Päivän pyhä 25. huhtikuuta: Pyhä Markus evankelista

By Cristiano Antonino On Huhtikuu 25, 2023

Pyhän Markuksen tarina: suurin osa siitä, mitä tiedämme Markuksesta, tulee suoraan Uudesta testamentista. Hänet tunnistetaan yleensä Apostolien tekojen 12:12:een. Kun pyhä Pietari pakeni vankilasta, hän meni Markuksen äidin kotiin

Paavali ja Barnabas veivät hänet mukanaan ensimmäiselle lähetysmatkalle, mutta jostain syystä Markus palasi yksin Jerusalemiin

On ilmeistä, että Paavali kieltäytyi päästämästä Markusta mukanaan toiselle matkalle Barnabaan vaatimuksesta huolimatta, että Markus ei miellyttänyt Paavalia.

Koska Paavali pyytää myöhemmin Markusta käymään hänen luonaan vankilassa, voimme olettaa, että vaikeudet eivät kestäneet kauan.

Vanhin ja lyhin neljästä evankeliumista, Markuksen evankeliumi korostaa Jeesuksen hylkäämistä ihmiskunnan toimesta samalla kun hän on Jumalan voittoisa lähettiläs.

Markuksen evankeliumi on luultavasti kirjoitettu pakanakäännynnäisille Roomassa – Pietarin ja Paavalin kuoleman jälkeen joskus vuosien 60 ja 70 välillä – ja se on "skandaalin" asteittainen ilmentymä: ristiinnaulittu Messias.

Ilmeisesti Markuksen ystävä - kutsuen häntä "pojaksini" - Pietari on vain yksi tämän evankeliumin lähteistä, muut ovat Jerusalemin kirkko (juutalaiset juuret) ja Antiokian kirkko (pääosin pakanoita).

Kuten toinen evankeliumin kirjoittaja Luukas, Markus ei ollut yksi 12 apostolista

Emme voi olla varmoja, tunsi hän Jeesuksen henkilökohtaisesti.

Jotkut tutkijat uskovat, että evankelista puhuu itsestään, kun hän kuvailee Jeesuksen pidätystä Getsemanessa: ”Nyt nuori mies seurasi häntä, pukeutuneena vain pellavakankaiseen ruumiiseen. He ottivat hänet kiinni, mutta hän jätti liinan taakseen ja juoksi alasti pois.” (Mark. 14:51-52).

Toiset pitävät Markusta Egyptin Aleksandrian ensimmäisenä piispana. Venetsia, kuuluisa Piazza San Marcosta, väittää Markuksen suojeluspyhimyksensä; siellä olevan suuren basilikan uskotaan sisältävän hänen jäännöksensä.

Siivekäs leijona on Markuksen symboli.

Leijona juontaa juurensa Markuksen kuvauksesta Johannes Kastajasta "autiomaassa huutavan äänenä" (Mark. 1:3), jota taiteilijat vertasivat karjuvaan leijonaan.

Siivet ovat peräisin Hesekielin näkemyksen soveltamisesta neljästä siivekkäästä olennosta evankelistoihin.