VI Κυριακή Γ – Μακάριοι οι φτωχοί;
Αναγνώσεις: Ιερ 17:5-8. 1 Κορ 15:12,16-20. Λουκ 6:17,20-26
Κύριε, έχεις πάει πολύ μακριά αυτή τη φορά! Αλλά έχεις ρίξει μια καλή ματιά γύρω σου; Λέτε «ευλογημένοι» («μακάριοι»), δηλ. γεμάτοι με θεϊκή ευτυχία οι φτωχοί όλης της γης (Ευαγγέλιο: Λουκάς 6:20): και όχι το συνηθισμένο «φτωχό στο πνεύμα», όπως λέμε σύντομα αναφερόμενος στον Ματθαίο (Ματθ. 5:3), αλλά το «φτωχό-φτωχό»: το Ευαγγέλιό σας χρησιμοποιεί τον όρο «poptoròsòs» ) και μεταφράζει εβραϊκές λέξεις με πολύ συγκεκριμένες έννοιες: «ani»: ο καταπιεσμένος, ο ακτήμονας. «νταλ»: ο αδύναμος, αυτός που κοινωνικά δεν μετράει. «'ebjon»: ο ζητιάνος, ο άστεγος. «εξάνθημα»: ο άπορος. «misken»: ο μέσος όρος, που ανήκει σε κατώτερες τάξεις. Μας παρουσιάζετε μακάρια υλική φτώχεια: αλλά σας φαίνονται τόσο χαρούμενοι, τόσο αγαπημένοι από τον Θεό, όσοι δεν έχουν τίποτα, οι άστεγοι, τα «παιδιά του δρόμου», οι αναλφάβητοι, οι τσιγγάνοι, αυτοί που δεν έχουν σπίτι, που δεν έχουν ελευθερία, οι πρόσφυγες, οι βομβαρδισμένοι Ουκρανοί, οι Εβραίοι όμηροι της Χαμάς, οι άστεγοι στη Βραζιλία οι γηγενείς, οι ιθαγενείς στη Γάζα. στις φορτηγίδες του ιταλικού ονείρου, το «vu' cumprà» στοιβαγμένο σε ερειπωμένες σοφίτες, το σφαγμένο από τον φανατισμό της ισλαμικής τζιχάντ; Δηλώνετε μακάριοι οι πεινασμένοι, «peinòn» (Λκ 6:21), στα εβραϊκά «rà'èb»: δεν είναι εκείνοι που έχουν όρεξη, αλλά εκείνοι που δεν έχουν το ελάχιστο να ζήσουν, οι «αρπαστικοί». Είστε σίγουροι ότι οι χιλιάδες που πεθαίνουν από την πείνα καθημερινά, τα εκατομμύρια που ψάχνουν καθημερινά σε χωματερές ή κάδους σκουπιδιών για τα απαραίτητα για να επιβιώσουν, οι κάτοικοι των φαβέλες και των φτωχογειτονιών σε όλο τον πλανήτη, πιασμένοι από τις κράμπες μιας αταβιστικής πείνας, είναι πραγματικά ευτυχισμένοι; Και λέτε μακάριοι οι ταλαιπωρημένοι, «pèntoi», στα εβραϊκά «'ebel», όσοι είναι τόσο στενοχωρημένοι που εκρήγνυνται προς τα έξω τη θλίψη τους: «αυτοί που κλαίνε» («klaìontes»: Λκ 6:21). Τι ευδαιμονία βρίσκεις εκεί στη μητέρα που θρηνεί τον τετράχρονο γιο της που πέθανε από λευχαιμία, στη νύφη που πρόδωσε ο άντρας της, στο παιδί που κακοποίησε ο θείος της, στον καταδικασμένο σε θανατική ποινή, στον ψυχιατρικό ασθενή, αιχμάλωτο των φαντασμάτων του, στον νεοπλασματικό ασθενή, που στενάζει χωρίς ελπίδα; Και τότε, επίτρεψέ μου, Κύριε: γιατί να ευλογείται η Εκκλησία σου όταν «μισείται, εξορίζεται, υβρίζεται και απορρίπτεται ως κακή» (Λκ. 6:22), και όχι όταν το μήνυμά σου γίνεται αποδεκτό από όλους, οι λειτουργοί σου σεβαστούνται ως «αριστεία», «αγιότητες», «ο χριστιανικός πολιτισμός κυριαρχεί στους οικονομικούς πόρους. Αντεχτείτε μαζί μας, αλλά φαινόμαστε ευλογημένοι από εκείνους εναντίον των οποίων ρίχνετε τα «βάε» σας: τους πλούσιους, τους χορτασμένους, αυτούς που γελούν, μια Εκκλησία για την οποία όλοι λένε καλά (Λκ. 6:24-26)…
Δεν μπορούμε να αντεπεξέλθουμε σε αυτή τη μεγάλη Επανάσταση που μας προτείνετε ακόμα και σήμερα. Και αν όλοι οι φτωχοί και ταλαίπωροι άνθρωποι της γης σήμερα μπορούν να χαρούν επειδή εσείς πρώτοι και μόνο στην ιστορία έχετε διακηρύξει αληθινά την τελική τους απελευθέρωση, η οποία ήδη αρχίζει τώρα και την οποία αιωνίζετε στη Βασιλεία σας (Δεύτερη Ανάγνωση: 1 Κορ. 15:12-20), είναι δύσκολο για εμάς να σκεφτούμε ότι «έχουμε ήδη την παρηγοριά μας» (Lk. αντιστροφή της τύχης, βρισκόμαστε μπροστά για την κατάρα και την καταστροφή (Πρώτη Ανάγνωση: Ιερ. 6:24-17· Responsorial Sl.: Sl 5). Τα τρομερά σας «αλίμονο» ακούγονται σαν την πιο πικρή καταδίκη των κοινωνικών μας ανισοτήτων και ταυτόχρονα είναι μια πρόσκληση σε μια ισχυρή μεταστροφή για να είστε πάντα στο πλευρό των φτωχών, των τελευταίων, των περιθωριοποιημένων, των καταπιεσμένων, στην πραγματική ανταλλαγή αγαθών και την εμπειρία της ταλαιπωρίας, σύμφωνα με το κοινοτικό ιδεώδες που μας προτείνετε (8c: 1-2. 42:47-4): είναι το κάλεσμα για να μας κάνουν σαν εσένα, Ιησού (οι Μακαρισμοί «είναι ένα είδος αυτοπροσωπογραφίας σου»: Veritatis splendor, αρ. 32…), ο φτωχός Θεός (Λκ 37:16-2), ο πράος (Ματ 11:12), οι διωκόμενοι (Μκ 11:29, όπως υποφέρουμε πριν από τον πόνο) ο Εσταυρωμένος…