سنت روز برای 19 نوامبر: سنت ماتیلدا، ویرجین

By آلسیا سالانی On نوامبر 19، 2022

ماتیلدا از Hackeborn، یک راهبه در صومعه Helfta بود، تجربه عرفانی او در Liber Gratiae specialis جمع آوری شد.

شناخته شده است که او در گفتگوهای مکرر با مریم باکره شرکت داشته است که عمل عبادی خداپسندانه سه مریم مریم و هدایای مرتبط را برای او آشکار کرد.

داستان ماتیلدا

او بین سالهای 1240 تا 1241 در قلعه هلفتا در نزدیکی ایسلبن در زاکسن به دنیا آمد.

او به یکی از اصیل ترین و قدرتمندترین خانواده های تورینگن تعلق داشت.

هنگامی که او هفت ساله بود، با مادرش به دیدار خواهرش گرترود که در آن زمان صومعه بندیکتین رودرسدورف در سوئیس بود رفت.

او آنقدر عاشق این صومعه شد که والدینش با درخواست او برای ماندن در آنجا به عنوان معلم موافقت کردند.

حرفه او رشد کرد و زن جوان تصمیم گرفت راهبه شود.

صومعه هلفتا

در سال 1258 این صومعه به هلفتا در آلمان منتقل شد.

در اینجا ماتیلدا خود را به دلیل تقوا، فروتنی و شور و حرارت متمایز کرد.

او زمان خود را بین نماز، مطالعه و کار یدی می گذراند.

او معلم دختران مدرسه ای و مشاور معنوی راهبه ها و همچنین معلم موسیقی و آواز بود.

در سال 1261 دختری پنج ساله به نام گرترود که احتمالاً یتیم بود به هلفتا رسید.

دختر جوانی که به ماتیلدا سپرده شده بود، به زودی نشان داد که شخصیت کاریزماتیک و هوش عمیقی دارد و با نام سنت گرترود بزرگ یا هلفتا در تاریخ باقی خواهد ماند.

ماتیلدا برای او به دیدگاه های عرفانی خود اعتراف کرد.

از این اعتمادها یکی از شناخته شده ترین کتابهای عرفان قرون وسطی متولد شد: کتاب فیض خاص.

در سال 1271، بگینا ماتیلدای سالخورده ماگدبورگ نیز در جامعه هلفتا پذیرفته شد، جایی که سالهای پایانی زندگی خود را در آرامش و به دور از تهمت و آزار و اذیت گذراند.

در دهه‌های پایانی قرن سیزدهم، به دلیل حضور راهبه‌های استثنایی، نویسندگان آثار عرفانی با کیفیت، حال و هوای خاصی در صومعه حلفت حاکم بود.

علاوه بر ماتیلدا از هاکبورن، گرترود از هلفتا - که دو اثر به او نسبت داده شده است: Legatus divinae pietatis («پیامبر الهی») رحمت') و Exercitia Spiritualia Septem ('تمرینات معنوی') – و سرانجام ماتیلدای ماگدبورگ، نویسنده Das fließende Licht der Gottheit ("نور روان الوهیت").

آثار ادبی آنها حاصل تلاش جمعی و مشارکتی است، به طوری که حتی اصطلاح «سبک هلفتا» را نیز برای اشاره به آن به کار برده است.

این متون بزرگترین مجموعه یکپارچه نوشته های عرفانی نویسندگان زن قرن سیزدهم را تشکیل می دهند.

نویسندگان آنها نشان می‌دهند که از همان فضای معنوی تغذیه می‌کنند: ارجاع به کتاب مقدس، سنت پدری، نویسندگان سیسترسی. مرکزیت عشای ربانی؛ توسعه عرفان عروسی و ارادت به قلب عیسی.