दया के आध्यात्मिक कार्य – जीवितों और मृतकों के लिए परमेश्वर से प्रार्थना करना
चर्च द्वारा अनुशंसित दया के कार्यों को एक दूसरे पर प्राथमिकता नहीं है, लेकिन सभी समान महत्व के हैं
यह देखते हुए कि यीशु ने अपने महान दया, ने हमेशा हम सभी के लिए प्रार्थना की है और अभी भी प्रार्थना करते हैं, उनके शाश्वत समय में, दूसरों के लिए प्रार्थना करना जीवितों और मृतकों के लिए अपूरणीय मध्यस्थता का दान है। यथार्थवाद के सबसे महान प्रतिपादकों में से एक, जीन फ्रेंकोइस मिलेट (1814/1875) बताते हैं, "यह एक ऐसी तस्वीर है जो मैंने उन दिनों को याद करते हुए बनाई है जब हम खेतों में काम करते थे और मेरी दादी, जब भी उन्हें घंटी बजती सुनाई देती थी, तो वे हमें गरीब दिवंगत की याद में एंजेलस का पाठ करने के लिए रोकती थीं।" यह पेंटिंग, जो अब पेरिस के मुसी डी'ऑर्से में है, 1858/59 में कमीशन की गई थी और महान डाली द्वारा प्रशंसा की गई थी, का शीर्षक ही "एंजेलस" है। मिलेट, जो किसानों के परिवार से आते थे, हमेशा खेतों और किसानों के जीवन की ओर आकर्षित होते थे इस पेंटिंग में, दो किसान चैली-एन-बिएरे की घंटियों की आवाज़ पर रुकते हैं, जो ग्रामीण जीवन के चरणों और प्रवाह को चिह्नित करती प्रतीत होती हैं। ठेला और त्रिशूल को पीछे छोड़ते हुए, आदमी अपनी टोपी उतारता है जैसे कि वह चर्च में हो, जबकि महिला अपनी प्रार्थना को सुनाने के लिए और झुकती है। स्मरण का जादू दुर्लभ तीव्रता के साथ प्रस्तुत किया गया है; सब कुछ क्षितिज से आने वाली गोधूलि रोशनी द्वारा रेखांकित किया गया है, जो पात्रों और विशाल क्षेत्र को प्रकाश के सामने खड़ा करता है, जहां एक चर्च की रूपरेखा मुश्किल से दिखाई देती है, जिससे दृश्य उच्च नैतिकता और दूसरों के प्रति धार्मिक दया के माहौल से भर जाता है।
दुख के साथ मिश्रित यादों का रहस्य कब्रिस्तान के विचार को मौन और स्मरण के स्थान के रूप में दृढ़ता से याद दिलाता है, जहां व्यक्ति केवल प्रार्थना और ईसाई आशा के माध्यम से सब कुछ स्वीकार करने का प्रयास करता है। बोकलिन का आइलैंड ऑफ द डेड, कई संस्करणों में चित्रित, पहला संस्करण 1880 में बेसल म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट में, जो शुरू में 1874 से 1885 तक फ्लोरेंस में रहने के दौरान उनकी बेटी की मृत्यु से संबंधित था, मृत्यु से अनंत काल तक के विचार से संबंधित दो विरोधी अवधारणाओं को संक्षेप में प्रस्तुत करता है। अर्नोल्ड बोकलिन (1827/1901), जो बेसल में पैदा हुए थे और फिसोले में मर गए, उन लेखकों में से एक थे जिन्होंने जीवन और मृत्यु के बीच अपनी अवधारणा को बहुत ही खास तरीके से चित्रित किया। इस पेंटिंग में उन्होंने केंद्र में एक छोटा लेकिन राजसी द्वीप रखा है एक नाव द्वीप की ओर जाती है, जिस पर एक रहस्यमयी आकृति है जो सफ़ेद कपड़े पहने हुए है, जैसे कि कब्रों को सजाने वाली मूर्ति, जो धनुष पर रखे एक छोटे से ताबूत की रखवाली कर रही है, जबकि नाविक बिना आवाज़ किए पानी में अपनी पतवारें डुबोता है। चट्टानें, जो खड़ी और भव्य हैं, प्रवेश द्वार को छिपाने वाले ऊँचे सरू के पेड़ों के घने समूह का स्वागत करती हैं, एक विशेष प्रकाश के माध्यम से स्मरण और प्रार्थना को आमंत्रित करती हैं जो प्रकृति के रंगों को जीवंत करती है और दुःख और मृत्यु की भावना को नरम करती है।
प्रार्थना की सुंदरता की ओर ले जाने वाली विनम्र आशा की एक सांस विन्सेन्ज़ो कैबियांका द्वारा बनाई गई कुछ पेंटिंग्स में पाई जा सकती है, जिनका जन्म 1827 में वेरोना में हुआ था और 1902 में रोम में उनकी मृत्यु हो गई थी। टस्कन मैकचियाओली के साथ घनिष्ठ संपर्क में, वे उनके दैनिक जीवन के एक महत्वपूर्ण प्रतिपादक बन गए, उन्होंने रंग के पैच के कुशल संयोजन के माध्यम से प्रकाश और छाया के प्रतिपादन को गहरा किया। "मैटिन्स" और "ले मोनाचेल" नामक दो पेंटिंग्स में, हम प्रार्थना के लिए समर्पित समय का आनंद लेते हैं। एक पुजारी की एकांत प्रार्थना से लेकर, ननों के छोटे समुदाय तक, जो एक कॉन्वेंट या एक अलग छोटे चर्च की ऊंचाई से, समुद्र के नज़ारे को देखने वाली एक दीवार से बाहर देखते हैं, मन ईश्वर की अनंत रचना की ओर जाता है। यह जीवित और मृत लोगों की प्रार्थना है, जिसके लिए निश्चित रूप से नायक, किसी भी शोर से दूर, शांत ध्यान के साथ खुद को समर्पित करते हैं, जो हमें दया के इस महत्वपूर्ण कार्य की सराहना करने में संलग्न करता है।
अपने समय के करीब वास्तविकता के एक और महान पर्यवेक्षक लुइगी नोनो (1850//1918) थे, जो वेनिस स्कूल के एक प्रमुख प्रतिपादक और वेनिस और बोलोग्ना अकादमी में चित्रकला के शिक्षक थे। उनके लिए हम एक ऐसी रचना के ऋणी हैं जो हमें उन बीते दिनों में वापस ले जाती है जब लोग शहर के बाहर छोटे आंगनों या साधारण घरों के आंगनों में प्रार्थना करने के लिए इकट्ठा होते थे: "शाम की प्रार्थना।" यह दृश्य टॉर्टेसन (फेल्ट्रे) के छोटे से चौराहे पर सेट किया गया है, जहाँ एक समुदाय, ज़्यादातर किसान, एक छोटी सी दीवार के पास एक साथ प्रार्थना करने के लिए इकट्ठा होते हैं जो एक मंदिर का समर्थन करती है। पुरुष और महिलाएँ, बूढ़े और बच्चे, लगभग सभी घुटने टेकते हुए, बड़ी गरिमा और याद के साथ, सड़क के किनारे स्थित मंदिर का सामना कर रहे हैं जहाँ लेखक यह नहीं दिखाता कि यह किसको समर्पित है, ताकि प्रार्थना करने वाले समूह को ज़्यादा महत्व दिया जा सके। वस्त्रों के गर्म रंग, असमान फुटपाथ और घर, पेड़ों की हरियाली के साथ सामंजस्य में, जिनसे दूरी में एक बड़ा सफ़ेद पहाड़ उभरता है, लगभग पर्यवेक्षक को इस अंतरंग प्रार्थना में भागीदार बनाता है जो जीवित और प्रिय दिवंगत लोगों के लिए है। निश्चित रूप से हमारी प्रार्थना यीशु की प्रार्थना से मेल नहीं खा सकती, जिन्होंने जैतून के बगीचे में बहुत कष्ट सहे और जो पीड़ित हैं उनके प्रति निरंतर दयालु रहे, लेकिन यह हमेशा हमारी प्राथमिकता रहेगी कि हम अपने दिन और रातों की नींद हराम करते हुए इसे नजरअंदाज न करें।
