Journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la création, appel du Pape François pour la Terre
Aujourd'hui, 1er septembre, marque la Journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la création. Le pape François a consacré une réflexion dense et pleine de sens à ce sujet
Pape François : prions pour que les sommets UN Cop27 et Cop15 abordent la double crise du climat et de la réduction de la biodiversité
Le Saint-Père a abordé le thème de l'environnement et du soin de la création lors de l'audience générale.
"Que le thème de cette année : 'Écouter la voix de la création' suscite en chacun un engagement concret à prendre soin de notre maison commune", a déclaré le pape François lors de l'audience générale, rappelant que demain marque la Journée mondiale de prière pour la protection de Création et début du « Temps de la Création », l'initiative œcuménique qui engagera toute l'Église sur le thème de l'écologie intégrale jusqu'au 4 octobre.
"Au miséricorde de nos excès consuméristes, poursuit François, la sœur Terre-Mère gémit et nous supplie d'arrêter nos abus et sa destruction.
En cette période de création, nous prions pour que les sommets UN Cop27 et Cop15 puissent unir la famille humaine dans la lutte décisive contre la double crise du climat et la réduction de la biodiversité ».
Une analyse qui a fait ressortir le lien étroit entre le changement climatique (sécheresses, crues éclair), la cupidité des riches et les effets sur les populations les plus pauvres.
Cependant, le Souverain Pontife n'a pas seulement adressé son regard et sa prière aux dirigeants des Nations Unies, mais aussi à chacun d'entre nous, et à nous tous, il a demandé un changement des modes de vie qui amènerait un renversement collectif et partagé de cours.
Dans le message, que vous pouvez lire en entier, il a reproposé un passage de Laudato Si' : « Vivre la vocation d'être les gardiens de l'œuvre de Dieu est une partie essentielle d'une existence vertueuse, ce n'est pas quelque chose d'optionnel ou même un aspect secondaire de l'expérience chrétienne ».
MESSAGE DE SA SAINTETÉ LE PAPE FRANÇOIS POUR LA JOURNÉE MONDIALE DE PRIÈRE POUR LA CRÉATION
1° septembre 2022
Chers frères et sœurs!
« Écoutez la voix de la création » est le thème et l'invitation de la Saison de la création de cette année.
La phase œcuménique commence le 1er septembre avec la Journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la création et se termine le 4 octobre avec la fête de saint François. C'est un moment privilégié pour tous les chrétiens de prier et de travailler ensemble pour prendre soin de notre maison commune.
Inspirée à l'origine du Patriarcat œcuménique de Constantinople, cette Saison est l'occasion de cultiver notre « conversion écologique », une conversion encouragée par saint Jean-Paul II en réponse à la « catastrophe écologique » prédite par saint Paul VI en 1970.
Si nous apprenons à écouter, nous pouvons entendre dans la voix de la création une sorte de dissonance.
D'une part, nous pouvons entendre une douce chanson à la louange de notre Créateur bien-aimé ; de l'autre, un plaidoyer angoissé, déplorant les mauvais traitements que nous infligeons à notre maison commune.
Soucieux de l'environnement, le pape François cite 'Laudato Si'
Le doux chant de la création nous invite à pratiquer une « spiritualité écologique » ( Laudato Si', 216), attentive à la présence de Dieu dans le monde naturel. C'est un appel à fonder notre spiritualité sur la « conscience aimante que nous ne sommes pas déconnectés du reste des créatures, mais unis dans une splendide communion universelle » (ibid., 220).
Pour les disciples du Christ en particulier, cette expérience lumineuse renforce notre conscience que « tout a été par lui, et sans lui rien n'a été » (Jn 1, 3).
En cette Saison de la Création, nous prions une fois de plus dans la grande cathédrale de la création et nous délectons du « chœur cosmique grandiose » [2] composé d'innombrables créatures, toutes chantant les louanges de Dieu. Unissons-nous à Saint François d'Assise pour chanter : « Loué sois-tu, mon Seigneur, pour toutes tes créatures » (cf. Cantique du Frère Soleil).
Unissons-nous au psalmiste pour chanter : « Que tout ce qui respire loue le Seigneur ! (Ps 150:6).
Tragiquement, cette douce chanson est accompagnée d'un cri d'angoisse.
Ou mieux encore : un chœur de cris d'angoisse. En premier lieu, c'est notre sœur, la mère terre, qui crie. En proie à nos excès consuméristes, elle pleure et nous implore de mettre fin à nos abus et à sa destruction.
Et puis aussi, il y a toutes ces créatures différentes qui crient.
A la merci d'un « anthropocentrisme tyrannique » (Laudato Si', 68), en totale contradiction avec la centralité du Christ dans l'œuvre de la création, d'innombrables espèces s'éteignent et leurs hymnes de louanges se taisent.
Il y a aussi les plus pauvres d'entre nous qui crient.
Exposés à la crise climatique, les pauvres ressentent encore plus gravement l'impact de la sécheresse, des inondations, des ouragans et des vagues de chaleur qui deviennent de plus en plus intenses et fréquentes
De même, nos frères et sœurs des peuples autochtones crient.
Sous l'effet d'intérêts économiques prédateurs, leurs terres ancestrales sont envahies et dévastées de toutes parts, « provoquant un cri qui monte vers le ciel » (Querida Amazonia, 9).
Enfin, il y a le plaidoyer de nos enfants.
Se sentant menacés par des actions à courte vue et égoïstes, les jeunes d'aujourd'hui crient, demandant anxieusement à nous, adultes, de tout faire pour empêcher, ou du moins limiter, l'effondrement des écosystèmes de notre planète.
A l'écoute de ces cris angoissés, nous devons nous repentir et modifier nos modes de vie et nos systèmes destructeurs.
Dès ses premières pages, l'Évangile nous appelle à « nous repentir, car le royaume des cieux s'est approché » (Mt 3, 2) ; elle nous appelle à une nouvelle relation avec Dieu, et implique aussi une autre relation avec les autres et avec la création.
L'état actuel de délabrement de notre maison commune mérite la même attention que d'autres défis mondiaux tels que les graves crises sanitaires et les guerres.
« Vivre notre vocation à être les protecteurs de l'œuvre de Dieu est essentiel à une vie vertueuse ; ce n'est pas un aspect facultatif ou secondaire de notre expérience chrétienne » (Laudato Si', 217).
En tant que personnes de foi, nous nous sentons encore plus responsables d'agir chaque jour conformément à l'appel à la conversion.
Cette convocation n'est pas non plus simplement individuelle : « la conversion écologique nécessaire pour opérer un changement durable est aussi une conversion communautaire » (ibid., 219).
A cet égard, l'engagement et l'action, dans un esprit de coopération maximale, sont également exigés de la communauté des nations, notamment dans les réunions des Nations Unies consacrées à la question environnementale.
La conférence COP27 sur le changement climatique, qui se tiendra en Égypte en novembre 2022, représente la prochaine occasion pour tous de se joindre à la promotion de la mise en œuvre effective de l'Accord de Paris
C'est aussi pour cette raison que j'ai récemment autorisé le Saint-Siège, au nom et pour le compte de l'État de la Cité du Vatican, à adhérer à la Convention-cadre des Nations Unies sur les changements climatiques et à l'Accord de Paris, dans l'espoir que l'humanité du XXIe siècle « restera dans les mémoires pour avoir généreusement assumé ses graves responsabilités » (ibid., 21).
L'effort pour atteindre l'objectif de Paris de limiter l'augmentation de la température à 1.5°C est assez exigeant ; il appelle à une coopération responsable entre toutes les nations dans la présentation de plans climat ou de contributions déterminées au niveau national plus ambitieuses afin de réduire à zéro, le plus rapidement possible, les émissions nettes de gaz à effet de serre.
Il s'agit de « convertir » les modèles de consommation et de production, ainsi que les modes de vie, dans un sens plus respectueux de la création et du développement humain intégral de tous les peuples, présents et futurs, 2 un développement fondé sur la responsabilité, la prudence/précaution, la solidarité, la sollicitude pour les pauvres et pour les générations futures.
Derrière tout cela, il y a la nécessité d'une alliance entre les êtres humains et l'environnement, qui, pour nous croyants, est un miroir reflétant « l'amour créateur de Dieu, de qui nous venons et vers qui nous cheminons ». [3]
La transition induite par cette conversion ne peut négliger les exigences de justice, en particulier pour les travailleurs les plus touchés par l'impact du changement climatique. De son côté, le sommet COP15 sur la biodiversité, qui se tiendra au Canada en décembre, offrira à la bonne volonté des gouvernements une occasion importante d'adopter un nouvel accord multilatéral pour stopper la destruction des écosystèmes et l'extinction des espèces.
Selon l'ancienne sagesse du Jubilé, nous devons « nous souvenir, revenir, nous reposer et restaurer ». [4]
Afin d'arrêter l'effondrement de la biodiversité, notre "réseau de vie" donné par Dieu, prions et exhortons les nations à parvenir à un accord sur quatre principes clés :
1. construire une base éthique claire pour les changements nécessaires pour sauver la biodiversité ;
2. lutter contre la perte de biodiversité, soutenir la conservation et la coopération, et satisfaire les besoins des populations de manière durable ;
3. promouvoir la solidarité mondiale compte tenu du fait que la biodiversité est un bien commun mondial exigeant un engagement partagé ; et
4. donner la priorité aux personnes en situation de vulnérabilité, y compris les plus touchées par la perte de biodiversité, telles que les peuples autochtones, les personnes âgées et les jeunes.
Permettez-moi de répéter : « Au nom de Dieu, je demande aux grandes industries extractives – minières, pétrolières, forestières, immobilières, agroalimentaires – d'arrêter de détruire les forêts, les zones humides et les montagnes, d'arrêter de polluer les rivières et les mers, d'arrêter d'empoisonner les aliments. et les gens". [5]
Comment ne pas reconnaître l'existence d'une « dette écologique » (Laudato Si', 51) contractée par les pays économiquement plus riches, qui ont le plus pollué au cours des deux derniers siècles ; cela exige qu'ils prennent des mesures plus ambitieuses à la COP27 et à la COP15.
En plus d'une action déterminée à l'intérieur de leurs frontières, cela signifie tenir leurs promesses de soutien financier et technique aux nations économiquement les plus pauvres, qui subissent déjà l'essentiel du fardeau de la crise climatique.
Il conviendrait également d'envisager d'urgence un soutien financier supplémentaire à la conservation de la biodiversité.
Même les pays économiquement les moins riches ont des responsabilités importantes quoique « diversifiées » (cf. ibid., 52) à cet égard ; un retard de la part des autres ne pourra jamais justifier notre propre inaction. Il est nécessaire que nous agissions tous de manière décisive. Car nous atteignons « un point de rupture » (cf. ibid., 61).
En cette Saison de la Création, prions pour que la COP27 et la COP15 puissent servir à unir la famille humaine (cf. ibid., 13) pour affronter efficacement la double crise du changement climatique et de la réduction de la biodiversité.
Soucieux de l'exhortation de saint Paul à se réjouir avec ceux qui se réjouissent et à pleurer avec ceux qui pleurent (cf. Rm 12, 15), pleurons avec la supplication angoissée de la création. Écoutons cet appel et répondons-y par des actes, afin que nous et les générations futures puissions continuer à nous réjouir du doux chant de vie et d'espoir de la création. 3
Cf. Discorso alla FAO, 16 novembre 1970.
S. Giovanni Paulo II, Audience générale, 10 juillet 2002.
Discorso all'Incontro "Fede e Scienza verso la COP26", 4 Octobre 2021.
Message pour la Journée mondiale de préparation à la guérison de la création, 1 2020 Septembre.
Message vidéo pour les mouvements populaires, 16 octobre 2021.
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