قدیس روز برای 27 دسامبر: سنت جان، رسول و انجیلیست

By آلسیا سالانی On دسامبر 27، 2022

"شاگردی که عیسی او را دوست داشت": یوحنا به سادگی خود را در انجیل خود اینگونه می نامد، و او حق دارد که آن را اینگونه ببیند، زیرا این اوست که یکی از مهمترین نقش ها را در تاریخ نجات ایفا می کند، جدا از البته، از مریم، که عیسی صریحاً در هنگام مرگ به او می سپرد که «اینک پسرت» و «اینک مادرت».

از آن پس جان مریم را به عنوان «عزیزترین چیز» با خود می برد و نقطه اتحاد بین آن دو دقیقاً پاکی است، زندگی باکره ای که هر دو دارند.

اطلاعات تاریخی در مورد زندگی جان

منابع تاریخی که از آنها می توان جزئیات زندگی رسول بشارتگر را استخراج کرد، متنوع است، برخی از آنها مانند انجیل دیگری است که به گفته برخی به قلم او نسبت داده می شود.

از او می دانیم که او جوان ترین است و طولانی ترین عمر در میان دوازده نفر خواهد بود.

او اصالتاً اهل جلیل و در منطقه ای در کنار دریاچه طبریه است و در واقع از خانواده ای ماهیگیر است.

پدرش زبدی و مادرش سالومه است.

برادرش جیمز که پیر نام دارد نیز رسول خواهد بود.

او همیشه توسط عیسی منصوب می‌شود و در حلقه افراد معدودی است که در مهم‌ترین مناسبت‌ها، مانند هنگام زنده شدن دختر یایروس، در تغییر شکل در کوه تابور و در طول عذاب در جتسیمانی، او را همراهی می‌کنند.

حتی در هنگام شام آخر، او در مکانی افتخاری، در سمت راست خود می نشیند و سر خود را با اشاره ای محبت بر شانه اش می گذارد: دقیقاً در آن لحظه است که روح القدس حکمت روایت انجیل را به او القا می کند. که در پیری خواهد نوشت.

او تنها کسی است که با مریم پای صلیب ایستاده است و سه روز قبل از رستاخیز را با او به انتظار می گذراند. او هنوز هم اولین کسی است که پس از اعلام مریم مجدلیه به مقبره خالی می رسد، اما به پیتر اجازه ورود می دهد زیرا به سن او احترام می گذارد.

سپس با مریم به افسس می رود و از آنجا مسئولیت بشارت آسیای صغیر را بر عهده می گیرد.

همچنین به نظر می رسد که او باید تحت آزار و اذیت دومیتیان قرار گیرد و به جزیره پاتموس تبعید شود، که از آنجا، با ظهور نروا، او به افسوس باز خواهد گشت تا در حدود سال 104 به عنوان یک صدساله روزهای خود را در اینجا به پایان برساند.

جان، "گل انجیل"

این نامی است که به انجیل نوشته شده توسط یوحنا، همچنین به عنوان "انجیل روحانی" یا انجیل لوگوس، به لطف اصلاح زبان الهیات و ابداع اصطلاح چند معنایی "لوگوس" برای نشان دادن عیسی با معانی داده شده است. از «کلمه»، «گفتگو»، «پروژه»، «فعل».

علاوه بر این، در انجیل او، کلمه "ایمان" 98 بار تکرار می شود، زیرا این گونه است که شخص به قلب عیسی می رسد و به آزادی ایمان می آورد و فیض را می پذیرد همانطور که شاگرد محبوب مسیح به ما نشان می دهد.

او همچنین یک انجیل بسیار ماریان است، نه به دلیل تعداد ارجاعات به باکره، بلکه به دلیل فیض خاص او که پسر را بهتر می شناسد و راز مسیح را بیان می کند.

با این حال، مریم تنها دو بار در روایت جان ظاهر می شود: در عروسی در کانا و در کالواری.

دقیقاً جشن عروسی در قنا از اهمیت ویژه ای برخوردار است که اولین ملاقات عیسی با یوحنا را نیز تشکیل می دهد.

اما دعوت یوحنا - که همراه با اندرو قبلاً از پیروان یحیی باپتیست بودند - احتمالاً در بیت عنیا در کنار رود اردن انجام شده است.

وقتی عیسی می رسد، باپتیست از او به عنوان "بره خدا" استقبال می کند.

یوحنا به قدری تحت تأثیر این برخورد قرار می گیرد که حتی زمان وقوع آن (دهم، حدود ساعت 4 بعد از ظهر) را به یاد می آورد و بنابراین نمی تواند پس از آن از عیسی پیروی نکند.

اما انجیل یوحنا علاوه بر ارزش الهیات بالایی که دارد، در تأکیداتش بر انسانیت مسیح، که از جزئیات برخی روایت‌ها، مانند نشستن خسته، اشک‌هایی که برای ایلعازار ریخته شده، یا تشنگی آشکار بیرون می‌آید، با همدیگرها متفاوت است. بر روی صلیب

آخرالزمان و رسالات یوحنا

یوحنا همچنین سه نامه و آخرالزمان، تنها کتاب نبوی عهد جدید را می نویسد.

این کتاب مقدس را به پایان می‌رساند و قبلاً از نامش - که به معنای «مکاشفه» است - پیام عینی امیدی را که دارد نشان می‌دهد، به نحوی که به گفتگوی خدا با انسان پایان می‌دهد: از این به بعد این کلیسا خواهد بود که سخن خواهد گفت. که عمل خدا را در تاریخ خواهد خواند، تا زمانی که او در پایان زمان به زمین بازگردد.

به این معنا، وحی نیز یک «نبوت» است.

در مورد سه نامه، یا رسالات یوحنا، که احتمالاً در افسس نوشته شده است، آنها نامه هایی در مورد عشق و ایمان هستند که هدفشان دفاع از برخی از حقایق معنوی اساسی در برابر حمله آموزه های گنوسی است.