Προετοιμασία για το φόρουμ Kisangani: Το φιλοδώρημα ως η μηχανή των έργων του ελέους
Κατήχηση που ετοίμασε ο πατέρας Vittorio, πάστορας της Yanonge στην Αρχιεπισκοπή Kisangani, στο περιθώριο των προετοιμασιών για το φόρουμ για την επανεξέλιξη των έργων του ελέους
Ο Ιησούς γνωρίζει ότι ο Πατέρας Του ζήτησε από τους Προγόνους να προσέχουν τα ορφανά, τις χήρες και τους ξένους. Είπε, «Οι Αρχηγοί των Εθνών κάνουν αισθητή τη δύναμή τους και ονομάζονται Ευεργέτες». Ο Παύλος προς τους Ρωμαίους λέει για μια κοινωνία χωρίς Χριστό: «Είναι χωρίς καρδιά, χωρίς καρδιά έλεος. "
Μας καλεί να είμαστε ελεήμονες όπως ο Πατέρας του.
Η αρχαία παγανιστική κοινωνία εξεπλάγη από τη χριστιανική καινοτομία. Όπως είπε ο Άγιος Ιουστίνος τη δεκαετία του 1950, «Η Εκκλησία βρίσκεται στην κοινωνία όπως η ψυχή στο σώμα». Η μεγάλη καινοτομία είναι η δωρεά και το έλεος κάθε Χριστιανού προς αυτούς που υποφέρουν, σε μια κουλτούρα εγωισμού που αγνοεί τους ηττημένους.
Ο Ιγνάτιος της Αντιόχειας, έτος 108, είπε στην Εκκλησία της Ρώμης: «Είστε πρώτοι στη Φιλανθρωπία». Η Charity, Caritas, μιλά για την ποιότητα της Αγάπης της Καρδιάς του Ιησού. Ο Άγιος Ιουστίνος μας λέει ότι η φροντίδα της Εκκλησίας της Ρώμης είναι πρωτίστως για τους φτωχούς, τους άρρωστους, τους φυλακισμένους. Ο Άγιος Λαυρέντιος ήταν ο διάκονος υπεύθυνος για τη φροντίδα των φτωχών. Όταν ο αυτοκράτορας της Ρώμης, στον διωγμό του, έβαλε τα χέρια του στην εκκλησιαστική περιουσία, ο Λαυρέντιος έλαβε εντολή να καταγράψει τα πάντα. Είχε μοιράσει τα πάντα. Παρουσίασε τους φτωχούς λέγοντας: «Αυτός είναι ο θησαυρός της Εκκλησίας».
Ο Άγιος Αντώνιος της Ερήμου, τη δεκαετία του 300, στο έργο του ως «μοναχός» χώρισε τα κέρδος του σε δύο μέρη, το ένα από τα οποία ήταν για τους φτωχούς. Ο Άγιος Μαρτίνος, ένας Ρωμαίος αξιωματικός, μοιράστηκε το μανδύα του με έναν φτωχό άνδρα στο κρύο του χειμώνα, μετά από το οποίο έγινε «μοναχός» και δάσκαλος των άλλων. Τα μοναστήρια της αρχαιότητας δεν ζητούσαν βοήθεια από τους χριστιανούς, αλλά δούλευαν και ακτινοβολούσαν έργα του ελέους. Τα αβαεία των Βενεδικτίνων, για παράδειγμα, προώθησαν όλες τις μορφές κοινοτικής ανάπτυξης ως δωρεάν υπηρεσία στην κοινωνία.
Όταν ο Μέγας Γρηγόριος έγινε Πάπας το 600, Βενεδικτίνος όπως ήταν, βρήκε στενοχώρια και ανασφάλεια, δυστυχία και λεηλασίες, την εποχή των βαρβαρικών επιδρομών. Η αυτοκρατορία είχε καταρρεύσει και έπρεπε να αναλάβει τις αρχές για να εξασφαλίσει δικαιοσύνη και προστασία, φαγητό και πολιτισμό, σε έναν κόσμο βίας και παραμέλησης. Δεν ήταν για δύναμη, αλλά για έλεος. Έκανε τα έργα του ελέους ερήμην του κράτους.
Έργα ελέους σε θρησκευτικά τάγματα
Ora, Labora et Lege: η σημασία της ανάγνωσης και της μάθησης. Από το 1,600 και μετά, πολλοί ήταν οι Άγιοι που ίδρυσαν σχολεία για τους κατοίκους των χωριών και των προαστίων. Η δωρεάν εκπαίδευση υποστηρίχθηκε από τη βοήθεια των φτωχών και των κατοίκων της περιοχής. Μπορούμε να αναφέρουμε τους Marists, the Brothers of Christian Instruction, De La Salle, John Bosco. Για τα κορίτσια, θυμόμαστε την Angéla Mérici.
Τα νοσοκομεία γεννήθηκαν από την Εκκλησία. Από την αρχαιότητα, η φροντίδα των ασθενών και των φτωχών ήταν αποκλειστική ευθύνη των Έργων Ελέους της Εκκλησίας. Ο κόσμος εγκατέλειψε τους χαμένους της ζωής στο περιθώριο. Σε πιο πρόσφατους χρόνους, ξεκινώντας από το 1500, θυμόμαστε τον Άγιο Καμίλλο και μετά τον Άγιο Βικέντιο ντε Πωλ και το Κοτολένγκο. Ο Άγιος Φραγκίσκος ντε Σάλες οργάνωσε κατ' οίκον επισκέψεις για τους άρρωστους.
"Μισέρικορντι» ήταν ευρέως διαδεδομένα στο Μεσαίωνα. Η περιοχή της Φλωρεντίας της Τοσκάνης έχει διατηρήσει τις ευρέως διαδεδομένες οργανώσεις της Misericordie μέχρι σήμερα. Έχουν γίνει αυτόνομα και κοινωνικά, αλλά η έμπνευση της χριστιανικής δωρεάς βρίσκεται κάτω από τα πάντα. Μια άλλη παρατήρηση: η σύγχρονη κοινωνία είναι πολύ προσεκτική στα άτομα με αναπηρία. υπάρχουν ακόμη και Ολυμπιακοί Αγώνες για άτομα με ειδικές ανάγκες. Δεν υπάρχει θρησκεία, αλλά είναι το πνεύμα του Ευαγγελίου που παραμένει το προζύμι στη ζύμη. Ας μην μείνει κανείς πίσω».
Γνωρίζουμε καλά τον Ερυθρό Σταυρό. Είναι ακόμα η χριστιανική επιρροή στην κοινωνία. Ο μουσουλμανικός κόσμος ακολούθησε το παράδειγμά του οργανώνοντας την Ημισέληνο. Η καλοσύνη του Θεού μπαίνει όπου υπάρχει ανοιχτή καρδιά. Αυτό που κάνει ορατή την κρυφή παρουσία του Χριστού είναι η δωρεάν υπηρεσία. Το πνεύμα του κόσμου εκδηλώνεται όταν οι άνθρωποι λένε, «Τι είναι αυτό για μένα;»
Η Caritas και η αποστολή της να διαδίδει έργα ελέους. Δωρεάν ως κυρίαρχη νότα
Η δεκαετία του 1900 ήταν η εποχή της ευρείας οργάνωσης των Caritas στις εκκλησίες. Ο χριστιανικός κόσμος ήθελε να δώσει αποτελεσματικότητα και συνέχεια στα έργα Ανθρώπινης Προαγωγής ή ανακούφισης σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης. Η αρχική έμπνευση είναι «The Works of Mercy». Η ελευθερία είναι η κυρίαρχη νότα. μερικές φορές ένα μικρό ποσοστό πηγαίνει σε υπηρεσίες. Σήμερα, στην κυρίαρχη νοοτροπία, Caritas σημαίνει έργα, με χρήματα να μπαίνουν απ' έξω. Υπάρχει κίνδυνος να παρουσιάσεις ένα έργο στο εξωτερικό, με μια κρυφή ιδέα: πρώτα τα χρήματα και μετά η δουλειά. Συμπέρασμα: αφαιρείται ένα ποσοστό εκ των προτέρων και η εργασία παραμένει ημιτελής. Το να πεις Caritas σημαίνει έργο, σημαίνει ποσοστό. Το ενδιαφέρον κέρδισε, το πνεύμα του κόσμου κέρδισε. Τα έργα του Ελέους θα είναι η θεραπεία μας.
Ο Άγιος Παύλος είπε, «Καρίτας Κρίστι επείγον όχι». Η Εκκλησία ζει με την ιδιότητα της Αγάπης που μας έρχεται από την τρυπημένη Καρδιά ως από την πηγή της. Ο κόσμος σκέφτεται το κέρδος, ο Ιησούς μας διδάσκει τη δωρεάν ζωή που δίνεται. Ερώτηση, "Τι κάνουμε με τα χρήματα από το Έργο;" Όλα τα ιδιωτικά οφέλη ευδοκιμούν χωρίς τον Χριστό. Οι εκκλησίες που ξυπνούν μιλούν για την ευημερία, η οποία είναι ιδιωτική. Μιλάμε για κοινοτική ανάπτυξη, ανθρώπινη προαγωγή. Άνθρωπος στο κέντρο, το κέρδος στο πλάι.
Η σύγχρονη οικονομία βασίζεται στο ιδιωτικό όφελος, στο δικαίωμα του ισχυρότερου. Ο Πάπας Παύλος VI είπε: «Χθες ο φτωχός Λάζαρος ήταν άντρας, σήμερα είναι άνθρωποι». Μια ευρέως διαδεδομένη συνείδηση μας λέει ότι οι φτωχοί είναι οι φτωχοί. Χωρίς να πηγαίνουν στο πανεπιστήμιο, όλοι νιώθουν ότι αυτό είναι μια παγκόσμια αδικία. Τα χρέη των χωρών που προσπαθούν να αναπτυχθούν πνίγουν τη ζωή. Φωνάζουμε εναντίον του Ξένου. Με την Banque Lambert, κάνουμε το ίδιο πράγμα τοπικά: εκμεταλλευόμαστε τις οικονομικές δυσκολίες του γείτονά μας για να τους βοηθήσουμε - ας πούμε, δανείζοντάς τους χρήματα με τόκο. Και αυτό είναι τοκογλυφία. Αυτός είναι ο καθημερινός τρόπος που μπορούμε να αυξήσουμε τη δυστυχία των φτωχών και να αυξήσουμε τον πλούτο των πλουσίων. Η ήδη καταραμένη αμερικανική οικονομία έχει μπει στα κεφάλια και τις τσέπες μας.
Παπά Φραντσέσκο, νε “Evangeli Gaudium”, scrive: «Dio dice: non uccidere. Η μοντέρνα οικονομία στα ατυχήματα και τα προβλήματα. Dobbiamo cambiare l'economia. Dio ha anche detto di non rubare. Le percentuali che sottraiamo ad un Progetto al servizio della Vita diventano il nostro modo di rubare. Una ventata di novità può giungere a noi dalla tradizione cristiana delle Opere di Misericordia. È δωρεάν contro profitto. È la Chiesa Famiglia che traduce in modo naturale la solidarietà familiare».
Gesù ha detto: 'C'è più gioia nel dare che nel ricevere.' Colui che ha lavato i piedi ci guarisce da una mentalità mondana che ama dire: «Innalzatevi alla dignità». Il mondo è come un muro di mattoni, un mattone è più alto dell'altro. Abbiamo detto: «Il collo non è più alto della testa». Ognuno con la propria dignità e grado di nobiltà. Dobbiamo cambiare. "Όλα τα αδέρφια”, ha detto San Francesco, ha detto anche Papa Francesco. Chi ama gli onori ed i vantaggi lascia Gesù fuori dalla porta; lui è lì e colpisce. Ci στα ασπετάντο. Se l'iniziativa delle “Opere di Misericordia” ci provoca e ci invita, sia benedetto Dio!
Il mondo ci sta guardando. Quando siamo come il mondo, quando facciamo come gli altri, la nostra presenza come Chiesa è inutile. Ma Gesù ci ha posto come città sui monti, per essere vista, per diventare un invito, un'idea alternativa. Colui che ci ha chiamato a lasciare tutto, è lui che ha la responsabilità di prendersi cura di noi. Lui stesso educherà i cristiani della Chiesa a prendersi cura di noi. I cristiani donano a coloro che donano se stessi. San Francesco, mandando i suoi Fratelli all'apostolato, diceva: «Spiegate Gesù con la vostra vita; e, se necessario, anche con le parole».
L'importante è che tutti si sentano amati e considerati. Tutti, incontrandoci, possano rendere grazie al Signore nostro Dio di esistere, di essere amati, di diventare capaci di amare. La gioia del cristiano è una vittoria pasquale sulle sofferenze del mondo; si chiama “Consolazione”. Questa parola significa: «Stare con chi si sente solo». Gesù ci dice: «Siate pieni di misericordia come il Padre vostro è pieno di misericordia».
Sentirsi amato da Dio, figlio di Dio, insieme Chiesa Famiglia
Benedetto Dio, Padre della consolazione. Essere con chi è solo.
πατέρας Vittorio Farronato
Οι κάτοικοι του σπάζιου + spadoni δεν επαναλαμβάνονται:
«Ας μπούμε στην OPERA M! Και ας πλημμυρίσουμε τους πάντες και τους πάντες με έργα και λέμε.
Το έλεος του Θεού είναι σε δράση
Και απαντάμε, "Πάντα!"
Από σήμερα αρχίστε να χρησιμοποιείτε το μότο μας. Όταν χαιρετάς, όταν σηκώνεσαι, όταν συναντιέσαι, όταν κάνεις και μοιράζεσαι ένα Έργο.
Να φτιάξουμε και να διασχίσουμε το δίκτυο της OPERA M μαζί.
Πηγή
εικόνες
- spazio+spadoni Ψηφιακά δημιουργημένη εικόνα