Armon teot
Armo vastauksena Jumalan rakkauteen
Alkua odotellessa FARE SPAZIO, yleissopimus Spazio Spadoni Sisiliassa, joka järjestetään Notossa 15.-17. syyskuuta, ehdotamme arvokasta näkemystä Armon teot Raamatun tutkija Carlo Miglietta.
Jumala on Armo
Armon teot, ruumiilliset ja hengelliset, ovat uskovan elämän ytimessä. Itse asiassa armo ei tule pelkästään myötätunnon tunteesta hädässä olevia kohtaan tai eettisestä solidaarisuuden pakotuksesta, vaan se on juuri Jumalan rakkaus, joka täyttää meidät ja saa meidät tulvimaan toisia kohtaan, koska Jumala on Armo. Todellakin, "armo raamatullisessa mielessä on paljon enemmän kuin Jumalan rakkauden puoli. Armo on kuin itse Jumalan olento. Kolme kertaa ennen Moosesta Jumala puhuu hänen nimensä. Ensimmäistä kertaa hän sanoo: "Olen se, joka olen" (3 Moos. 14:33). Toisen kerran: 'Minä annan armon kenelle armon annan, ja armahdan ketä armahdan'" (19Moos.34:6). Lauseen rytmi on sama, mutta olemisen tilalle tulee armo ja armo. Jumalalle se, mitä hän on, on tehdä armoa ja armoa. Tämä vahvistaa kolmannen Jumalan nimen julistuksen: "Herra, Jumala, armahtavainen ja laupias, hidas vihastumaan ja täynnä armoa ja uskollisuutta" (XNUMXMoos. XNUMX:XNUMX)" (Taizén yhteisö). Paavi Franciscus vahvistaa: ”Armo pyhässä Raamatussa on avainsana, joka ilmaisee Jumalan toimintaa meitä kohtaan. Hän ei vain vahvista rakkauttaan, vaan tekee sen näkyväksi ja konkreettiseksi. Toisaalta rakkaus ei voi koskaan olla abstrakti sana. Se on luonteeltaan konkreettista elämää: aikomuksia, asenteita, käyttäytymistä, joita esiintyy päivittäisessä toiminnassa."
"Armollinen kuin Isä" (Luuk. 6:36)
Jos siis Jumalan armo edeltää kaikkea armoamme, armon teot ovat kuitenkin tapamme vastata Jumalan armoon. "Armo ei ole vain Isän teko, vaan siitä tulee kriteeri sen ymmärtämiselle, keitä hänen todelliset lapsensa ovat. Lyhyesti sanottuna meidät on kutsuttu elämään armon kautta, koska olimme ensimmäiset, jotka saimme armon” (paavi Franciscus).
Täynnä Jumalan armoa, meidän tulee vuodattaa armoa lähimmäisellemme. Kirkko on viisaudessaan aina antanut konkreettisuutta käskylle olla armollinen. Jo Pius X:n kristillisen opin katekismuksessa lueteltiin seitsemän ruumiillisen armon teosta, joista kuusi on otettu Matteuksen luvusta 25 (Mt 25:35-36). Itse asiassa Herra halusi samaistua nälkäisiin, janoisiin, vieraisiin, alastomiin, sairaisiin, vangittuihin: "Niin usein kuin teit sen yhdelle näistä pienimmistä veljistäni, teit sen minä…; niin usein kuin et tehnyt sitä yhdelle näistä vähimmistä veljistäni, et tehnyt sitä minulle” (Mt 25:31-46); "Sillä joka ei rakasta veljeään, jonka hän on nähnyt, se ei voi rakastaa Jumalaa, jota hän ei ole nähnyt. Tämä on käsky, joka meillä on häneltä: joka rakastaa Jumalaa, rakastakoon myös veljeään" (1 Joh 4:20-21).
Paavi Franciscus kehottaa meitä: ”Haluan hartaasti, että kristitty kansa pohtisi... ruumiillisia ja hengellisiä armon tekoja. Se on tapa herättää omatuntomme, joka on usein unelias ennen köyhyyden draamaa, ja astua yhä enemmän evankeliumin ytimeen, jossa köyhät ovat jumalallisen armon etuoikeutettuja. Jeesuksen saarna esittelee meille näitä armon tekoja, jotta voimme ymmärtää, elämmekö hänen opetuslapsiaan vai emme... Emme voi paeta Herran sanoja: ja niiden kautta meidät tuomitaan... Jokaisessa näistä "pienistä" ' Kristus itse on läsnä. Hänen lihansa tulee jälleen näkyväksi pahoinpideltynä, ruoskituna, ruoskituna, aliravituna, pakenevana ruumiina…, meidän tulee tunnistaa, koskettaa ja pitää huolta.”
"Autuaita ovat armolliset" (Mt 5:7)
Ja se, joka on armollinen, on onnellinen. Jeesus julistaa todellisen armon autuaaksi: "Autuaita (makàrioi) ovat armolliset, sillä he löytävät armon" (Mt 5:7). Makàrios tulee sanasta makàr, ikivanha termi, joka ilmaisee jumalallista onnellisuutta, itse Jumalan tilaa: mutta evankeliumien aikaan se on ainoa käytettävissä oleva termi ilmaisemaan "onnellinen" mies sen laajimmassa merkityksessä. ”Armollisille Jeesus ei lupaa muuta kuin sen, mitä he jo kokevat: armon… Mitä muuta Jumala voisi antaa armollisille? Armo on Jumalan ja ihmisten täyteys. Armolliset elävät jo Jumalan elämän mukaan... Armo on Jumalan puhtain heijastus ihmisen elämässä. "Armosta lähimmäistäsi olet Jumalan kaltainen" (Basilius Suuri). Armo on Jumalan ihmisyyttä. Se on myös ihmisen jumalallinen tulevaisuus” (Taizén yhteisö).