
आपको "उदिरे" (सुनना) पसंद है
मिशनरी कौन सी भाषा बोलते हैं? उनकी भाषा दया की वर्णमाला है, जिसके अक्षर शब्दों में जान फूंकते हैं और काम पैदा करते हैं
चेतावनी: यह वर्णमाला इतालवी शब्दों का अनुसरण करती है, लेकिन हम पाठकों से आग्रह करते हैं कि वे जिस व्यंजन या स्वर से शुरू होते हैं, उसके बजाय अवधारणा पर विचार करें।
“उनासिकिया, पादिरी एओ उनासिकिलिज़ा? (क्या आप सुनते या समझते हैं पिता जी?)।”
और इस प्रकार मैं ऐसी चीजें खोज रहा था, जो मैंने इतालवी भाषा में पहले कभी नहीं खोजी थी या जिन पर मैंने कभी ध्यान नहीं दिया था।
(कानों से) सुनने और दिल से समझने में अंतर। लेकिन अफ्रीका ने मुझे यह भी सिखाया।
एक धार्मिक गीत "हेरी म्वेने कुसिकिलिज़ा (धन्य हैं वे जो सुनते हैं...)" गाते हुए मुझे अंतर समझ में आया।
और वहाँ से, शायद पहली बार, मैंने इस बात पर ध्यान देना शुरू किया कि मुझसे क्या कहा जा रहा था। हम कितनी सारी चीज़ें सुनते हैं: शोर,
शब्द...और केवल उन्हीं पर ध्यान देते हैं जिनमें हमारी रुचि होती है, फिर शायद हम उन्हें भूल जाते हैं। इसके बजाय मुझे न केवल अपने कानों से सुनना शुरू करना था, बल्कि यह भी समझना था कि वह संदेश क्या था जो मुझे सुनाया जा रहा था।
और इस तरह शब्दों का अर्थ अलग होने लगा।
इसका एक प्रारंभिक उदाहरण कांगो और कैमरून दोनों में लोगों के नामों का अर्थ जानना था। अक्सर बच्चे को दिया गया नाम उस स्थिति से उपजा होता है जिसमें वह दुनिया में आता है।
“यालाला” (गोबर का ढेर) अगर माँ ने उस विशेष परिस्थिति में जन्म दिया हो। “माचोज़ी” (आँसू) अगर रोने का कोई कारण हो। “मताता” (परेशानी) अगर परिवार या पड़ोस में कठिनाइयाँ हों। “फ़ुराहा” (खुशी): व्याख्या सरल है। फिर अगर किसी को “स्वीडी बिन रमज़ानी (स्वीडी बेटा रमज़ानी) कहा जाता था, तो यह सुसमाचार का पालन करते हुए कहने जैसा था: साइमन बेटा (बार) जोना…
उदाहरण बहुत हैं। कहानियों के मुख्य पात्र जानवरों के नाम भी अलग-अलग हैं, जैसे कि "एलेमबेलेम्बे" (काला और सफेद निगल), "सुंगुरा" खरगोश, "कोबे" कछुआ, "सिम्बा" शेर, "माम्बा" (मगरमच्छ), "किबोको" (दरियाई घोड़ा..."
यह एक निरंतर खोज थी जिसने मुझे इटली लौटने पर यह समझने में मदद की कि किसी जगह पर जाकर, देशों या स्थानों को विशेष नाम क्यों दिए जाते हैं। वहाँ कुछ खास हुआ था और लोग, उस नाम से, वहाँ जाने वालों को जीवन का अनुभव बताना चाहते थे।
शब्दों को महत्व देने से मैं संस्कृति की समृद्धि में प्रवेश कर सका, स्वयं को बेहतर ढंग से संस्कृति से परिचित करा सका और इस प्रकार उन लोगों से प्रेम कर सका जो इस संस्कृति में रहते थे।
बेशक कहावतों ने, जिन्हें बहुत पहले इटली में उचित महत्व दिया जाता था, मुझे लोक ज्ञान में प्रवेश कराया।
कांगो डीआरसी से एक जनजाति, वारेगा, थी, जिसमें संदेश देने के लिए, गांव की शुरुआत में बिछाने की प्रथा थी
रस्सी और वस्तुएं। इन वस्तुओं को एक साथ रखने से एक कहावत बनती है।
बेहतर समझने के लिए कुछ उदाहरण। यदि लकड़ी का एक छोटा बंडल (एक साथ बंधी हुई शाखाएँ) रस्सी पर लटका हुआ था, तो इसका मतलब था कि
गांव को एकजुट होना था, एकजुटता में एकजुट होना था, और प्रत्येक को इस आदर्श को साकार करने के लिए अपना योगदान देना था।
अगर वहाँ एक काली चींटी होती, तो वह साहस, विनम्रता, काम के प्रति उत्साह और समाज के प्रति समर्पण का प्रतीक होती। इसके बजाय, एक छोटी सी छुरी (पॉकेटनाइफ़) ने इस कहावत को समझाया “अपना काम अच्छे से करो, ताकि काम तुम्हारा ख्याल रख सके (यानी, अगर तुम वह काम खराब तरीके से करते हो जो तुम्हें करने के लिए कहा गया है या जिसे तुमने चुना है, तो तुम जल्द ही बेरोजगार हो जाओगे, तुम्हारे पास खाने के लिए कुछ नहीं बचेगा और अपने बच्चों को देने के लिए कुछ नहीं बचेगा)।
अंतिम वस्तु दीमक का टीला है। यह अक्सर पूर्वजों का प्रतीक होता है, उनके साथ मिलने का स्थान (क्योंकि दीमक मिट्टी की गहराई में यात्रा करते हैं जहाँ पूर्वजों को दफनाया जाता है) और जीवित धरती के साथ।
इसी का उपयोग रसोईघर बनाने में किया जाता है (रसोई के बर्तनों के लिए तीन आधार, तीन पत्थर) जहां मनुष्य के जीवन को शक्ति देने वाला भोजन तैयार किया जाता है।
छोटी-छोटी बातें, छोटे-छोटे इशारे, लेकिन जो लोग देख और सुन सकते हैं, उनके लिए ये बढ़ने में मदद करते हैं। ये हमारे चारों ओर मौजूद हैं। तो आइए हम उन्हें खोजने की कोशिश करें।
स्रोत
- फादर ओलिविएरो फेरो
छवि
- डिजिटल रूप से निर्मित spazio + spadoni