Από τα βράχια μιας Ινδίας που δεν ξεχνιέται ποτέ: η ιεραποστολική μου εμπειρία
Η αδελφή Ινές αφηγείται τις δυσκολίες και την ομορφιά μιας εμπειρίας ελέους
Προς τα τέλη Ιουνίου 2023, γεμάτος ελπίδα και περιέργεια, έφυγα για το Ρατζαστάν, μια περιοχή που βρίσκεται στο μακρινό βορρά, στα στενά σύνορα με το Πακιστάν.
Η κοινότητά μας συγκεντρώνει στην πραγματικότητα αδελφές από διαφορετικές θρησκευτικές οικογένειες, καθώς αυτό το μέρος της Ινδίας, σε αντίθεση με το νότο, είναι ένα από τα πιο εχθρικά και οι ιεραπόστολοι δυσκολεύονται πολύ να ζήσουν και να επιβιώσουν εκεί.
Τι συμβαίνει σήμερα στην Ινδία για το οποίο κανείς δεν μιλάει;
Όπως δεν μιλάμε για την Αφρική, για τις καταχρήσεις της, δεν μιλάμε για την Ινδία.
Οι λεγόμενες κάστες και η κουλτούρα των Ινδουιστών δεν αποτελούν μέρος ενός μακρινού παρελθόντος ούτε αποτελεί κτήμα των οπαδών του ανατολίτικου πολιτισμού!
Είναι μια πραγματικότητα που αναθεωρείται σήμερα σύμφωνα με τις νέες μορφές που απαιτούν οι καιροί.
Πολιτική
Οι ινδουιστές εξτρεμιστές, με τη βοήθεια ξεκάθαρων πολιτικών, έχουν ως στόχο τους μια αποκλειστικά Ινδουιστική Ινδία. Η βία κατά των χριστιανών και άλλων θρησκευτικών μειονοτήτων είναι ξεκάθαρη. Ένας αντισυνταγματικός νόμος κατά της μετατροπής συνεχίζει να δημιουργεί σιωπηρές εντάσεις, όπως σε έναν ψυχρό πόλεμο. Οι θρησκευόμενες γυναίκες έχουν καταλήξει με χειροπέδες γιατί ήθελαν να προσηλυτίσουν: αρκεί μια Θεία Λειτουργία που γίνεται με λίγη περισσότερη έμφαση, εορταστική, αρεστή, όχι μαζεμένη.
Μοναχές σε χωριά κοντά στο δικό μου γδύθηκαν και ξυλοκοπήθηκαν. Έτσι, είμαστε μερικές δεκάδες χριστιανοί που χάνονται εδώ.
Η κουλτούρα
Μορφές αντίστασης σε επαφή με την εκπαίδευση στο άνοιγμα σε ερεθίσματα από τον υπόλοιπο κόσμο, ερμητικά κλεισίματα, παραδοσιοκρατίες.
Η κοινωνική τάξη
Κάποτε επέτρεψα στον εαυτό μου να κάνει κάτι που δεν ήταν δική μου ευθύνη, τόσο απλό όσο να πάρω ένα μωρό. Δεν ήμουν εγώ που έπρεπε να το κάνω αυτό, αλλά οι γυναίκες που ήταν αφοσιωμένες σε αυτό, όπως σε άλλες καθημερινές πρακτικές, οι γυναίκες της υπηρεσίας, οι υπηρέτες, όλων των μισθών. Τους βλέπεις να κάθονται εκεί στο πάτωμα, σχεδόν σαν οργανωτική μηχανή, σου χαμογελούν, δεν είναι στις αίθουσες διαχείρισης ή συμβούλων και δεν είναι οι φροντιστές του παρελθόντος. Νοικιασμένος στην κουζίνα, πάντα εκεί, ένα τελετουργικό και έθιμο που επαναλαμβάνεται. Χαμηλός ή καθόλου γραμματισμός εκτός από την τοπική γλώσσα.
Ενώ βρίσκεστε στο δρόμο, μια σειρά από χαλαρές αγελάδες, που έχουν μείνει στη φύση έρχονται προς το μέρος σας, τις αποφεύγετε σχεδόν με το αυτοκίνητό σας. Το βράδυ είναι μεγάλη δυσκολία. Στην Ινδία, οι αγελάδες είναι ιερές.
Έτσι, με όλα αυτά τα πολιτικά και κοινωνικά προβλήματα, δεν θα περίμενε κανείς να δει τόσα πολλά καλά συναισθήματα στους νέους: ελπίδα, διαφάνεια, εγγύτητα, γνήσια αδελφότητα, έλεος. Και όχι σπάνια στους ωραίους ανθρώπους που συναντάς.
Αν και παραμένει επίσης στο DNA της Ινδίας αλλά και της Αφρικής να είναι μια αποικισμένη κοινωνία.
Και η ιθαγενής υπερηφάνεια διαχέεται με τόσες πολλές μορφές στον ξένο, που πάντα θεωρείται ως φορέας αναμφισβήτητων υλικών οφελών, της φιλανθρωπίας που βλέπει διαφορετικά, της γενναιοδωρίας εκείνων που πρέπει να δώσουν χρήματα, να βοηθήσουν να ταΐσουν και να χτίσουν εκκλησίες σαν βιομηχανικός μεγιστάνας.
Είμαστε και φιλοδοξούμε εν Θεώ να γίνουμε οικοδόμοι μιας ανανεωμένης ανθρωπότητας.
Έτσι, με όλα αυτά, είμαι χαρούμενος με τη νέα μου εμπειρία.
Έχω σκαρφαλώσει σε ένα δρομέα στην έρημο για πρώτη φορά, έχω δει τόσα παγώνια να τρέχουν στο δρόμο ξαφνικά (ακόμα και μια μαύρη κόμπρα από κοντά για αυτό το θέμα, στην επίθεση) δοκιμάζω μια νέα κουζίνα, Μπαίνω σε μια νοοτροπία που δεν είναι δική μου, μαθαίνω Χίντι, τη διεθνή γλώσσα της Ινδίας.
Με το Roti και το chabati μου κάθε πρωινού που είναι το ψωμί εδώ, λέω γεια (Namaste) και σας προσκαλώ να έρθετε μαζί μου για αυτήν την καρδιά που χτυπά ομοφωνία γεμάτη ελπίδα