कहा, "अपने पैरों के पास आओ," और मूसा ने उन्हें पास खींच लिया, तब पवित्र परमेश्वर ने, जो धन्य हो, मूसा की आत्मा को पुकारा, और उससे कहा, "मेरी बेटी..., अब तुम्हारा अंत आ गया है। जाओ, देर मत करो!"... और ईश्वर ने मूसा को चूमा और अपने मुँह के चुम्बन से उसकी आत्मा को ले लिया" (देबारिन रब्ब, 11:8-10)।
अगर हमारा भाग्य इतना आनंद और इतनी सुंदरता वाला है, तो मृत्यु से डरना कितना बेकार है! आस्तिक जानता है कि मृत्यु केवल धन्य जीवन का एक मार्ग है। तो फिर बुढ़ापा भी धन्य है, जो वह समय है जो हमें अंतिम रेखा के करीब लाता है, इच्छित लक्ष्य के करीब, प्रभु के साथ अंतिम मुलाकात के करीब!