Elija su idioma

¿Por qué Francisco de Asís es el santo patrón de la ecología?

Entre los santos más conocidos y venerados, Francisco de Asís se ha convertido en sinónimo en la cultura pop religiosa de hábitos marrones, bebederos para pájaros y la bendición de los animales en el día de su fiesta.

Pero más allá de las mascotas, Francisco también es conocido como el santo patrón de la ecología.

Entonces, ¿quién fue Francisco de Asís?

Hay mucho que decir, así que solo mencionaremos los aspectos más destacados aquí.

Francisco nació en la ciudad italiana de Asís en algún momento entre 1181 y 1182.

Era hijo de un rico comerciante de telas y soñaba en su juventud con convertirse en caballero.

Después de que fue tomado cautivo durante una batalla con un pueblo vecino en 1201, Francisco enfermó gravemente.

Durante este tiempo, comenzó su conversión.

Varios años después, cuando iniciaba una nueva expedición militar, tuvo un sueño en el que Dios le hablaba y regresaba a Asís para atender a los enfermos.

Un año después, en 1206, tuvo otra visión, en la que Jesús le indicó que reconstruyera su iglesia.

Francisco primero tomó este mensaje para reparar la Iglesia de San Damián, en las afueras de Asís, pero luego lo entendió como la iglesia más amplia y, según algunos, incluso la creación misma.

A partir de ahí, Francisco se comprometió plenamente con la Iglesia, abandonando sus bienes y herencia por una vida de pobreza y sencillez.

Luego pasó a fundar la Orden de los Frailes Menores (comúnmente conocidos hoy como los franciscanos), junto con la co-fundación de la Orden de Santa Clara y la Tercera Orden Secular y la Tercera Orden Regular.

Fue conocido por su amor a toda la creación (lo veremos más adelante), pero también por su entrega a los pobres, la paz y el diálogo interreligioso, como su encuentro con el sultán de Egipto durante la Quinta Cruzada.

Francisco murió en octubre de 1226. Menos de dos años después, fue canonizado como santo.

¿Cuándo fue nombrado patrón de la ecología?

No hace tanto tiempo, como resulta.

El 29 de noviembre de 1979, el Papa Juan Pablo II emitió una bula papal que declaró a San Francisco de Asís patrón de la ecología y de los promotores de la ecología.

En la bula, Juan Pablo II escribió: “Entre los hombres santos y admirables que han reverenciado la naturaleza como un don maravilloso de Dios a la raza humana, San Francisco de Asís merece una consideración especial”.

El Papa continuó notando el profundo sentido de Francisco del Creador trabajando en el mundo y, a través de él, la presencia del espíritu divino. Juan Pablo II mencionó también el “Cántico de las Criaturas”, el famoso poema de oración de Francisco que es una de las piedras angulares de la espiritualidad franciscana.

(El estribillo recurrente del cántico "Alabado seas, mi Señor", o en el dialecto de Umbría del italiano antiguo, "Laudato Si', mi signore", inspiró el nombre de la encíclica del Papa Francisco de 2015 sobre el medio ambiente y la ecología humana, "Laudato Si', sobre el cuidado de nuestra casa común.” Y fue el Papa Francisco quien fue el primero en señalar al santo de Asís como su homónimo papal).

La designación de Francisco de Asís como santo patrón de la ecología se produjo a finales de la década de 1970, década que vio nacer el movimiento ecologista moderno y se inició con la celebración del primer Día de la Tierra, realizado en Estados Unidos.

La confluencia de estos dos eventos puede ser más una coincidencia que otra cosa, ya que el Día de la Tierra no se convirtió en un evento mundial hasta 1990.

Retrocede un segundo. ¿Qué significa ser santo patrón de algo?

En la tradición católica, un santo patrón es alguien que se cree que tiene la capacidad de interceder ante Dios en nombre de las oraciones de alguien.

También son títulos que honran la vida que vivió un santo.

La práctica de nombrar santos patronos se remonta a siglos atrás, a los primeros días de la Iglesia Católica.

Hoy parece que hay santos patronos para todo. Sí, hay santos patronos de las iglesias. Hay santos patronos de ciudades y países (Francisco de Asís y Clara de Asís, por ejemplo, son copatronos de Italia).

Y hay santos patronos para casi todas las profesiones y circunstancias.

San Isidoro, patrón de los agricultores.

Santa Isabel de Hungría, patrona de los panaderos.

Santa Teresa de Ávila, patrona de los dolores de cabeza.

San Francisco de Sales, patrón de los periodistas.

Y algunos son santos patronos de múltiples cosas.

Eso incluye a Clara de Asís, contemporánea de Francisco, que es la santa patrona de los trastornos oculares y el buen tiempo, pero también de la televisión.

Entonces, ¿por qué Francisco de Asís fue nombrado santo patrón de la ecología?

Volvamos al “Cántico de las Criaturas”, que el santo compuso cerca del final de su vida.

En él, Francisco no solo ofrece alabanzas a Dios por toda la creación, nombrando "Señor Hermano Sol", "Hermana Luna y Estrellas", "Hermano Viento" y "Hermana Agua", sino que invita a cada uno a unirse a él para alabar a Dios.

Alabado seas, mi Señor,

a través de nuestra Hermana, la Madre Tierra,

quien nos sostiene y nos dirige

dando toda clase de frutos

y flores y hierbas de colores.

El cántico no es solo un himno de alabanza, sino un reflejo de cómo se encontró con Dios en todas las cosas.

“Para Francisco toda la creación se convirtió en una teofanía, una manifestación de la bondad de Dios”, escribe la franciscana sor Ilia Delio.

“Francisco alaba a Dios 'a través' (por) los elementos de la creación, porque el Cántico revela la visión de Francisco de la naturaleza como una expresión sacramental del amor generoso de Dios. Este amor nos une en una familia de relaciones, 'hermano' y 'hermana'. ”

En su biografía de Francisco, San Buenaventura, uno de sus primeros seguidores y doctor de la iglesia, escribió sobre el santo: “Él se regocijó en todas las obras de las manos del Señor y a través de su demostración deliciosa, se elevó a su poder dador de vida. razón y causa.” Buenaventura continuó:

Con una intensidad de devoción inaudita

él saboreó

en todas y cada una de las criaturas

—como en tantos riachuelos—

esa Bondad fontal,

y discernido

un coro casi celestial

en los acordes de poder y actividad

dado a ellos por Dios,

y, como el profeta David,

dulcemente los animó a alabar al Señor.

Delio, teólogo de la Universidad de Villanova, escribe que la comprensión de Francisco de la presencia de Dios “no fue una experiencia inmediata”, sino que se desarrolló con el tiempo a medida que crecía en su relación con Cristo y llegó a ver la Encarnación como una santificación de toda la creación.

“Francisco tardó toda una vida en darse cuenta de que era verdaderamente hermano de todo el cosmos”.

Agrega que para Francisco, el respeto por la creación no brotaba de una obligación, sino del amor, porque la veía “íntimamente unida” con Dios.

“Todo le hablaba a Francisco del amor infinito de Dios”.

Y Francis también tenía una relación especial con los animales, ¿verdad?

De hecho, hay muchas historias de la vida de Francisco que involucran animales.

En uno, Francisco, con la señal de la cruz como única armadura, domó a un lobo que aterrorizaba al pueblo de Gubbio y convenció a la criatura para que se comprometiera a vivir en paz con la gente del lugar.

En otro, hizo nidos para palomas puestos a la venta.

También ordenó a sus compañeros que no cortaran todo el árbol cuando recogieran leña y que apartaran una parte del jardín para que florecieran las flores silvestres.

Una de las formas más populares en que las personas interactúan con Francisco de Asís es a través de las bendiciones de mascotas y animales en las iglesias parroquiales en el día de su fiesta.

Pero algunos dicen que ver al santo solo como “Francisco, amigo de los animales” corre el riesgo de diluir su ministerio y mensaje.

el padre franciscano Daniel Horan ha criticado lo que él llama un "complejo industrial de bebedero para pájaros" en torno a Francisco, es decir, esos casos que "reducen al santo a una mascota medieval de un zoológico de mascotas o afirman simplemente que 'amaba a los animales' sin tener en cuenta la verdad radical sobre Dios". y la creación que pretendía.”

"Calle. Francis llamó a todas las criaturas, y no solo a los animales no humanos que clasificamos como sensibles, sino también a las rocas y los árboles, sus hermanas y hermanos porque, en un sentido real, lo son”, dijo Horan, y agregó que las consecuencias de la arrogancia de la humanidad, que establece nosotros por encima de la creación, son visibles en la contaminación de la Tierra, la extinción de especies y el cambio climático.

En Laudato Si', el Papa Francisco también señaló la naturaleza radical del enfoque del santo hacia la creación: “La pobreza y la austeridad de San Francisco no fueron un mero barniz de ascetismo, sino algo mucho más radical: una negativa a convertir la realidad en un objeto simplemente para ser utilizado y controlado.”

“Él nos muestra cuán inseparable es el vínculo entre la preocupación por la naturaleza, la justicia por los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior”, escribió el Papa Francisco.

Todos esos elementos están presentes en la forma en que los humanos tratan el mundo en el que viven.

¿Cuál es el legado de las enseñanzas de San Francisco sobre la creación hoy?

No se puede negar que Francisco de Asís ha dejado al mundo con una visión franciscana de la creación.

Al explicar esa perspectiva, la teóloga Delio en su libro de 2003 sobre el tema, Una visión franciscana de la creación: aprender a vivir en un mundo sacramental, plantea esta pregunta: ¿Cuál es nuestra relación fundamental con la naturaleza?

“Vivimos en solidaridad con todos los aspectos de la creación, dándonos cuenta de que la creación está incompleta y anhela su finalización en Dios”, escribió en un guía de puntos de vista franciscanos sobre la creación.

Es una visión que ve la creación como dinámica y cada criatura como un aspecto de la autoexpresión de Dios en el mundo, dice Delio.

“La relación fundamental entre la Encarnación y la creación conduce a la idea central de que todos y cada uno de los aspectos de la creación tienen una dignidad absoluta porque todo es creado de manera específica y única a través de la Palabra de Dios”.

La tradición franciscana ve toda la creación como “un don gratuito de Dios, dado por igual a todos.Cree en una actitud reverente hacia la naturaleza y arraiga el compromiso ecológico en el respeto a todo lo que viene de Dios.

Esta visión franciscana de la creación, agrega Delio, requiere que las personas reconozcan su interconexión con el mundo natural, así como también cómo los actos pecaminosos han contribuido a las crisis ecológicas actuales y cómo las acciones futuras pueden contribuir a cumplir la visión de Dios o frustrarla.

Es un mensaje que las comunidades franciscanas han estado compartiendo durante décadas y que las animó a poner el cuidado del medio ambiente en el centro de sus ministerios mucho antes de Laudato Si'.

De hecho, tres años después de que Francisco de Asís fuera nombrado santo patrón de la ecología, los franciscanos y los grupos ecologistas italianos se reunieron en el Seminario Internacional Terra Mater.

Allí emitieron el Carta de Gubbio — una declaración que sintetizó la espiritualidad franciscana y la ciencia moderna al hacer un llamado a la comunidad mundial para que reemplace la explotación de la naturaleza por parte de la humanidad y un planeta en peligro con “una actitud de compartir, proteger, respetar y hermandad entre todas las criaturas”.

Y hoy, grupos como Red de Acción Franciscana han hecho del cuidado de la creación, incluido el abordaje del cambio climático, puntos focales de su trabajo e incidencia en políticas públicas.

¿Dónde puedo aprender más?

Como probablemente te habrás dado cuenta, hay mucho más que explorar sobre Francisco de Asís y sus enseñanzas sobre la creación y la espiritualidad.

Puede profundizar en los escritos de Francisco y Clara de Asís, así como en sus primeras biografías, en Tradición Franciscana.org.

En 2016, tras la publicación de Laudato Si', los franciscanos publicaron un guía de estudio sobre el cuidado de la creación.

La familia franciscana mundial en 2014 creó un sitio web, francis35.org, con motivo del 35 aniversario del nombramiento de Francisco de Asís como patrón de la ecología.

Los recursos, disponibles en varios idiomas, describen el compromiso franciscano de trabajar por la integridad de la creación.

Lee también

Santo del día para el 15 de febrero: San Claudio De La Colombière

Asís, los jóvenes “pactan por la economía” con el Papa Francisco

Asís, el discurso completo del Papa Francisco a los jóvenes de la economía de Francesco

Economía y Finanzas, Padre Alex Zanotelli en la Fiesta de la Misión: Rebelde a Través del Boicot

Asís, el Papa Francisco ilumina a los jóvenes de la nueva economía: “La tierra arde hoy y es hoy cuando debemos actuar”

Economía de Francesco, más de 1000 economistas reunidos en Asís: “Centinela, ¿cuánto queda de la noche?”

Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, Llamado del Papa Francisco por la Tierra

El Afganistán de los talibanes: pagan la factura de la barbarie los artistas, las mujeres, pero sobre todo el pueblo afgano

¿La valentía de Francisco?: “Es encontrarse con el Sultán para decirle: No te necesitamos”

Hermana Alessandra Smerilli sobre 'Hacer espacio para el coraje': analizando el modelo económico existente y la esperanza en los jóvenes

Fuente

Golpe de tierra

Quizás te interese