IV Κυριακή της Σαρακοστής Έτους Γ
Αναγνώσεις: Ιακ 3:9.10-12; 2 Κορ 3:17-21. Λουκ 15:1-3.11-32
Σε αυτό που ονομάστηκε «το μαργαριτάρι των παραβολών», Κύριε, του «άσωτου» υπάρχει μόνο Εσύ. Άσωτος της συγχώρεσης, του έλεος, της τρυφερότητας, της Αγάπης.
Από την αρχή, μας μπερδεύεις με τη στάση αγάπης σου: όταν ο δεύτερος γιος Σου λέει ότι θέλει να φύγει από το σπίτι, αρνείσαι να ρωτήσεις καν για τα σχέδιά του, τις προθέσεις του. Και όταν φεύγει, δεν εκστομίζεις καμία απειλή, δεν εκδίδεις κανέναν αφορισμό. Δεν του λες το κλασικό «Κοίτα, αν βγεις από αυτή την πόρτα…!»: του αφήνεις την καρδιά σου ανοιχτή. Ο γιος, έχοντας φτάσει στο κάτω μέρος της αποστροφής του, θα παρασυρθεί ακριβώς στη γλυκύτητα του σπιτιού σας, ακόμα κι αν ελπίζει να ξαναμπεί σε αυτό στην καλύτερη περίπτωση ως υπηρέτης. Και δεν θα επιστρέψει γιατί είναι μετανοημένος, αλλά από ενδιαφέρον, από απόλυτη ανάγκη: «Εδώ λιμοκτονώ!» (15:17). Θα σκεφτεί να σας χρησιμοποιήσει και να σας εκμεταλλευτεί για άλλη μια φορά.
Αλλά σαρώνατε τον ορίζοντα κάθε μέρα ελπίζοντας στην επιστροφή του. Πέρασες τις μέρες σου περιμένοντας τον. Και γι' αυτό, «ενώ ήταν ακόμη μακριά» (15:20), τον είδες, και «συγκινηθήκατε» βαθιά, έκλαιγες από χαρά και άρχισες να τρέχεις προς το μέρος του (15:20). Για την ανατολική κουλτούρα, όποιος ασκεί εξουσία, που αρχίζει να τρέχει, χάνει την τιμή του (Σιρ 19:27· Πρ 19:2). Επιπλέον, ο γιος είναι χοιροτρόφος. είναι ακάθαρτος. Λοιπόν, του ρίχνεσαι στο λαιμό. Συμφωνείτε να χάσετε το πρόσωπό σας και να γίνετε ακάθαρτοι για να του μεταδώσετε ζωή.
Και όταν ο γιος αρχίζει να απαγγέλλει τη συνταγή της μετάνοιας που είχε επεξεργαστεί προηγουμένως, δεν τον αφήνετε να τελειώσει, τρελός από χαρά: "Αυτός ο γιος μου ήταν νεκρός και αναστήθηκε ξανά! Χάθηκε και βρέθηκε!" (Λουκ 15:24). Μας κάνεις να καταλάβουμε ότι το πιο άχρηστο είναι να σου ζητήσουμε συγγνώμη: ποτέ ο Ιησούς στα Ευαγγέλια δεν σε καλεί να ζητήσεις συγχώρεση, γιατί ποτέ δεν αισθάνεσαι προσβεβλημένος. Δίνεις την αγάπη σου σε όλους, ανεξάρτητα από τη συμπεριφορά μας.
Τότε, Κύριε, κάνεις μια σειρά ενεργειών που μας αφήνουν πραγματικά έκπληκτους. Ο διαλυμένος γιος αποκαθίσταται επίσης αμέσως σε όλα τα προηγούμενα δικαιώματά του, με μια αληθινή ιεροτελεστία επενδυτών, μέσω τριών συμβόλων: το ιμάτιο, το σημάδι της αξιοπρέπειας. το δαχτυλίδι στο δάχτυλό του, δηλαδή τη σφραγίδα, με την οποία μπορεί να εκτελεί όλες τις νομικές και διοικητικές πράξεις· και τα παπούτσια, το σημάδι της υιοθεσίας (Δευτ. 25:7-10).
Η αντίδραση του μεγαλύτερου γιου σας είναι κατανοητή, καθώς βλέπει το κεφάλαιο που απομένει τώρα να χωρίζεται στα δύο, και ότι, πάντα ευσυνείδητος στη δουλειά και την υπακοή, θα πάρει τώρα μόνο το ένα τέταρτο των αρχικών περιουσιακών στοιχείων. Αλλά η λογική σας δεν είναι αυτή της ανθρώπινης δικαιοσύνης: είναι αυτή της Αγάπης, της άνευ όρων συγχώρεσης, της απόλυτης χάρης.
Και θα είσαι υπόδειγμα Αγάπης ακόμη και προς τον αγενή, άγρυπνο γιο. Κάνεις το πρώτο βήμα, βγαίνοντας για να τον συναντήσεις. Επιπλέον, εσείς, που δεν είχατε μιλήσει με τον μικρότερο γιο όταν ήθελε να φύγει, τώρα παρακαλέστε, παρακαλέστε (parekàlei: 15:28) ο πρωτότοκος γιος να απομακρυνθεί από την ακαμψία του.
Είμαστε έκπληκτοι από το έλεός σας, το οποίο έρχεται σε αντίθεση με την ιδέα μας περί Δικαιοσύνης. Αλλά δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για τίποτα, Κύριε, γιατί, όπως μας λέει η Πρώτη Ανάγνωση (Ιακ. 3:9,10-12), μας ικανοποιείς πάντα με το μάννα της Αγάπης και της Πρόνοιας σου,
Κύριε, βοήθησέ μας να μεταστραφούμε: ας περάσουμε από την ιδέα ότι Εσένα είσαι απαιτητικός και εκδικητικός ελεγκτής, σε έναν Θεό που δεν κρίνει κανέναν, αλλά πάντα συγχωρεί, δικαιολογεί, καλωσορίζει, αγαπά. Βοηθήστε μας να πορευτούμε από μια θρησκευτικότητα που αποτελείται από την τήρηση των συνταγών προς μια Πίστη σε ένα έλεος του Θεού που σώζει ελεύθερα όλους.
Και δώσε μας να είμαστε αληθινά για όλους «πρεσβευτές του Ελέους σου, σαν να προτρέπεις μέσω ημών…, αναθέτοντας σε εμάς τη διακονία της συμφιλίωσης» (Δεύτερη Ανάγνωση: Β΄ Κορ. 2:3-17).
Σε ευχαριστούμε, Πατέρα, που είσαι τόσο υπέροχα «άσωτος» απέναντί μας!