Άγιος της Ημέρας για τις 9 Νοεμβρίου: Άγιος Θεόδωρος, Στρατιώτης και Μάρτυς

By Αλέσια Σαλάνη On 9 Νοεμβρίου 2022

Ο Θεόδωρος ο Αμασέας, γνωστός και ως Θεόδωρος Τύρος ή Τύρων, ήταν στρατιώτης του ρωμαϊκού στρατού στον Πόντο, με καταγωγή από την Ανατολή, που υπέστη μαρτύριο για την πίστη του στον Χριστό.

Θεωρείται άγιος από την Καθολική Εκκλησία και τις Ανατολικές Εκκλησίες.

Είχε μια ευρέως διαδεδομένη λατρεία στον Μεσαίωνα, που συνδέθηκε με ένα γνωστό πανηγυρικό που εκφωνούσε ο Γρηγόριος Νύσσης και στη συνέχεια με την προστασία του από στρατιώτες και νεοσυλλέκτους.

Ιστορία του Αγίου Θεοδώρου:

Η γενέτειρα του Θεόδωρου είναι άγνωστη: κατά άλλους γεννήθηκε στην Κιλικία, κατά άλλους στην Αρμενία.

Σύμφωνα με την παράδοση, κατατάχθηκε στον ρωμαϊκό στρατό και την εποχή του Καίσαρα Γαλέριου (293-305) μεταφέρθηκε με τη λεγεώνα του στις χειμερινές συνοικίες της Αμασέας.

Ο διωγμός εναντίον των χριστιανών που είχε ήδη ξεκινήσει από τον Διοκλητιανό (284-305) και επαναλήφθηκε από τον Γαλέριο, αυτοκράτορα από το 305, με μια σειρά διαταγμάτων που προέβλεπαν σε όλους να κάνουν θυσίες και σπονδές στους θεούς, ήταν τότε σε εξέλιξη.

Θυσία στους Θεούς:

Ο Θεόδωρος αρνήθηκε να θυσιάσει στους θεούς, παρά την προτροπή των συντρόφων του.

Κατηγορήθηκε ως χριστιανός και αναφέρθηκε στην κρίση της κερκίδας.

Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης, παρά τις εναλλασσόμενες απειλές και υποσχέσεις, αρνήθηκε και πάλι να θυσιάσει στους θεούς.

Η απροθυμία των κυβερνητών να στείλουν τον κατηγορούμενο σε θάνατο είναι γνωστή, ακόμη περισσότερο σε αυτή την περίπτωση, καθώς ήταν λεγεωνάριος: προτίμησαν να καταφύγουν σε βασανιστήρια για να σπάσουν την αντίστασή τους και να σώσουν τη ζωή τους.

Ο έπαρχος Μπρίνκα, διοικητής της λεγεώνας της Μαρμαρικής, λαμβάνοντας επίσης υπόψη τη νεαρή ηλικία και την ευφυΐα του Θίοντορ, απλώς τον απείλησε και του έδωσε μια σύντομη αναβολή για να του αφήσει χρόνο να σκεφτεί.

Ο Θεόδωρος όμως βρήκε την ευκαιρία να συνεχίσει το προσηλυτιστικό του έργο και, για να δείξει ότι δεν είχε πρόθεση να αποκηρύξει τη χριστιανική θρησκεία, έκαψε το ναό της μεγάλης μητέρας των θεών Κυβέλης που βρισκόταν στο κέντρο της Αμασέας, κοντά στο ποταμός Ίρις.

Έτσι συνελήφθη ξανά και ο τοπικός δικαστής, κάποιος Πούπλιος, διέταξε να τον μαστιγώσουν, να τον κλείσουν στη φυλακή και να τον αφήσουν να πεθάνει από την πείνα.

Αλλά αυτή η τιμωρία φαινόταν να μην έχει καμία επίδραση στον Θεόδωρο, ο οποίος αρνιόταν ακόμη και το ποτήρι νερό και μια ουγγιά ψωμί την ημέρα που του έδιναν οι δεσμοφύλακες του.

Έχοντας γλιτώσει από θαύμα τον θάνατο από την πείνα, ο Θόδωρος τελικά απελευθερώθηκε από τη φυλακή και οδηγήθηκε σε δίκη.

Οι δικαστές του έδωσαν μεγάλες υποσχέσεις, τον προέτρεψαν σθεναρά να συναινέσει στις επιθυμίες των αυτοκρατόρων έστω και εμφανισιακά, υποσχόμενοι ότι θα τον άφηναν ελεύθερο.

Του πρόσφεραν ακόμη και τη θέση του ποντίφικα.

Ο Θεόδωρος αρνήθηκε περιφρονητικά και στάθηκε στο δικαστήριο, μη αναγνωρίζοντας τους θεούς τους, κοροϊδεύοντας τις προτροπές που του έγιναν και μαρτυρώντας ότι δεν θα αποσπούσαν ούτε μια λέξη ή χειρονομία από αυτόν ενάντια στην πίστη που όφειλε στον Κύριο.

Ο δικαστής, βλέποντας το πείσμα του Θοδωρή, διέταξε να τον βασανίσουν με σιδερένια αγκίστρια, μέχρι να ξεγυμνώσουν τα πλευρά του και τον καταδίκασε να τον κάψουν ζωντανό.

Άγιος Θεόδωρος: Το μαρτύριο

Υπέστη μαρτύριο στις 17 Φεβρουαρίου 306 (ή μεταξύ 306 και 311).

Οι δήμιοι τον οδήγησαν στον καθορισμένο χώρο και πήραν ξύλα από εμπόρους που έκαναν μπάνιο.

Ο Θεόδωρος άφησε κάτω τα ρούχα του και οι πολλοί πιστοί που είχαν συρρεύσει να τον αγγίξουν, που απωθήθηκαν από τους δήμιους.

Σε αυτούς ο μάρτυρας είπε: «Αφήστε με τόσο [ζωντανό], γιατί αυτός που υπέμεινε τα βασανιστήρια θα με βοηθήσει ώστε να αντέξω τη βιασύνη της φωτιάς αλώβητος.

Οι δήμιοι τον έδεσαν, άναψαν τον πάσσαλο και έφυγαν.

Ο θρύλος λέει ότι ο Θεόδωρος δεν υπέστη την αναξιοπρέπεια των φλόγων, πέθανε χωρίς πόνο και έδωσε την ψυχή του δοξάζοντας τον Θεό.

Μια γυναίκα ονόματι Ευσεβία ζήτησε το σώμα του Θοδωρή, το ράντισε με κρασί και άλλες αλοιφές, το τύλιξε σε ένα σάβανο, το έβαλε σε ένα σεντούκι και το πήγε από την Αμασέα στο κτήμα της στην Ευχαΐτα, το σημερινό Αουχάτ, μια μέρα με τα πόδια, όπου θάφτηκε.

Η λατρεία

Στα Ευχαίτα, στον τόπο ταφής του Θεόδωρου, χτίστηκε βασιλική ήδη από τον 4ο αιώνα, όπου σύχναζαν οι προσκυνητές που επισκέπτονταν τον τάφο του Αγίου.

Και σε αυτήν την εκκλησία ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης εκφώνησε μια ομιλία στα τέλη του 4ου αιώνα που κατέγραψε αποσπάσματα από τη ζωή και το μαρτύριο του Αγίου Θεοδώρου.

Η λατρεία του Αγίου Θεοδώρου εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη τη Χριστιανική Ανατολή και αργότερα σε ολόκληρη την Αυτοκρατορία.

Στην Αμάσεια ανεγέρθηκε εκκλησία προς τιμήν του την εποχή του αυτοκράτορα Αναστασίου Α' Διχώρου (491-518).

Στην Κωνσταντινούπολη το 452, από τον πρόξενο Φλάβιο Σποράκιο. Εγώ

n Ραβέννα, όπου υπήρχε μοναστήρι που έφερε το όνομά του, από τον Αρχιεπίσκοπο Αγνέλλο (557-570) αφιερώθηκε σε αυτόν ο καθεδρικός ναός που ανήκε κάποτε στους Αρειανούς.

Στη Ρώμη τον 8ο αιώνα του αφιερώθηκε εκκλησία κάτω από τον Παλατίνο, ενώ η εικόνα του βρίσκεται στο ψηφιδωτό της Βασιλικής των Αγίων Κοσμά και Δαμιανού, που ανήγειρε ο Πάπας Φήλιξ Δ' (περ. 530).

Ο Άγιος Θεόδωρος θεωρείται προστάτης των στρατιωτών και των νεοσυλλέκτων.