Intian kallioilta, joita ei koskaan unohdeta: lähetystyökokemukseni
Sisar Ines kertoo armon kokemuksen vaikeuksista ja kauneudesta
Kesäkuun 2023 loppupuolella, täynnä toivoa ja uteliaisuutta, lähdin Rajasthaniin, alueelle, joka sijaitsee kaukana pohjoisessa Pakistanin läheisellä rajalla.
Yhteisömme kokoaa itse asiassa sisaria eri uskonnollisista perheistä, koska tämä osa Intiaa, toisin kuin etelä, on yksi vihamielisimmistä ja lähetyssaarnaajien on suuria vaikeuksia elää ja selviytyä siellä.
Mitä Intiassa tapahtuu tänään, mistä kukaan ei puhu?
Aivan kuten emme puhu Afrikasta, sen väärinkäytöksistä, emme puhu Intiasta.
Niin kutsutut kastit ja hindukulttuuri eivät ole osa kaukaista menneisyyttä eivätkä itämaisen sivilisaation harrastajien suojelualuetta!
Se on todellisuutta, jota tarkastellaan tänään uusien muotojen mukaan, joita aika vaatii.
Politiikka
Äärimmäisten hindujen tavoitteena on selkeän linjan poliitikkojen avulla yksinomaan hindulainen Intia. Kristittyihin ja muihin uskonnollisiin vähemmistöihin kohdistuva väkivalta on yksiselitteistä. Perustuslain vastainen konversiolaki luo edelleen hiljaisia jännitteitä, kuten kylmässä sodassa. Uskonnolliset naiset ovat päätyneet käsiraudoihin, koska he ovat halunneet kääntyä: pyhä messu, jota vietetään hieman painokkaammin, juhlava, mukaansatempaava, ei kerätty, riittää.
Nunnat kylissä minun lähelläni riisuttiin ja hakattiin. Joten, meitä on täällä muutama tusina katoavaa kristittyä.
Kulttuuri
Koulutuksen kanssa kosketuksissa olevat vastustuksen muodot avautumisessa muualta maailmasta tuleville ärsykkeille, hermeettiset sulkemiset, perinteisyydet.
Yhteiskunnallinen järjestys
Annoin kerran itselleni tehdä jotain, mikä ei ollut minun vastuullani, niin yksinkertaista kuin vauvan hakeminen. Minun ei tarvinnut tehdä tätä, vaan naisten, jotka olivat omistautuneet siihen, kuten muissa päivittäisissä toimissa, palvelijanaiset, les palvelijat, kaiken palkan. Näet heidän istuvan siellä lattialla, melkein kuin järjestäjäkoneena, he hymyilevät sinulle, he eivät ole johto- tai neuvontahuoneissa eivätkä ole menneiden vuosien talonmiehiä. Palkattu keittiöön, aina paikalla, rituaali ja tapa, joka toistaa itseään. Alhainen tai ei ollenkaan lukutaitoa paitsi paikallisella kielellä.
Kun olet tien päällä, sinua kohti tulee sarja luonnossa jätettyjä irtonaisia lehmiä, joita väistät niukasti autollasi. Yöllä se on suuri vaikeus. Intiassa lehmät ovat pyhiä.
Kaikista näistä poliittisista ja sosiaalisista ongelmista ei siis luulisi näkevän nuorissa niin paljon hyviä tunteita: toivoa, avoimuutta, läheisyyttä, aitoa veljeyttä, armo. Eikä harvoin mukavissa ihmisissä, joita tapaat.
Vaikka se pysyy myös Intian ja Afrikan DNA:ssa olla kolonisoitu yhteiskunta.
Ja alkuperäiskansojen ylpeys leviää niin monissa muodoissa muukalaiseen, jota pidetään aina kiistattomien aineellisten hyötyjen tuojana, eri tavalla nähtynä hyväntekeväisyyteenä, niiden anteliaisuuteen, joiden pitäisi antaa rahaa, auttaa ruokkimaan ja rakentamaan kirkkoja kuin teollinen tycoon.
Olemme ja pyrimme Jumalassa olemaan eloon nousevan ihmiskunnan rakentajia.
Kaiken tämän vuoksi olen tyytyväinen uuteen kokemukseeni.
Olen kiivennyt dromedaariin autiomaassa ensimmäistä kertaa, olen nähnyt niin monta riikinkukkoa yhtäkkiä juoksevan tiellä (jopa musta kobra läheltä, hyökkäyksessä) Kokeilen uutta ruokaa, Olen siirtymässä ajattelutapaan, joka ei ole omani, opin hindiä, Intian kansainvälistä kieltä.
Jokaisen aamun rotin ja chabatin kanssa, joka on täällä leipä, sanon hei (Namaste) ja kutsun sinut mukaan tähän sydämeen, joka sykkii yhdessä ja täynnä toivoa