Άγιος της Ημέρας για τις 27 Δεκεμβρίου: Άγιος Ιωάννης, Απόστολος και Ευαγγελιστής

By Αλέσια Σαλάνη On 27 Δεκεμβρίου 2022

«Ο μαθητής που αγάπησε ο Ιησούς»: έτσι απλά αποκαλεί τον εαυτό του ο Ιωάννης στο Ευαγγέλιό του, και έχει δίκιο που το βλέπει έτσι, γιατί είναι αυτός που παίζει έναν από τους σημαντικότερους ρόλους στην ιστορία της σωτηρίας, εκτός από φυσικά, από τη Μαρία, την οποία ο Ιησούς του εμπιστεύεται ρητά στο σημείο του θανάτου με το «ιδού ο γιος σου» και «ιδού η μητέρα σου».

Από τότε ο Ιωάννης παίρνει τη Μαρία μαζί του ως «το πιο αγαπητό πράγμα» και το σημείο ένωσης μεταξύ των δύο είναι ακριβώς η αγνότητα, η παρθενική ζωή που κάνουν και οι δύο.

Ιστορικές πληροφορίες για τη ζωή του Ιωάννη

Οι ιστορικές πηγές από τις οποίες μπορούμε να αντλήσουμε τις λεπτομέρειες της ζωής του ευαγγελιστή αποστόλου είναι ποικίλες, μερικές απόκρυφα σαν άλλο Ευαγγέλιο, σύμφωνα με κάποιους που πρέπει να αποδοθούν στην πένα του.

Από αυτόν γνωρίζουμε ότι είναι ο νεότερος και θα είναι ο μακροβιότερος από τους Δώδεκα.

Κατάγεται από τη Γαλιλαία, σε περιοχή της λίμνης Τιβεριάδας και μάλιστα κατάγεται από οικογένεια ψαράδων.

Ο πατέρας του είναι ο Ζεβεδαίος και η μητέρα του Σαλώμη.

Απόστολος θα είναι και ο αδερφός του Ιάκωβος, που ονομάζεται Πρεσβύτερος.

Πάντα διορίζεται από τον Ιησού και βρίσκεται στον κύκλο των ελάχιστων που τον συνοδεύουν στις πιο σημαντικές περιπτώσεις, όπως όταν ανασταίνεται η κόρη του Ιαείρου, στη Μεταμόρφωση στο όρος Θαβώρ και κατά τη διάρκεια της αγωνίας στη Γεθσημανή.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, κάθεται σε ένα τιμητικό μέρος, στα δεξιά του, και ακουμπάει το κεφάλι του στον ώμο του με μια κίνηση στοργής: είναι ακριβώς εκείνη τη στιγμή που το Άγιο Πνεύμα του εμποτίζει τη σοφία της αφήγησης του Ευαγγελίου. που θα γράψει στα γεράματά του.

Είναι ο μόνος που στέκεται στους πρόποδες του Σταυρού με τη Μαρία και μαζί της περνά τις τρεις μέρες που προηγούνται της Ανάστασης περιμένοντας. είναι ακόμα ο πρώτος που φτάνει στον άδειο τάφο μετά την ανακοίνωση της Μαρίας Μαγδαληνής, αλλά θα αφήσει τον Πέτρο να μπει γιατί σέβεται την αρχαιότητά του.

Στη συνέχεια θα μετακομίσει με τη Μαρία στην Έφεσο, από όπου θα αναλάβει τον ευαγγελισμό της Μικράς Ασίας.

Φαίνεται επίσης ότι θα πρέπει να υποστεί τον διωγμό του Δομιτιανού και να εξοριστεί στο νησί της Πάτμου, από το οποίο, με την έλευση του Νέρβα, θα επιστρέψει στην Έφεσο για να τελειώσει τις μέρες του εδώ ως υπεραιωνόβιος, γύρω στα 104.

Ιωάννης, «Το λουλούδι των Ευαγγελίων»

Αυτό είναι το όνομα που δόθηκε στο Ευαγγέλιο που γράφτηκε από τον Ιωάννη, γνωστό και ως «Πνευματικό Ευαγγέλιο» ή Ευαγγέλιο του Λόγου, χάρη στη βελτίωση της θεολογικής γλώσσας και τη δημιουργία του πολυσημικού όρου «λόγος» για να υποδείξει τον Ιησού με τις έννοιες του «λέξη», «διάλογος», «έργο», «ρήμα».

Στο Ευαγγέλιό του, εξάλλου, η λέξη «πιστεύω» επαναλαμβάνεται 98 φορές, γιατί έτσι φτάνει κανείς στην καρδιά του Ιησού, πιστεύοντας στην ελευθερία και δεχόμενος τη χάρη όπως μας δείχνει ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού.

Είναι επίσης ένα εξαιρετικά Μαριανό Ευαγγέλιο, όχι τόσο λόγω της ποσότητας των αναφορών στην Παναγία, αλλά λόγω της ιδιαίτερης χάρης Εκείνης που γνωρίζει καλύτερα τον Υιό και που αποδίδει το Μυστήριο του Χριστού.

Ωστόσο, η Μαρία εμφανίζεται μόνο δύο φορές στον λογαριασμό του Τζον: στον γάμο στην Κανά και στον Γολγοθά.

Ιδιαίτερη σημασία έχει ακριβώς το γαμήλιο γλέντι στην Κανά, που αποτελεί και την πρώτη συνάντηση του Ιησού με τον Ιωάννη.

Όμως η κλήση του Ιωάννη – που μαζί με τον Ανδρέα ήταν ήδη οπαδός του Ιωάννη του Βαπτιστή – πιθανότατα έγινε στη Βηθανία, στον ποταμό Ιορδάνη.

Όταν ο Ιησούς φτάνει, ο Βαπτιστής τον χαιρετίζει ως «το Αμνό του Θεού».

Ο Ιωάννης εντυπωσιάζεται τόσο πολύ από αυτή τη συνάντηση που θυμάται ακόμη και την ώρα που έγινε (τη δέκατη, περίπου στις 4 μ.μ.) και επομένως δεν θα μπορεί, μετά από αυτήν, να μην ακολουθήσει τον Ιησού.

Εκτός όμως από την υψηλή θεολογική του αξία, το Ευαγγέλιο του Ιωάννη διαφέρει επίσης από τα συνοπτικά ως προς την έμφαση στην ανθρώπινη φύση του Χριστού, η οποία προκύπτει από τις λεπτομέρειες ορισμένων αφηγήσεων, όπως η κουρασμένη συνεδρίαση, τα δάκρυα που χύθηκαν για τον Λάζαρο ή η εκδηλωμένη δίψα. στο σταυρό.

Η Αποκάλυψη και οι Επιστολές του Ιωάννη

Ο Ιωάννης γράφει επίσης τρεις επιστολές και την Αποκάλυψη, το μοναδικό προφητικό βιβλίο της Καινής Διαθήκης.

Ολοκληρώνει τις Γραφές και ήδη από το όνομά του – που σημαίνει «αποκάλυψη» – υποδηλώνει το συγκεκριμένο μήνυμα ελπίδας που φέρει, θέτοντας κατά κάποιο τρόπο ένα τέλος στο διάλογο του Θεού με τον άνθρωπο: από εδώ και πέρα θα είναι η Εκκλησία που θα μιλήσει, που θα διαβάσει τη δράση του Θεού μέσα στην Ιστορία, μέχρι την επιστροφή Του στη Γη στο τέλος του χρόνου.

Υπό αυτή την έννοια, η Αποκάλυψη είναι επίσης μια «προφητεία».

Όσο για τις τρεις Επιστολές, ή Επιστολές, του Ιωάννη, που πιθανώς γράφτηκαν στην Έφεσο, είναι επιστολές για την αγάπη και την πίστη που στοχεύουν να υπερασπιστούν ορισμένες θεμελιώδεις πνευματικές Αλήθειες ενάντια στην επίθεση των Γνωστικών δογμάτων.