Päivän pyhä 27. joulukuuta: Pyhä Johannes, apostoli ja evankelista

By Alessia Salani On Joulukuu 27, 2022

"Opetuslapsi, jota Jeesus rakasti": Johannes kutsuu itseään evankeliumissaan näin, ja hän on oikeassa nähdessään asian niin, koska juuri hänellä on yksi tärkeimmistä tehtävistä pelastushistoriassa, paitsi tietenkin Marialta, jonka Jeesus nimenomaisesti uskoo hänelle kuoleman hetkellä, että "katso poikaasi" ja "katso äitiäsi".

Siitä lähtien Johannes ottaa Marian mukaansa "rakkaimpana asiana", ja näiden kahden välinen yhteys on juuri puhtaus, neitseellinen elämä, jota he molemmat elävät.

Historiallista tietoa Johanneksen elämästä

Historialliset lähteet, joista evankelista-apostolin elämän yksityiskohtia saa ammentaa, ovat moninaiset, jotkut apokryfisiä kuin toinen evankeliumi, joidenkin mukaan hänen kynään voidaan katsoa johtuvan.

Tiedämme hänestä, että hän on nuorin ja tulee olemaan pisimpään elänyt kahdestatoista.

Hän on kotoisin Galileasta, Tiberias-järven alueelta, ja itse asiassa hän on peräisin kalastajaperheestä.

Hänen isänsä on Sebedeus ja hänen äitinsä Salome.

Hänen veljensä Jaakob, jota kutsutaan Vanhimmaksi, tulee myös olemaan apostoli.

Jeesus on aina nimittänyt hänet, ja hän on niiden harvojen piirissä, jotka seuraavat häntä tärkeimmissä tilaisuuksissa, kuten Jairuksen tyttären kuolleista nousemisen yhteydessä, kirkastuksessa Tabor-vuorella ja Getsemanen tuskien aikana.

Jopa viimeisen ehtoollisen aikana hän istuu kunniapaikalla, hänen oikealla puolellaan, ja nojaa päänsä olkapäälleen kiintymysliikkeellä: juuri sillä hetkellä Pyhä Henki täyttää häneen evankeliumin kertomuksen viisautta. että hän kirjoittaa vanhana.

Hän on ainoa, joka seisoo ristin juurella Marian kanssa ja viettää hänen kanssaan ylösnousemusta edeltävät kolme päivää odottaen; hän on edelleen ensimmäinen, joka saapuu tyhjälle haudalle Maria Magdalenan ilmoituksen jälkeen, mutta hän päästää Pietarin sisään, koska hän kunnioittaa virkaansa.

Sitten hän muuttaa Marian kanssa Efesokseen, josta hän ottaa vastuun Vähä-Aasian evankelioinnista.

Näyttää myös siltä, että hänen on kärsittävä Domitianuksen vainosta ja hänet karkotetaan Patmoksen saarelle, josta hän palaa Nervan tullessa Efesokseen päättääkseen päivänsä täällä yli satavuotiaana, noin 104-vuotiaana.

Johannes, "Evankeliumien kukka"

Tämä on Johanneksen kirjoittaman evankeliumin nimi, joka tunnetaan myös nimellä "hengellinen evankeliumi" tai Logoksen evankeliumi, kiitos teologisen kielen jalostuksen ja polyseemisen sanan "logos" keksimisen, joka osoittaa Jeesuksen merkityksillä. 'sana', 'vuoropuhelu', 'projekti', 'verbi'.

Lisäksi hänen evankeliumissaan sana "usko" toistuu 98 kertaa, koska näin päästään Jeesuksen sydämeen, uskoen vapauteen ja vastaanottaen armon, kuten Kristuksen rakas opetuslapsi meille osoittaa.

Hänen evankeliuminsa on myös erittäin Marian evankeliumi, ei niinkään siksi, että viittauksia Neitsyeen on paljon, vaan sen erityisen armon vuoksi, joka tuntee Pojan parhaiten ja ilmaisee Kristuksen salaisuuden.

Silti Maria esiintyy vain kahdesti Johanneksen tilissä: häissä Kaanassa ja Golgatalla.

Erityisen tärkeä on juuri Kaanan hääjuhla, joka on myös Jeesuksen ensimmäinen kohtaaminen Johanneksen kanssa.

Mutta Johanneksen kutsu – joka yhdessä Andreaan kanssa oli jo Johannes Kastajan seuraaja – tapahtui luultavasti Betaniassa, Jordanjoen rannalla.

Kun Jeesus saapuu, kastaja tervehtii häntä "Jumalan Karitsana".

Johannes on niin vaikuttunut tästä kohtaamisesta, että hän muistaa jopa ajankohdan, jolloin se tapahtui (kymmenes, noin klo 4), eikä siksi voi sen jälkeen olla seuraamatta Jeesusta.

Mutta korkean teologisen arvonsa lisäksi Johanneksen evankeliumi eroaa synoptiikasta myös siinä, että se korostaa Kristuksen inhimillisyyttä, joka ilmenee tiettyjen kertomusten yksityiskohdista, kuten väsyneestä istumisesta, Lasaruksen vuodattamista kyyneleistä tai ilmestyneestä janosta. ristillä.

Apokalypsi ja Johanneksen kirjeet

Johannes kirjoittaa myös kolme kirjettä ja Apokalypsin, Uuden testamentin ainoan profeetallisen kirjan.

Se päättää Raamatun ja jo nimestään – joka tarkoittaa ”ilmoitusta” – osoittaa konkreettista toivon sanomaa, jonka se kantaa, jolla tavalla lopettaa Jumalan vuoropuhelun ihmisten kanssa: tästä lähtien kirkko on se, joka puhuu, joka lukee Jumalan toiminnan historiassa, kunnes Hän palaa maan päälle aikojen lopussa.

Tässä mielessä Ilmestyskirja on myös "profetia".

Mitä tulee Johanneksen kolmeen kirjeeseen tai kirjeeseen, jotka on todennäköisesti kirjoitettu Efesoksessa, ne ovat rakkautta ja uskoa käsitteleviä kirjeitä, joiden tarkoituksena on puolustaa tiettyjä hengellisiä perustotuuksia gnostilaisten oppien hyökkäyksiä vastaan.