
क्यू जैसी गुणवत्ता
मिशनरी कौन सी भाषा बोलते हैं? उनकी भाषा दया की वर्णमाला है, जिसके अक्षर शब्दों में जान फूंकते हैं और काम पैदा करते हैं
चेतावनी: यह वर्णमाला इतालवी शब्दों का अनुसरण करती है, लेकिन हम पाठकों से आग्रह करते हैं कि वे जिस व्यंजन या स्वर से शुरू होते हैं, उसके बजाय अवधारणा पर विचार करें।
"उनाइशी नाम्ना गनी? (आप कैसे रहते हैं?", मैंने एक दिन एक बूढ़े व्यक्ति से पूछा, जो कांगो डीआरसी में तांगानिका झील के तट के पास एक आम के पेड़ के नीचे बैठा था और अपने चारों ओर चर रही बकरियों को देख रहा था।
उन्होंने कहा, “पादिरी, नजीदेब्रौइलर कादिरी नवेज़ा। हापा मु कांगो वानासेमा काम इनाफ़ा कुशी अनुच्छेद 15:
कुजीडेब्रोइलर” (पिताजी, मैं जैसे-तैसे गुजारा करता हूं। यहां कांगो में कहा जाता है कि आपको अनुच्छेद 15 के अनुसार जीना होगा: गुजारा करना”)।
और उन्होंने मुझे अपने जीवन के बारे में थोड़ा बताया, और वहां से मुझे समझ में आया कि गुणवत्ता, जीवन जीने का तरीका हमारे दिनों को अर्थ देने के लिए महत्वपूर्ण है।
जब वह छोटा था, तो वह अपने पिता के साथ डगआउट में मछली पकड़ने जाता था। लेकिन सुबह समुद्र तट पर वापस जाते समय, हमेशा कस्टम अधिकारी, सैनिक और अन्य संदिग्ध, भूखे व्यक्ति अपना हिस्सा मांगते थे। वे प्रभारी थे, और कोई इनकार नहीं करता था।
स्वीडी, यही उसका नाम था, पिता से स्पष्टीकरण मांगता, लेकिन वह अपनी बाहें फैला देते, मानो कह रहे हों “नितफान्या निनी?” (मैं क्या कर पाऊंगा?)।
हम गरीब हैं, असहाय हैं, कोई हमारे बारे में नहीं सोचता, और वह रोता रहता।
लेकिन एक दिन एक सफ़ेद दाढ़ी वाला आदमी आया और मछुआरों से बात करने लगा। सब लोग उसकी बातें सुनने के लिए उसके इर्द-गिर्द जमा हो गए। कस्टम अधिकारियों का कोई जासूस भी उनके साथ मिल गया था।
मिशनरी ने इस बात को नोटिस किया था, लेकिन वह बोलता रहा। उसने कहा कि जीवन की गुणवत्ता को बेहतर बनाने के लिए, अपने अधिकारों के लिए लड़ना चाहिए। सीधे शब्दों में कहें तो, अन्याय के सामने सिर झुकाना बंद करना होगा, एकजुट होना होगा और फिर कुछ बदलाव आएगा।
सभी लोग सिर हिला रहे थे, लेकिन पिताजी ने हाथ उठाकर कहा, "लेकिन अगर सिपाही आकर हमें पीटें, तो हम कैसे मारेंगे?"
और उसने उत्तर दिया कि वह उनके निकट होगा।
उन्होंने कुछ दिनों में मिशन में मिलने का कार्यक्रम बनाया ताकि जो कुछ कहा गया था उसे अमल में लाया जा सके। एक दोपहर में, उनमें से लगभग दस लोग आए और मिशनरी ने मछली पकड़ने वाली सहकारी समितियों के बारे में बात की, जाल खरीदने, मछलियों को बाँटने और उन्हें बेचने के लिए एक साथ आने के बारे में, और इस तरह थोड़ी पूंजी इकट्ठा करने की शुरुआत की ताकि समूह मजबूत हो सके।
उन्होंने ऐसा करने का फैसला किया और कुछ समय तक सब कुछ ठीक-ठाक चलता रहा। लेकिन ईर्ष्या एक ऐसी चीज है जिसे अगर आप बाहर निकाल भी दें तो यह किसी और तरीके से वापस आ जाती है। किसी को आश्चर्य होने लगा कि उसे दूसरों के लिए भी क्यों काम करना पड़ता है, उसे दुगनी मेहनत क्यों करनी पड़ती है और फिर उसे इससे क्या हासिल हो रहा है।
यह सच है कि कुछ समय के लिए सैनिकों और कस्टम अधिकारियों ने उन्हें अकेला छोड़ दिया था, क्योंकि वे मिशनरी से डरते थे। लेकिन मछुआरों के बीच सद्भाव बिखरने लगा।
एक रात कोई व्यक्ति जाल काटने गया और खुद ही बाहर निकल गया। सुबह दूसरों को यह बुरी खबर पता चली और सहकारी संस्था दिवालिया हो गई, जिससे उसके दुश्मनों को बहुत खुशी हुई और मछुआरों में भय और अन्याय फिर से लौट आया।
स्वीडी ने मुझे ये बातें बताते हुए बताया कि उनके पिता उन लोगों में से एक थे जिन्होंने इस नवीनता पर विश्वास किया था और इसके लिए पूरी कोशिश की थी, लेकिन अंत में उन्हें अकेला छोड़ दिया गया था। मिशनरी को धमकाया गया और अंततः सार्वजनिक व्यवस्था को बाधित करने के कारण बाहर निकाल दिया गया।
और इस तरह, साल दर साल, मेरे दोस्त ने अकेले ही मछली पकड़ना शुरू कर दिया। इस बीच, पिताजी की मृत्यु हो गई, लेकिन परिवार को चलाना पड़ा।
समय-समय पर वह दूसरों को उस साहसिक कार्य की याद दिलाता था, लेकिन वे उससे कहते थे, “नदियो, इलिकुवा किटू चा कुफ़ान्या। लकिनी तुको वामास्किनी ना हतुवेज़ी कुफ़ान्या उमोजा” (हाँ, यह एक अच्छी बात थी। लेकिन हम गरीब हैं और एकता नहीं बना सकते)।”
एक बुरे दिन, उन्होंने उसकी 'पिरोग' जब्त कर ली, क्योंकि उसने सीमा शुल्क अधिकारियों और सैनिकों को आवश्यक मछलियाँ नहीं दी थीं।
इसलिए उसे कुछ बकरियों की देखभाल करनी पड़ी, जो उसके एक चाचा ने दया करके उसे दी थीं।
और आम के पेड़ के नीचे, वह हर बार एक बेहतर दुनिया का सपना देखता था, जहां जीवन की गुणवत्ता और एकजुटता अधिक न्यायपूर्ण होगी।
स्रोत
- फादर ओलिविएरो फेरो
छवि
- छवि डिजिटल रूप से बनाई गई spazio + spadoni