उबंटू: ज्ञान की पाठशाला
उबंटू: परस्पर निर्भरता और एकजुटता का अफ्रीकी दर्शन
हाल के दिनों में, युवा पीढ़ी, अन्याय, पाखंड, धोखाधड़ी, शोषण और भ्रष्टाचार की स्थितियों का सामना कर रही है, जो विशेष रूप से नेताओं और उनके लोगों के बीच, उत्तर और दक्षिण के बीच संबंधों को नुकसान पहुंचा रही है, खुद से हजारों सवाल पूछ रही है। ऐसी व्यवस्था के कर्ताधर्ताओं की प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा में, जो इसे लागू करने वालों और इससे पीड़ित होने वालों दोनों को अमानवीय बनाती है, युवा लोग एक रास्ता सुझाते हैं: वे उत्तर के साथ-साथ दक्षिण के राजनीतिक निर्णय निर्माताओं से भी पूछते हैं। ज्ञान के स्कूल में जाने के लिए. इस प्रकार, हम उन्हें उबंटू स्कूल की पेशकश करते हैं।
उबंटू का गहरा अर्थ क्या है?
शुरुआत में उबंटू था. प्रागैतिहासिक काल के अनुसार, हमारी प्रजाति लगभग 100,000 वर्ष पहले प्रकट हुई थी और होमो सेपियन्स 45,000 वर्षों से अस्तित्व में है। विज्ञान कहता है कि मानव प्रजाति का विकास इसलिए संभव हुआ, क्योंकि इन सहस्राब्दियों के दौरान, हमारे पूर्वजों ने न केवल भाषा और सहयोग की कला विकसित की, बल्कि इरादों और दूसरे की भावना की व्याख्या करने की कला भी विकसित की। इसलिए हम अपने पूर्वजों द्वारा विकसित इस अंतर्ज्ञान का फल हैं।
मनुष्य ने वास्तव में मानवता का व्यवहार विकसित किया है जो स्वयं को दूसरे में पहचानने या स्थानांतरित करने की गहरी भावना से पैदा होता है। वास्तव में, सभी मनुष्यों के लिए सामान्य मूल्य क्या है, जिस पर हम अस्पष्ट रूप से महसूस करते हैं कि अन्य सभी निर्भर हैं, यदि नहीं मानवता? जीवन के प्रति समान प्यास के साथ हर कोई अपने भीतर कुछ अनोखा रखता है। इस भावना से परस्पर निर्भरता पर आधारित सहयोग के माध्यम से एक साथ रहने की कला का जन्म हुआ।
इसलिए मनुष्य स्वाभाविक रूप से मानव प्रजाति की मदद करने की इच्छा महसूस करते हैं जैसे कि वे एक ही बड़े परिवार के सदस्य हों। ऐसा लगता है जैसे शुरू से ही, मानव परिवार ने कांट के प्रस्ताव को गंभीरता से लिया जब उन्होंने आधुनिक दुनिया में सामाजिक और राजनीतिक जीवन को व्यवस्थित करने वालों को संबोधित किया: "इस तरह से कार्य करें कि मानवता को, चाहे अपने व्यक्ति में या दूसरों में, हमेशा एक लक्ष्य के रूप में मानें, न कि एक साधन के रूप में।”। यही कारण है कि मानव प्रजाति प्रकृति की क्रूरता और मानव में निवास करने वाली बुराई की शक्ति से जुड़े विलुप्त होने के हजारों जोखिमों के बावजूद समय और स्थान में विकसित होने में सक्षम रही है।
यह वह तंतु है जो पहले मनुष्य के पूर्वज से वंशजों तक संचारित होता है - जिसने स्वयं इसे अपने लेखक से विरासत में प्राप्त किया था - और जो प्रत्येक व्यक्ति की चेतना में कंपन करता है, उसे याद दिलाता है कि दूसरा न केवल उसका साथी मनुष्य है, बल्कि उससे भी अधिक पहचान से दूसरा स्वयं जिसे हम कहते हैं: UBUNTU. यह इंसान को इंसान बनाता है: यही इंसान का असली स्वभाव है। यह प्रकृति ही है जो मानव प्राणियों को गैर-मानव प्राणियों से अलग करती है।
इसलिए मनुष्य वह व्यक्ति है जो जानता है कि वह समग्रता से संबंधित है: मानव परिवार. इस परिवार के भीतर, प्रत्येक सदस्य को दूसरों के साथ सहयोग करने के लिए बनाया गया है, जैसा कि फॉल बताते हैं: "हमारा आधा व्यक्तित्व हमारा है, और आधा हिस्सा हमारे प्रियजनों का है”। इस प्रकार मानव परिवार के प्रत्येक सदस्य को शुद्ध गैर-प्रमुख परस्पर निर्भरता में दूसरों के साथ एकजुटता से रहने के लिए कहा जाता है। इस परिवार में, हर कोई एक निश्चितता से प्रेरित है: "हमलोग हैं इसलिए मै हूँ”। दक्षिणी अफ़्रीका की ज़ोसा संस्कृति उबंटू को इस प्रकार परिभाषित करती है।
यह वही निश्चितता है जो हर किसी को दूसरे की देखभाल करने के लिए प्रेरित करती है, यह विश्वास दिलाती है कि दूसरे की देखभाल करने का मतलब खुद की देखभाल करना है क्योंकि दूसरा हमारा ही हिस्सा है।
अन्य ज्ञान नीतिवचनों, कहावतों, निषेधों के माध्यम से सहयोग और परस्पर निर्भरता की मानवीय प्रकृति को व्यक्त करेंगे... यहां उनमें से कुछ हैं:
- अकेला आदमी नाव को समुद्र में नहीं ले जा सकता (तंजानिया की कहावत)
- एकता ही ताकत है (बेल्जियम का आदर्श वाक्य)
- एक हाथ से ताली नहीं बज सकती (अंग्रेजी कहावत)
- कोई भी एक द्वीप नहीं है (अंग्रेजी कहावत)
- तुबिरी तुवुराना उबुप्फू - दो लोग एक-दूसरे को पूरा करते हैं (बुरुंडियन कहावत)
- इन्याकामवे इन्यागा इम्वे - एक अकेला व्यक्ति केवल एक गाय को लूटता है: बुरुंडियन कहावत)
- उकुबोको कुमवे कुरियागा नटिकविमारा उबरीई - एक हाथ खुजाता है लेकिन खुजली बंद नहीं होती (बुरुंडियन कहावत)
हालाँकि, प्रत्येक मनुष्य में दो विरोधी ताकतें होती हैं: एक जो मनुष्य को एकजुटता और सहयोग की ओर धकेलती है और एक जो उसे अपने आप में, व्यक्तिवाद की ओर धकेलती है। पहली शक्ति प्रत्येक मनुष्य को अधिक मानवीय बनाती है जबकि दूसरी उसे कम मानवीय बनाती है।