Η αφοσίωση του Αγίου Λεονάρδου Μουριάλντο στον Άγιο Ιωσήφ
Την παραμονή της εορτής του Αγίου Ιωσήφ, στοχασμός του π. Accornero για την αφοσίωση του Αγίου Μουριάλντο
«Γιατί επιλέξαμε τον Άγιο Ιωσήφ;» ρωτά ο St. Leonard Murialdo, ιδρυτής στις 19 Μαρτίου 1873, των Giuseppini στο Collegio Artigianelli στο Τορίνο.
Απαντά: «Ενώ είναι αλήθεια ότι κάθε άγιος είναι ο πιο έγκυρος προστάτης, ωστόσο όσο πιο έτοιμο και πιο άφθονο είναι το αντίγραφο των αγαθών που λαμβάνεται από κάποιον που πλησιάζει περισσότερο τον θρόνο του Θεού.
Στα σπίτια των Josephine, η πλειοψηφία είναι εργάτες και τεχνίτες, και ο Άγιος Ιωσήφ «είναι ο πιο άγιος τεχνίτης μετά τον τεχνίτη Ιησού Χριστό» και είναι προστάτης των τεχνιτών επειδή «επέλεξε να είναι τεχνίτης σε σχέση με οποιαδήποτε άλλη κοινωνική κατάσταση».
Οι δάσκαλοι, οι μαθητές και οι τεχνίτες», εξηγεί περαιτέρω, «πρέπει με έναν ιδιαίτερο τρόπο να παρακολουθούν την εσωτερική ζωή», δηλαδή την αγνότητα του Θεού με την αγάπη του Θεού. Είναι απαραίτητο να έχουμε ένα πρότυπο προς μίμηση και έναν προστάτη που θα αποκτήσει τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. γι' αυτό «είναι απαραίτητο να τιμούμε και να αφοσιωνόμαστε στον Άγιο Ιωσήφ, πρότυπο της εσωτερικής, της κρυφής ζωής, της ένωσης με τον Θεό».
Η νεολαία χρειάζεται «να γνωρίζει το επάγγελμά τους, όχι μόνο σε τι επάγγελμα αποκαλεί ο Θεός έναν νέο άνθρωπο» χωρίς να αποκλείει «το μεγάλο εγχείρημα, την ύψιστη αξιοπρέπεια της ιεροσύνης, την περιπέτεια του να είσαι εκλεκτός από τον Θεό και να κληθείς σε κάποια θρησκευτική τάξη ή εκκλησία». Πλέον προστάτης και δάσκαλος της κλήσεως είναι ο Άγιος Ιωσήφ, «που είχε την αποστολή να διευθύνει τα πρώτα βήματα του Ιησού.
Ο Άγιος Ιωσήφ είχε το προνόμιο «να εκπνεύσει στα χέρια του Ιησού και της Μαρίας και γι' αυτό έγινε ο προστάτης του καλού θανάτου». Εφόσον «πολλοί συνάδελφοι, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, εγκαταλείπουν τον Θεό, είναι απαραίτητο να τους συστήσουμε στον άγιο που μπορεί να τους φέρει πίσω πριν από το θάνατο».
Ο Μουριάλντο γνωρίζει ότι «είμαστε φτωχοί και ζούμε στην Πρόνοια Λοιπόν, ο Τζόζεφ είναι η Πρόνοια του Ιησού και της Μαρίας.
Ο Leonard Murialdo είχε ιδιαίτερη αφοσίωση, όπως τόσες άλλες μορφές και ιδρυτές, στον Άγιο Ιωσήφ.
Η 151χρονη Α' Σύνοδος του Βατικανού διακόπτεται απότομα με το ξέσπασμα του Γαλλοπρωσικού Πολέμου και την κατάληψη της Ρώμης (20 Σεπτεμβρίου 1870) από τον ιταλικό στρατό με το τέλος των Παπικών Κρατών και της χρονικής εξουσίας. Ο Πίος Θ' με το διάταγμά του «Quemadmodum Deus» (8 Δεκεμβρίου 1870) και την αποστολική επιστολή «Inclytum Patriarcham» (7 Ιουλίου 1874) εμπιστεύτηκε την Εκκλησία στην προστασία του Αγίου Ιωσήφ και τον ανακήρυξε «Πρόστατο της Παγκόσμιας Εκκλησίας». Πραγματικά ταλαιπωρημένες εποχές.
Το διάταγμα «Quemadmodum Deus» έχει μια περίεργη ιστορία. Δεδομένου ότι η ιταλική κυβέρνηση υστερεί στον εαυτό της το δικαίωμα να υποβάλλει σε έλεγχο παπικές πράξεις, ο Πίος Θ' - που δεν είναι αφελής - καταφεύγει σε ένα διάταγμα της Συνέλευσης των Τελετών, αντί για παπικό ταύρο, και αυτό λέει στο τρίτο πρόσωπο του Πάπα: «Σε αυτούς τους πιο θλιβερούς καιρούς η Εκκλησία πλήττεται από τόσο καταπιεσμένους ανθρώπους, από κάθε πλευρά. Οι πύλες της κόλασης είχαν επικρατήσει εναντίον της, επομένως οι επίσκοποι της Καθολικής σφαίρας διαβίβασαν στον Ανώτατο Ποντίφικα τις ικεσίες τους και των πιστών ζητώντας να γίνει ο Άγιος Ιωσήφ προστάτης της Καθολικής Εκκλησίας.
Αφού στη Σύνοδο ανανέωσε τις ερωτήσεις και τους όρκους του, ο Πίος Θ', απογοητευμένος από την πένθιμη κατάσταση των πραγμάτων, εμπιστεύτηκε τον εαυτό του και τους πιστούς στην πιο ισχυρή προστασία του αγίου πατριάρχη Ιωσήφ. Με τον ίδιο τρόπο που ο Θεός είχε ορίσει ότι ο Ιωσήφ, που γεννήθηκε από τον πατριάρχη Ιακώβ, επιθεωρητή όλης της γης της Αιγύπτου, για να φυλάει το σιτάρι για τον λαό, έτσι, καθώς ετοιμαζόταν να στείλει στη γη τον μονογενή Υιό του, σωτήρα του κόσμου, διάλεξε έναν άλλον Ιωσήφ, του οποίου ήταν μορφή, και τον έκανε κύριο και άρχοντα του οίκου του. θησαυρούς."
Ουσιαστικά, ο Πίος Θ΄ ζητά από τον Άγιο Ιωσήφ να ελευθερώσει την Εκκλησία «από μια πληγή λαθών και κακών, από τη δύναμη του σκότους, από εχθρικές παγίδες και αντιξοότητες: «Υπερασπίστε μας, προστατέψτε μας, βοηθήστε μας, σώστε μας».
Ο Παύλος Ιλ στην αποστολική του προτροπή «Reclemptoris custos» (15 Αυγούστου 1989) εξηγεί ότι ο Πίος Θ' «ήξερε ότι δεν έκανε μια πεζή χειρονομία, επειδή λόγω της ύψιστης αξιοπρέπειας που είχε παραχωρηθεί από τον Θεό σε αυτόν τον πιο πιστό δούλο του, «η Εκκλησία, μετά τον Πρόεδρο και τον Ιωσήφ, τιμούσε πάντα με τον Πράσινο και τον Βαραβία. Η εγκύκλιος του Βουτυλιανού γιορτάζει την εκατονταετηρίδα της εγκυκλίου του Λέοντος ΙΓΙΙ «Quamquam pluries» (15 Αυγούστου 1889): στον Άγιο Ιωσήφ, ο Θεός «ανέθετε τη φύλαξη των πιο πολύτιμων θησαυρών του». Συνοδεύεται από ένα «Oratio ad Sanctum Iosephum»: «Δίωξε από εμάς, αγαπημένε πατέρα, τη μάστιγα των λαθών και των κακών, βοήθησέ μας ευνοϊκά από τον ουρανό σε αυτόν τον αγώνα με τη δύναμη του σκότους και όπως κάποτε έσωσες από τον θάνατο την απειλούμενη ζωή του παιδιού Ιησού, έτσι τώρα υπερασπίσου την Αγία Εκκλησία από κάθε εχθρότητα». Και πάλι ο Λέων XII στην αποστολική του επιστολή «Neminem fugit» (14 Ιουνίου 1892» εξυμνεί την οικογένεια της Ναζαρέτ ως παράδειγμα για κάθε οικογένεια.
Οι ανακοινώσεις του μάγιστρου επιβεβαιώνουν μόνο τις πνευματικές και αποστολικές επιλογές του Μουριάλντο, ο οποίος έκανε την αφοσίωση στον Άγιο Ιωσήφ σταθερά στη ζωή της ευσέβειας και στην εκκλησία του. Γι' αυτόν, ο Άγιος Ιωσήφ «είναι υπόδειγμα υπακοής, εργατικότητας και ταπεινοφροσύνης, είναι σημείο αναφοράς και οδηγός για τους παιδαγωγούς, γιατί εκπαίδευσε τον πιο άγιο των τεχνιτών.
Μεταξύ των ανδρικών θρησκευτικών ιδρυμάτων που ονομάστηκαν από τον Άγιο Ιωσήφ, τρία ιδρύθηκαν από Ιταλούς αγίους, τους Τουρίνους Leonard Murialdo και Joseph Marello και τον Brescian John Baptist Piamarta. Ο Murialdo ίδρυσε τους Giuseppini στις 19 Μαρτίου 1873. Ο St. Joseph Marello, γεννημένος στο Τορίνο, γεννημένος στο Asti ιερέας και επίσκοπος του Acqui, ίδρυσε τους Oblates του St. Joseph ή Giuseppini of Asti το 1878. Στη συνέχεια, υπάρχουν Josephites του Βελγίου. Δύο γυναικείες εκκλησίες Josephine και στη συνέχεια 38 γυναικείες εκκλησίες που ονομάστηκαν από τον Άγιο Ιωσήφ (συμπεριλαμβανομένων εκείνων στην Αόστα, το Πινερόλο και τη Ριβάλμπα).