زنان انجیل، زنان روزمره
قهرمانان انجیل: زنان انجیل بین فضیلت و چالش ها، نمادهای شجاعت و تولد دوباره در عشق جهانی
اینها زنان شجاعی هستند که از صفحات انجیل عبور می کنند و از فضایل و محدودیت های خود برای ما می گویند. آنها زنان واقعی هستند. در حال حاضر زنان از رحمت تا پایان تلخ، اکنون زنان دردمند و شرمنده حیثیت خود را بازگردانده اند، اما همه زنانی که به طور نامشخصی به زندگی آری گفتند زیرا احساس می کردند برگزیده شده اند، به دنبال آن هستند، مورد استقبال قرار می گیرند، دوست داشته می شوند و با عشقی بزرگ تر که آنها را فرا می خواند، به حقیقت خود باز می گردند. نام. زنان دوشادوش مسیح و شاگردان در سفر یا از گل بلند شدند و هنگامی که خلقت و هماهنگی آن را از دست خدا بیرون آمدند، به حیاتی که مولد آن هستند و به جوهره ابتدایی خود بازگشتند. زنان توجه به صدایی که از اعماق روحشان به هوش و قلبشان برخاست و آنها را به وجه تمایزشان دعوت کرد یا آنها را به هویت واقعیشان در شجاعت تولدی دوباره که رحم آنها را به رحم عظیم زمین تبدیل کرد، توانا کرد. تولید همه خوبی ها
بنابراین من همیشه به انجیل بازگشته ام تا شجاعت، مراقبت ویژه و قدرت خارق العاده عشق را در نظر بگیرم که می داند چگونه موقعیت ها و وقایع را در آن سکوتی که فقط زنان می دانند چگونه گوش دهند، درک کنند، حفظ کنند و مدیریت کنند تا انسانیت تبدیل شود را تغییر دهد. دوباره انسان من انجیل را در روزگار یک جامعه ماکو و یک کلیسای روحانی می خواندم، وقتی می دیدم که زنان به وظایفی واگذار می شوند که مربوط به آنها نیست و فقط به خاطر کارایی آنچه تفکر فرهنگی دیکته می کند یا برای آنچه در چشمان حسود یا حریص به نظر می رسد ارزش دارد. از بین کسانی که به زودگذرترین زیبایی به او می‌نگریستند، چشم‌هایی که از درماندگی ناتوانی در تقلیل او به کلیشه‌های فرسوده ابری شده بود. بله، وقتی انجیل را باز کردم، متوجه شدم که زن دیگری است... با نگاهی به چشمان عیسی، کرامت، وظیفه، نقش و حضور غیرقابل انکار خود را در برابر مرد، موجودی مشابه و دیگر، به لطف آن باز یافت. خدای رحمانی که جایگاه او را بازگرداند و او را به معصومیت اولیه و وظیفه واقعی او در جهان و کلیسا بازگرداند. و من از آن تولد دوباره لذت می بردم، از آن رستگاری که دیگر هیچ کس نمی توانست بدون گناه آن را انکار کند. در ذهنم از دختری که از زن بودنش خوشحال بود، زنانی را که می‌شناختم جلوی چشمانم می‌کشیدم و به زبانی که متعلق به من است، آنها را «مدونا» می‌گفتم، مثل مدونای فلورانسی، مثل مریم. از ناصره که تونینو بلو دوست داشت او را به سادگی صدا بزند: زن زندگی روزمره، زن روزهای هفته، زن هر روز.
در این زن هر روزی که برای تولید، حفظ و نجات زندگی انتخاب شد، کارمن را دیدم، زن خوش آمد گویی و نیکوکاری که لحظه ای توقف نکرد و مانند مارتا در بیتانی، به عقب خم شد تا از هر کسی که جلوی در او ایستاده بود استقبال کند. از هر فقیر غیر منتظره ای با تواضع خود پذیرایی می کرد و برای اینکه کسی را که از او ذره ای نان می خواست تحقیر نکند به عنوان صلوات سلام می کرد. توجه و مراقبت روز او را با آرامشی شیرین و فروتن و اندوهی عمیق و محتاطانه روشن کرد. او برای همه تکرار کرد که در آن بشریت رنج‌دیده با خدا روبرو شده است و متأسف است که نمی‌تواند بیشتر از این انجام دهد.
ترزا، از سوی دیگر، یک زن بود دعا و مغفرت. مانند مری بتانی، اغلب او را در محله می یافتم. او شیرین و لطیف بود، با مردی خشن و خشن ازدواج کرد که او را به خاطر تمایلش برای حضور در کلیسا سرزنش می کرد، جایی که او اغلب در سکوت پناه می برد تا «بهترین قسمت» خود را بیابد. او مانند مریم خواهر ایلعازر، تشنگی خود را در کلام فرو نشاند و سپس طراوت آن را بر روی هر کسی ریخت تا شاد باشد. به کسانی که به او می‌گفتند موظف نیست از شوهرش اطاعت کند و به او توصیه می‌کردند او را ترک کند، پاسخ داد: «هیچکس مرا مجبور نمی‌کند، این من هستم که آزادانه انتخاب کردم که او را دوست داشته باشم و برای همیشه به او وفادار باشم». او که مدت‌ها به چهره عیسی می‌اندیشید، «بخش بهتر» یعنی دعا، بخشش و آزادی اطاعت از خود را انتخاب کرده بود، حتی زمانی که وقایع غیرمنتظره و دشوار در طول زمان آشکار شدند.
سپس آرژانتین، تولیا، آنتونیا بودند که سوگوار فرزندان از دست رفته خود شدند که به دنبال وعده های بیهوده و دروغین خانه را ترک کردند. ما آنها را در حال عبور از جاده می دیدیم و از هرکسی که به دشت رفته بود می پرسیدیم که آیا با کسی خبر جدیدی ملاقات کرده اند؟ من با دلی تنگ از میان آنها رد شدم، فرزندانشان دوستانی بودند که در مواد مخدر گم شده بودند، در بدجنسی ها، در پناهگاه های کاغذی که فکر می کردند پر از پول است. من آنها را شجاع می دانستم که حاضرند جانشان را بدهند تا آنها را به خانه برگردانند. سپس به یاد سخنان عیسی افتادم که در راه کالواری در مقابل آن دسته از زنان گریان ایستاده بود و توصیه می کرد: «بر من گریه نکنید، بلکه برای فرزندانتان گریه کنید.» و تولیا و آنتونیا آرژانتین با شهادتشان به من می گفتند که قلب یک مادر آماده است تا زمانی که فرزندانش آن را کامل دریافت کنند، زندگی کند. و هیچ عشقی بالاتر از کسی نیست که جان خود را برای دیگران فدا کند.
در عوض، سوفیا یک همراه دوران کودکی بود، آنقدر خوب و بی گناه که متوجه کسانی که لبخند و جوانی او را دزدیده بودند، نمی شد. به او می گفتند "فاحشه". زندگی او در میان خیابان‌های روشن گم شده بود که به جایی می‌رسید که انسان تشنه شهوت است و بی‌هیچ ابهامی از بی‌گناهان سیاه‌نمایی می‌کرد. وقتی می گذشت شرمنده شد و دیگر به کسی سلام نکرد. نگاه‌های موشکافانه «عادلان» بر او سنگینی می‌کرد، زیرا «تشنه‌های لذت» شکنجه‌گرانش با او دشمنی می‌کردند. اما صدایی پر از رحمت در آن درد بی‌سابقه بلند شده بود، جایی که برای مدت طولانی، کلمه فحشا اجباری طنین‌انداز شده بود، نمایشی که با شجاعت توسط شاهدان عذاب طولانی او خنثی شد. «زن هیچکس تو را محکوم نکرده است؟ حتی من هم نه. برو و دیگر گناه نکن.» عیسی صدای خود را به لوقا قرض داده بود که با دیدن درد شدید زن به او کمک کرد تا بلند شود. و سوفیا با شهامتی دوباره به پا خاست و آماده بازگشت به این باور بود که زندگی هنوز ارزش زیستن دارد و مانند زن موجود در انجیل به دنبال عیسی به فلاویوس مردی که با او ازدواج کرده بود با او خانواده ای مطابق با قلب خدا تشکیل می داد.
بالاخره استفانیا با دختر بیمارش روی ویلچر او بیوه نبود، اما شوهر نداشت و لوسیتا همه چیز او بود. صبح همیشه جلوی کلیسای کوچک جلوی خانه می ایستاد و از صمیم قلب به صلیب دعا می کرد که دخترش را خوب کند. او که روی اولین پله مقابل صلیب زانو زده بود، تا زمانی که اتوبوس معمولی که او را به محل کار می‌برد نرسید، حرکتی نمی‌کرد. تابستان و زمستان، سرما و گرما، شب و روز هرگز مانع او نشدند. خلق و خوی و ایمان سرسختانه او را در امتداد جاده منتهی به کالواری قرار داد، جایی که هیچ سیرنیایی برای کمک به او وجود نداشت. «تالیتاکوم» کلمه‌ای بود که به ذهنم خطور کرد و استفانیا هر روز آن را تکرار می‌کرد، هرچند به شیوه‌ای متفاوت، به این امید که عشق پایدار بماند. او را در دهکده صدا زدند، زن شجاعی، اما او به تمسخر گفت که ایمان به خدای پدر رحمت است که او را در وظیفه مادری خود نگه داشته است. و همراه با ایمان، لبخند درخشان لوسیتا بود که در آن تمام شهامت افراد پاک دل، شهامت دویدن در رویاها، راه رفتن با امید، لذت بردن از هر قدمی که در اطرافش می چرخید را حس کرد.
و همانطور که در انجیل، مریم ناصری، زن برتر، همچنین در روستا بود. مجسمه چوبی او که طبق عادت زمانی با لباس های پارچه ای پوشیده شده بود، او را بسیار به آن زنانی نزدیک کرد که از کلیسای کوچک سمت چپ راهروی کلیسا، آنها را دوست داشت و از آنها محافظت می کرد. دوباره آنها را روی زانوهایشان می بینم، فهمیده اند و به مادر نگاه می کنند. همه آنها به او شباهت داشتند و هر کدام او را با جزئیاتی نشان می دادند. با او زنانی را یافتم که زندگی را بدون سروصدا به چالش کشیدند، با هر مانعی بدون استفاده از اسلحه مبارزه کرده بودند، بدون ادعای حقوق برابری که روز به روز با ایستادن در کنار هر صلیب در راه به دست آوردند، و مصمم به اطاعت از آن بودند. عشق. زنانی که با هم نیروی مولد را در زمین نگه داشته بودند که زیبایی واقعی را به مردان بازگرداند، چیزی که از درون سرچشمه می گیرد، جایی که مقدس و انسانی در هم می آمیزند و یکی می شوند. زنانی که آزادی را انتخاب کرده بودند تا عشق را دوباره بسازند و آن را نماد سرسخت ترین رقابت خود قرار دهند. زنان آزاده ای که مالک دنیا بودند دقیقاً به این دلیل که منحصر به فرد و متفاوت بودند! زنانی که با نگاه کردن به آینه، خود را در وجود و نقش خود شناختند و به آن وفادار بودند و ماندند. زنانی که همیشه در زمان و راه درست آنجا بودند. زنان مرزی، همیشه در صف اول. زنانی که «Hic Sum” به زندگی اجازه داد تا به زندگی خود در زمین ادامه دهد. به سادگی زنانی که ادعایشان فقط یک شعار دارد: «همیشه برای زنان بودن، برای بودن عشق حضور داشته باشید».
سوور روبرتا کازینی