Päivän pyhä 30. joulukuuta: Pyhä Felix I, paavi

By Alessia Salani On Joulukuu 30, 2022

Roomalainen pappi, paavi 269–274, Felix piti messuja haudoissa, joissa säilytettiin kristittyjen marttyyrien jäänteitä.

Hän puolusti voimakkaasti oppia Jumalan kolminaisuudesta ja Sanan inkarnaatiosta.

Felixin tarina

Liber Pontificalisin mukaan Felix oli syntyperäinen roomalainen ja hänen isänsä nimi oli Constantius.

Hän nousi Pietarin valtaistuimelle 5. tammikuuta 269.

Paavin aikana hän määräsi, että marttyyrien haudoilla vietetään vuosittain messu (Hic constituit supra memorias martyrum missas celebrare).

Tämän uutisen kirjoittaja ilmeisesti viittasi tapaan viettää yksityisesti eukaristia marttyyrien haudoilla katakombien kryptoissa (missa ad corpus), kun taas juhlallinen juhla, joka aina pidettiin katakombien päälle rakennetuissa basilioissa, juontaa juurensa 4. vuosisadalle, jolloin rakennettiin roomalaisen hautausmaan basilikat.

Hän kuoli Aurelianuksen johdolla 30. joulukuuta 274, luultavasti hän ei ollut marttyyri, ja hänet haudattiin Via Aurelia -kadun toiselle mailille haluamaansa basilikaan (Hic fecit basilicam in via Aurelia, ubi sepultus est).

Felix: Mystifikaatioita ja virheitä elämäkerrassa

Todennäköisesti monet näistä raporteista ovat kuitenkin vääriä. Ei näytä siltä, että Felix olisi kärsinyt marttyyrikuoleman, itse asiassa hänen nimeään 4. vuosisadalla ei kirjoitettu Depositio martyrumiin (marttyyrien luettelo), vaan Depositio episcoporumiin (Rooman piispojen luettelo).

Toinen toistuva epäjohdonmukaisuus on hänen dies natalis (taivaassasyntymispäivä eli kuolema): sekä Liber Pontificalis että roomalaisen martyrologian tietue 30. toukokuuta 30. joulukuuta sijasta.

Luultavasti Liber Pontificalisin kääntäjä, kopioidessaan päivämäärän Depositiosta, luki III Kal.iunin. (kolmas päivä ennen kesäkuun kalendoria) III Kal.ianin sijaan. (kolmas päivä ennen tammikuun kalendoria).

Mitä tulee basilikaan, ei ole varmuutta siitä, että Felix oli sen arkkitehti.

Lisäksi, kuten Depositio raportoi, häntä ei haudattu Via Aurelialle, vaan Callistusin hautausmaalle Via Appialla.

Paavi sekoitettiin todennäköisesti itse Via Aurelialle haudattuun marttyyri Felixiin.

Edes Liber Pontificalisin hänelle antamaa liturgista asetusta ei voida todistaa aidoksi.

Kirjoittaja luultavasti syytti kirjoittajuutensa Felixistä, koska tämä paavi säilytti tavan juhlia marttyyreja.

Edellä olevasta seuraa, että ainoa varma tieto Felix I:stä on se, joka on annettu Depositio episcoporumissa: hänen hautapaikkansa ja hänen paavinsa vuodet.

Felix ja harhaoppi

Kun Felix seurasi Dionysiosta, Rooma sai raportin Antiokian synodista, joka edellisenä vuonna oli syrjäyttänyt paikallisen piispan Paavalin Samosatan harhaoppisten uskomusten vuoksi kolminaisuusoppiin liittyen.

Joka tapauksessa keisari Aurelianus päätti paavinsa aikana antaa Antiokian kirkon omaisuuden niille, jotka olivat yhteydessä Rooman kirkon kanssa.

Kirje Aleksandrian kirkolle Kirjoittanut Felix

Efesoksen kirkolliskokouksen aikana vuonna 431 luettiin Felixin kirje Aleksandrian patriarkka Maximukselle.

Tämä kirje käsittelee oppeja kolminaisuudesta ja inkarnaatiosta ("...Uskomme, että Mariasta syntynyt Herramme Jeesus Kristus on VERB, iankaikkinen Jumalan Poika, eikä kukaan muu ihminen kuin Jumala, jonka Jumala itse on herättänyt tähän kunniaan.

Jumalan Poika ei valinnut ihmistä inkarnaatioon; Kristuksessa ei ole kahta persoonaa.

Sana, täydellinen Jumala, inkarnoitui Marian kohdussa ja tuli ihmiseksi Paavalia vastaan Samosatasta, mutta todennäköisimmin apollinarilaiset kirjoittivat tämän kirjeen lahkonsa hyväksi.